代國(guó)家，反對(duì)霸權(quán)主義，自始至終都是中國(guó)對(duì)外關(guān)系中的一個(gè)基本戰(zhàn)略，體現(xiàn)著中國(guó)對(duì)外的基本價(jià)值，彰顯著中國(guó)在世界上的國(guó)家形象，也攸關(guān)整個(gè)國(guó)家建設(shè)發(fā)展的成敗。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界欠缺這方面專門系統(tǒng)的探討，拙文擬以歷史政治學(xué)為研究進(jìn)路，即將歷史和理論結(jié)合、時(shí)間和結(jié)構(gòu)互嵌，梳理和分析中國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義的歷史演進(jìn)、主要維度及實(shí)現(xiàn)路徑，總結(jié)和闡釋其歷史經(jīng)驗(yàn)，以期推進(jìn)和深化這一問題的研究。一、 霸權(quán)主義與反對(duì)霸權(quán)主義的理論闡釋霸權(quán)主義(hegemonism)和反霸權(quán)主義(a

語(yǔ)強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義的屬性，有效區(qū)分國(guó)際社會(huì)中的話語(yǔ)偏好與話語(yǔ)偏見，加強(qiáng)國(guó)際智庫(kù)與媒體力量的建設(shè)，降低國(guó)際社會(huì)對(duì)新疆知識(shí)的不確定性。關(guān)鍵詞：人權(quán)話語(yǔ);涉疆人權(quán);國(guó)際話語(yǔ)權(quán);霸權(quán)主義;美國(guó);新疆中圖分類號(hào)：D822.371.2 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ???文章編號(hào)：2096-3378（2022）01-0106-13近年來(lái)，美國(guó)對(duì)新疆的所謂“人權(quán)指責(zé)”愈加頻繁，引發(fā)國(guó)際社會(huì)密切關(guān)注。2021年3月30日，拜登政府在一份所謂“人權(quán)報(bào)告”中對(duì)新疆地區(qū)所謂“大規(guī)模拘

一個(gè)國(guó)家是否霸權(quán)主義國(guó)家，主要看它執(zhí)行怎樣的對(duì)外政策。國(guó)家綜合實(shí)力的大小不是構(gòu)成一個(gè)國(guó)家是否實(shí)行霸權(quán)主義政策的主要原因。中國(guó)將以自己的經(jīng)歷來(lái)證明：“國(guó)強(qiáng)必霸”是個(gè)偽命題。而通過歷史，特別是冷戰(zhàn)時(shí)期的世界歷史，我們可以看出，“國(guó)霸必衰”才是真道理。美國(guó)并不是一個(gè)從來(lái)就實(shí)行霸權(quán)主義的國(guó)家。學(xué)界普遍認(rèn)為，美國(guó)從一個(gè)地區(qū)強(qiáng)國(guó)發(fā)展為世界強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵階段是19世紀(jì)末期至1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前。在這一時(shí)期，美國(guó)雖然已經(jīng)成為資本主義世界的頭號(hào)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，但并沒有實(shí)行與其經(jīng)

對(duì)單邊主義、霸權(quán)主義，引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)共同塑造更加公正合理的國(guó)際新秩序，建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系；強(qiáng)調(diào)了“輿論引導(dǎo)”和“輿論斗爭(zhēng)”作為國(guó)際傳播兩個(gè)向度的重要性。這充分說明國(guó)際傳播的向度是多維的，不是單一的。國(guó)際傳播是一個(gè)系統(tǒng)工程，既需要娓娓道來(lái)的故事，也需要直截了當(dāng)?shù)男?；既有柔性的一面，也有剛性的一面；既有局部工作，也有頂層設(shè)計(jì)；既追求階段性的效果，也要求具備長(zhǎng)時(shí)段的韌性。這一切源于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性和國(guó)際斗爭(zhēng)的尖銳性、復(fù)雜性，源于中國(guó)國(guó)際傳播所面向的

，本質(zhì)上是反霸權(quán)主義的，它使得中國(guó)與世界上一切受霸權(quán)主義侵害的國(guó)家和人民站在一起。美國(guó)是當(dāng)下霸權(quán)主義的淵藪，迷戀于濫施各式制裁，導(dǎo)致從歐盟到俄羅斯制定了各自的阻斷法和反制裁法。中國(guó)制定反外國(guó)制裁法精準(zhǔn)回應(yīng)了美國(guó)糾集盟友對(duì)中國(guó)機(jī)構(gòu)和個(gè)人以莫須有罪名不斷施加制裁的緊迫形勢(shì)，以及通過國(guó)際法律斗爭(zhēng)維護(hù)日益增長(zhǎng)的國(guó)家利益的維權(quán)壓力。它的生效無(wú)論在政治上、法律上還是斗爭(zhēng)策略上都有準(zhǔn)確入位感，很使得上勁，擊到了霸權(quán)的痛處。新法將提供一系列反制裁工具，并將起到強(qiáng)大威懾作用

一、堅(jiān)持反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平20世紀(jì)七八十年代，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了一些重大的變化，一方面1979年蘇聯(lián)入侵阿富汗導(dǎo)致原本緩和的國(guó)際關(guān)系再度趨于緊張。與此同時(shí)，一個(gè)不可忽視的事實(shí)是和平思潮泛起，維護(hù)世界和平的力量在增長(zhǎng)。多年來(lái)的冷戰(zhàn)與對(duì)峙令世界人民感到不安和厭煩，他們紛紛反對(duì)軍備競(jìng)賽，主張裁軍、談判以緩和緊張的國(guó)際局勢(shì)。另一方面，第三次科技革命在七八十年代有了進(jìn)一步的發(fā)展，促使國(guó)際關(guān)系重點(diǎn)轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)和科技為核心的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)。和平與發(fā)展逐漸成為世界各國(guó)人民

;現(xiàn)實(shí)主義;霸權(quán)主義作為世界大國(guó)，美國(guó)的全球環(huán)境治理行徑一直備受國(guó)際社會(huì)關(guān)注。2017年上臺(tái)的特朗普具有不同于傳統(tǒng)政治人物的獨(dú)特領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，其執(zhí)政觀念明顯有別于上屆總統(tǒng)奧巴馬，而其全球環(huán)境治理行徑則主要呈現(xiàn)出明顯的現(xiàn)實(shí)主義特征。因此本文將運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義理論來(lái)分析特朗普上任以來(lái)美國(guó)的全球環(huán)境治理行徑，從而對(duì)其戰(zhàn)略意圖進(jìn)行淺析。現(xiàn)實(shí)主義理論基本內(nèi)容概述權(quán)力觀和國(guó)家利益觀是現(xiàn)實(shí)主義理論中最重要的內(nèi)涵?，F(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為權(quán)力和以權(quán)力界定的國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的核心要素，也是國(guó)

該原則下進(jìn)行霸權(quán)主義和法律帝國(guó)主義的本質(zhì)。因此，在當(dāng)今中美貿(mào)易戰(zhàn)下，我國(guó)和國(guó)內(nèi)企業(yè)均應(yīng)及時(shí)采取有效的應(yīng)對(duì)措施，防范美國(guó)運(yùn)用長(zhǎng)臂管轄原則對(duì)我國(guó)企業(yè)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁。關(guān)鍵詞：長(zhǎng)臂管轄原則;最低限度聯(lián)系;經(jīng)濟(jì)制裁;霸權(quán)主義近年來(lái)，美國(guó)對(duì)中國(guó)許多大型跨國(guó)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)制裁愈演愈烈，從前幾年的中興，到近期的華為等企業(yè)，都被美國(guó)列入了其制裁的黑名單。而美國(guó)對(duì)我國(guó)企業(yè)進(jìn)行制裁的途徑，基本上來(lái)源于其本國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展起來(lái)的長(zhǎng)臂管轄。只有對(duì)美國(guó)長(zhǎng)臂管轄全面了解后，我國(guó)和國(guó)內(nèi)企業(yè)才能對(duì)其經(jīng)

國(guó)際秩序 霸權(quán)主義 【中圖分類號(hào)】D51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A2019年11月27日，美方不顧中方多次嚴(yán)正交涉和強(qiáng)烈反對(duì)，由總統(tǒng)特朗普正式簽署了經(jīng)參眾兩院通過的《香港人權(quán)與民主法案》和《保護(hù)香港法案》，粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政。此前，美國(guó)眾議院議長(zhǎng)佩洛西曾將香港的示威游行稱作“美麗的風(fēng)景線”，多名美議員和高官也公開發(fā)表了支持暴力示威者、譴責(zé)香港警隊(duì)執(zhí)法的言論。然而，2019年5月以來(lái)，作為美國(guó)傳統(tǒng)后院的拉美地區(qū)國(guó)家洪都拉斯爆發(fā)反對(duì)教育和醫(yī)療私有化的大規(guī)?？棺h，政府調(diào)

了西方傳統(tǒng)的霸權(quán)主義路徑正走向窮途。本文通過分析西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)法律全球化的目的——舊法律全球化的謀略，了解霸權(quán)主義實(shí)質(zhì)，并以此做好因應(yīng)逆全球化謀略的準(zhǔn)備，提出新法律全球化——法律全球多極化，才能在二十一世紀(jì)的法律發(fā)展中應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、公共事務(wù)全球化、人權(quán)全球化、環(huán)境全球化等一切全球化的挑戰(zhàn)。一、舊法律全球化的謀略以經(jīng)濟(jì)全球化、公共事務(wù)全球化、人權(quán)全球化、環(huán)境全球化、法律全球化為主要內(nèi)容的全球化表征當(dāng)今人類社會(huì)的綜合性發(fā)展趨勢(shì)。[1]由此，全球化時(shí)代的到來(lái)

第三世界 霸權(quán)主義【中圖分類號(hào)】D829 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A“三個(gè)世界劃分”理論有助于團(tuán)結(jié)和聯(lián)合具有共同利益的不同國(guó)家，分化瓦解對(duì)手甚至其營(yíng)壘內(nèi)部，找準(zhǔn)打擊目標(biāo)。分析和工作對(duì)象包括美國(guó)與蘇聯(lián)霸權(quán)主義、第二世界、第三世界的不同性質(zhì)矛盾，甚至包括堅(jiān)決支持美國(guó)國(guó)內(nèi)黑人爭(zhēng)取權(quán)利的抗暴斗爭(zhēng)和青年反對(duì)越南戰(zhàn)爭(zhēng)的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，從而打破第二次世界大戰(zhàn)后的中美戰(zhàn)略僵持局面，在全球斗爭(zhēng)—團(tuán)結(jié)的運(yùn)動(dòng)中贏得主動(dòng)國(guó)際戰(zhàn)略地位?！叭齻€(gè)世界劃分”理論，是馬克思主義理論中國(guó)化的杰出成果，是在

極化，美國(guó)，霸權(quán)主義中圖分類號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 0457-6241（2019）19-0045-06一、教學(xué)設(shè)計(jì)說明“冷戰(zhàn)后的世界格局”是部編版初中歷史九年級(jí)下冊(cè)第六單元第二課。課標(biāo)要求為“初步了解‘冷戰(zhàn)后世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)”。從知識(shí)體系上看，本課與“一戰(zhàn)后的凡爾賽-華盛頓體系”“二戰(zhàn)后的兩極格局”共同構(gòu)筑了現(xiàn)代國(guó)際格局的知識(shí)脈絡(luò)。在教學(xué)內(nèi)容上，本課講述冷戰(zhàn)結(jié)束后的世界格局：一方面，以歐盟為代表的歐洲、繼承蘇聯(lián)主要遺產(chǎn)且總體實(shí)力不斷增強(qiáng)的

提要] 自由霸權(quán)主義是冷戰(zhàn)結(jié)束后貫穿克林頓、小布什、奧巴馬三任美國(guó)總統(tǒng)對(duì)外政策的大戰(zhàn)略，以“單極時(shí)刻”格局下美國(guó)實(shí)力優(yōu)勢(shì)為后盾，致力于推廣美式自由民主制度。特朗普總統(tǒng)就任兩年多來(lái)，對(duì)外政策未能跳出自由霸權(quán)主義的窠臼，兼有繼承與調(diào)整的兩面，試圖在擴(kuò)張自由主義意識(shí)形態(tài)與霸權(quán)護(hù)持的雙重目標(biāo)中找到更好的平衡。其繼承性集中表現(xiàn)為對(duì)外政策的強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)性；其調(diào)整突出表現(xiàn)為霸權(quán)護(hù)持優(yōu)先的政策偏好，以突出經(jīng)濟(jì)安全、強(qiáng)調(diào)公平貿(mào)易、減少海外用兵規(guī)模等手段護(hù)持美國(guó)霸權(quán)。特朗普一

文化土壤中，霸權(quán)主義應(yīng)運(yùn)而生，并成為西方世界普遍認(rèn)可的國(guó)際生存法則。在國(guó)際戰(zhàn)略格局深度調(diào)整、國(guó)際戰(zhàn)略博弈日益復(fù)雜的今天，我們應(yīng)更加清醒地認(rèn)識(shí)美國(guó)的霸權(quán)主義本質(zhì)。[關(guān)鍵詞] 國(guó)際戰(zhàn)略;? 擴(kuò)張文化;? 美國(guó);? 霸權(quán)主義[中圖分類號(hào)] D819? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2019）07-0027-04戰(zhàn)略文化一般是指國(guó)家在進(jìn)行戰(zhàn)略判斷、戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)略實(shí)施過程中所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的價(jià)值取向、思維方式和行為模式，

；經(jīng)濟(jì)危機(jī)；霸權(quán)主義；社會(huì)主義優(yōu)越性一、資本主義世界霸主的更替（一）資本主義萌芽的幸運(yùn)兒作為十字軍東征中的后勤基地，意大利的威尼斯和熱那亞利用在地中海上的優(yōu)越位置，控制黑海和地中海沿線的歐亞貿(mào)易通道，并借助地中海周圍建立的貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，逐漸于12世紀(jì)后繁榮起來(lái)。（二）新航路開辟的領(lǐng)頭羊通過神圣羅馬帝國(guó)的王位繼承權(quán)，西班牙于1516年控制了荷蘭，并于1580年兼并了葡萄牙和其海外殖民地。在吞并荷蘭和有萄牙的局勢(shì)下，西班牙人在1588年準(zhǔn)備征服英國(guó)，結(jié)果以失敗告終

多極化趨勢(shì);霸權(quán)主義無(wú)論從什么角度來(lái)分析，以東歐劇變、蘇聯(lián)解體為代表的一系列事件都可算作20世紀(jì)最為重大的事件之一。當(dāng)今的世界政治格局也由過去的兩極格局正在向多級(jí)格局逐步轉(zhuǎn)變。1 冷戰(zhàn)后世界政治格局向多極化發(fā)展的原因隨著冷戰(zhàn)時(shí)代的正式終結(jié)，當(dāng)今世界政治格局由兩極向著多極的快速轉(zhuǎn)變，世界政治格局也變得更為復(fù)雜，造成這種局面的原因主要有以下幾個(gè)。1.1世界經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的高速發(fā)展是導(dǎo)致政治格局由兩級(jí)向著多級(jí)轉(zhuǎn)變的最主要原因。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已遠(yuǎn)超過去，特別是高科

涉主義和全球霸權(quán)主義。美國(guó)曾對(duì)世界發(fā)展發(fā)揮了積極作用，但是這些作用正在被其霸權(quán)主義所抵消。反思美國(guó)價(jià)值觀及其影響，對(duì)于中國(guó)的未來(lái)發(fā)展具有啟示意義。[關(guān)鍵詞] 美國(guó)價(jià)值觀;自由主義;孤立主義;霸權(quán)主義[作者簡(jiǎn)介] 李遼寧，法學(xué)博士，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘研究員。不同的國(guó)家、同一國(guó)家的不同歷史時(shí)期具有不同的國(guó)家價(jià)值觀，這種國(guó)家價(jià)值觀對(duì)于國(guó)家政策和行為具有巨大影響，也深深影響著人類歷史。國(guó)家越是強(qiáng)大，這種影響力越大，也越持久。正因如此，研究國(guó)家價(jià)值觀及其影響

和平;發(fā)展;霸權(quán)主義;時(shí)代主題[中圖分類號(hào)]D610.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009—0274（2019）02—0044—07[作者簡(jiǎn)介]孫宗偉，男，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士，研究方向：《資本論》與當(dāng)代社會(huì)主義。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出的“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”，對(duì)于引領(lǐng)高校思想政治工作有著極其重要的意義。“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”中的第一條，就是要“教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)”。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，世界局部地區(qū)武裝

中東問題 霸權(quán)主義 強(qiáng)權(quán)政治 綜合國(guó)力 民族團(tuán)結(jié)作者簡(jiǎn)介：劉奕含，河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院。中圖分類號(hào)：D81? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.02.290眾所周知，自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，中東一直是世界上最為動(dòng)蕩的地區(qū)之一。近些

化不僅被用作霸權(quán)主義、國(guó)內(nèi)政治紛爭(zhēng)的工具；還被用作表達(dá)重建利益格局訴求、對(duì)國(guó)際治理表達(dá)不滿的方式和手段。中國(guó)不僅提供全球治理的新理念和新方式，而且高質(zhì)量供給全球化發(fā)展的公共產(chǎn)品，積極支持發(fā)展中國(guó)家自主發(fā)展能力建設(shè)，充分展現(xiàn)了應(yīng)對(duì)持續(xù)發(fā)酵的逆全球化思潮的大國(guó)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?！娟P(guān)鍵詞】逆全球化 霸權(quán)主義 中國(guó)智慧 【中圖分類號(hào)】D815 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A經(jīng)濟(jì)全球化是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的大勢(shì)，全球化與逆全球化是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。全球化紅利增長(zhǎng)放緩、紅利分配不公，民

力博弈、文化霸權(quán)主義等多種內(nèi)涵?！袄渍Z(yǔ)”的背后蘊(yùn)含著哪些需要我們擦亮眼睛認(rèn)清的“道道兒”？《中國(guó)日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇由一位身在中國(guó)、來(lái)自休斯頓的美國(guó)人寫的文章，里面有這樣一段話：NBA 一直被指責(zé)在外國(guó)政府面前卑躬屈膝。隨著過去幾年反華媒體的攻勢(shì)全開，各種指控中的惡意前所未有。鷹派路線是美國(guó)長(zhǎng)期所奉行的規(guī)則，是民主黨和共和黨的一致路線。他們各自也都有自己攻擊中國(guó)的路線方針?？窗?，美國(guó)政府方面一直視中國(guó)為敵對(duì)方。為什么？再往下看：數(shù)十年來(lái)，西方國(guó)家沉浸在一種嚴(yán)格

，結(jié)果必然是霸權(quán)主義和霸凌行為的終結(jié)。事實(shí)證明，這種“顛覆和轉(zhuǎn)型”正在加快進(jìn)行，因?yàn)轫槃?shì)而為的推動(dòng)者越來(lái)越多，逆流而上的阻擋者力量日漸衰微，“變”之大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。關(guān)于“顛覆和轉(zhuǎn)型”的原因，馬克龍的結(jié)論是：“西方霸權(quán)的終結(jié)，不在于經(jīng)濟(jì)衰落，不在于軍事衰落，而在于文化衰落。當(dāng)新興國(guó)家找到了自己的國(guó)家文化而逐漸擺脫西方過去灌輸?shù)恼軐W(xué)文化，而西方的價(jià)值觀無(wú)法再輸出時(shí)，西方的衰落就此開始”。其實(shí)馬克龍只說對(duì)了一部分，世界巨變，霸權(quán)勢(shì)衰的原因比這復(fù)雜而深刻得多。從冷戰(zhàn)

保障以及反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的思想武器等三個(gè)層次。新時(shí)代，我們要準(zhǔn)確理解、全面把握，不斷豐富和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的文化思想。關(guān)鍵詞 習(xí)近平 社會(huì)風(fēng)尚 民族復(fù)興 霸權(quán)主義 強(qiáng)權(quán)政治基金項(xiàng)目：2015年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“社會(huì)轉(zhuǎn)型（1945-1956年）視野中的思想政治教育研究——基于歷史分析的視角”（15YJA710014）；2016年度湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“愛國(guó)主義教育融入高校思想政治理論課教學(xué)的路徑與對(duì)策研究” （1

有美國(guó)獨(dú)有的霸權(quán)主義。而中國(guó)的“一帶一路”，則是以謀求共同的發(fā)展進(jìn)步為前提，提出的偉大設(shè)想。二者有很多相似之處，也有很多相悖的地方。文章將對(duì)兩種政策進(jìn)行詳細(xì)的比較研究，分析優(yōu)劣，取其精華去其糟粕，為未來(lái)的相關(guān)的研究提供一份參考和依據(jù)。關(guān)鍵詞：“一帶一路”；馬歇爾計(jì)劃；霸權(quán)主義；大國(guó)姿態(tài)；包容性中國(guó)在習(xí)近平提出的“一帶一路”政策的帶領(lǐng)下，世界經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。尤其是絲綢之路沿線國(guó)家與中國(guó)的貿(mào)易往來(lái)更加頻繁，中國(guó)以包容的姿態(tài)出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)。而馬歇爾計(jì)劃出現(xiàn)于二戰(zhàn)剛

理念實(shí)現(xiàn)了對(duì)霸權(quán)主義的三重超越。關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體 霸權(quán)主義 三重邏輯黨的十九大報(bào)告提出“五位一體”的人類命運(yùn)共同體，即建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。更加清晰地回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”等關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大問題。一、人類命運(yùn)共同體超越霸權(quán)主義的理論邏輯在全球化迅猛而深入的發(fā)展過程中，人類各個(gè)區(qū)域在根本利益上越來(lái)越休戚相關(guān)，然而在人類整體仍然被國(guó)家所分割的情況下，國(guó)家間的合作共贏常常陷入博弈論所謂的

端中繼續(xù)采取霸權(quán)主義行徑的錯(cuò)誤行為方式；錯(cuò)誤地將中國(guó)視為其貿(mào)易打壓對(duì)象?！娟P(guān)鍵詞】美國(guó) 貿(mào)易摩擦 霸權(quán)主義 【中圖分類號(hào)】F74 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A美中貿(mào)易逆差是個(gè)老問題，多年來(lái)中國(guó)采取了種種主動(dòng)措施，美國(guó)的逆差未減反增，說明問題的關(guān)鍵是美方。盡管美中貿(mào)易逆差長(zhǎng)期存在，雙方也產(chǎn)生過摩擦與矛盾，卻從未根本改變兩國(guó)貿(mào)易蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭，這充分表明中美貿(mào)易是對(duì)雙方有利的。當(dāng)前的問題完全是特朗普政府一系列錯(cuò)誤造成的。錯(cuò)誤的計(jì)算方法：美方渲染對(duì)華貿(mào)易逆差美國(guó)渲染對(duì)華貿(mào)易

易保護(hù)主義；霸權(quán)主義一、引言2018年3月23日凌晨，美國(guó)總統(tǒng)特朗普簽署備忘錄，基于“301”調(diào)查報(bào)告，對(duì)從中國(guó)進(jìn)口的商品征收近600億美元的大規(guī)模關(guān)稅。2018年4月3日，美方發(fā)布涉及約500億美元的中國(guó)商品的加稅清單，中方隨即以相同力度、同等規(guī)模的措施予以反擊。然而，4月5日特朗普以中國(guó)“不公平報(bào)復(fù)”為由考慮對(duì)華征收1000億美元額外關(guān)稅。經(jīng)過反復(fù)磋商無(wú)果，美國(guó)最終于北京時(shí)間7月6日宣布對(duì)價(jià)值34億美元的中國(guó)商品加征25%的額外關(guān)稅。這次的中美貿(mào)易摩擦

生課堂上的“霸權(quán)主義”。筆者認(rèn)為，警惕課堂上的“霸權(quán)主義”，是在課堂教學(xué)中突出學(xué)生主體地位，把課堂變?yōu)閷W(xué)堂，把課堂還給學(xué)生的應(yīng)有之義。課堂教學(xué)應(yīng)警惕教師的話語(yǔ)霸權(quán)。課堂即學(xué)堂，是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方。教師把課堂作為自己的陣地，不給學(xué)生留有說話的時(shí)間，不讓學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，由此產(chǎn)生話語(yǔ)霸權(quán)。警惕教師話語(yǔ)霸權(quán)，要求教師要學(xué)會(huì)傾聽，教師太會(huì)說不是好事。專業(yè)的教師不僅把話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生，而且還是善于傾聽的。教師只有俯下身來(lái)，傾聽學(xué)生的心聲，走近學(xué)生的心靈，才能觸摸學(xué)

李靜怡一、霸權(quán)主義的定義霸權(quán)主義一詞源于古希臘，本意指?jìng)€(gè)別大城邦對(duì)其他城邦的支配和控制，現(xiàn)在指在國(guó)際關(guān)系上，大國(guó)、強(qiáng)國(guó)憑借軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，超越國(guó)際法、國(guó)際政治格局現(xiàn)狀一味擴(kuò)張自身勢(shì)力范圍，操縱國(guó)際事務(wù)，干涉他國(guó)內(nèi)政，甚至進(jìn)行武裝侵略和占領(lǐng)，稱霸世界、主宰世界的強(qiáng)權(quán)政治、強(qiáng)權(quán)政策。二、霸權(quán)主義在美國(guó)的踐行和發(fā)展1.聯(lián)合國(guó)在成立初期一定意義上是美國(guó)的“國(guó)中國(guó)”1945年10月，聯(lián)合國(guó)正式成立。聯(lián)合國(guó)在成立之初一直被美國(guó)所操控。2003年，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南曾說，

1）西方文化霸權(quán)主義通過輸出西方文化，破壞擾亂思想道德建設(shè)；鼓吹“普世價(jià)值”，推行意識(shí)形態(tài)霸權(quán)主義；借助媒體手段，進(jìn)行西方文化傳播擴(kuò)張。我們必須堅(jiān)定博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鮮明獨(dú)特的革命文化和承前啟后、繼往開來(lái)的社會(huì)主義先進(jìn)文化為深厚底蘊(yùn)的文化自信，通過堅(jiān)定鮮明的文化立場(chǎng)、培育全民的文化能力等措施來(lái)應(yīng)對(duì)西方文化霸權(quán)主義的侵入。文化自信;西方文化霸權(quán)主義;命運(yùn)共同體隨著全球日益成為一個(gè)密切聯(lián)系的整體，文化發(fā)揮著舉足輕重的作用。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借

變化，但是其霸權(quán)主義的實(shí)質(zhì)并沒有發(fā)生改變。門羅主義已經(jīng)成為美國(guó)對(duì)外侵略、擴(kuò)張以及建立全球霸權(quán)的理論依據(jù)。本文主要從門羅主義產(chǎn)生的背景、原因出發(fā)，探討門羅主義對(duì)美國(guó)外交政策的影響?！娟P(guān)鍵詞】門羅主義；霸權(quán)主義；美國(guó)外交政策一、門羅主義產(chǎn)生的背景和原因（一）門羅主義背后的思想淵源美國(guó)人在價(jià)值觀上有強(qiáng)烈的“天定命運(yùn)”和“上帝選擇”的宗教信仰，這種價(jià)值觀在美國(guó)政治上就反映為美國(guó)是世界的“救世主”，“拯救萬(wàn)民于苦海是美國(guó)應(yīng)負(fù)的道義責(zé)任”，進(jìn)而成為美國(guó)后世外交政策的思

太平洋海戰(zhàn) 霸權(quán)主義 利益兩次世界大戰(zhàn)是人類歷史上血淚交織的慘痛教訓(xùn)，不論是為了獲得利益發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的德國(guó)，還是老牌資本主義英法等國(guó)，都作為戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，受到了極大的影響，而美國(guó)卻歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)成為最大的贏家，不僅成功的獲得了在歐洲的話語(yǔ)權(quán)，更是取代了英國(guó)成為新一代世界霸主，遠(yuǎn)遠(yuǎn)在經(jīng)濟(jì)政治上領(lǐng)先于其他國(guó)家。而美國(guó)兩次參戰(zhàn)的機(jī)遇巧合頗多，備受歷史爭(zhēng)議，更是暴露了其參戰(zhàn)的根本目的在于爭(zhēng)奪利益。一、一戰(zhàn)中美國(guó)從中立到參戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變美國(guó)是移民國(guó)家，除了占絕大多數(shù)英國(guó)后裔

統(tǒng)大國(guó)關(guān)系在霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治價(jià)值理念的引導(dǎo)下一直處于零和博弈的狀態(tài)，給人們帶來(lái)沉重的災(zāi)難。站在新的時(shí)代實(shí)踐背景下，習(xí)主席提出了新型大國(guó)關(guān)系的概念，新型大國(guó)關(guān)系的理念源于中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀“和”文化，并符合當(dāng)前時(shí)代實(shí)踐發(fā)展的要求，同時(shí)其中蘊(yùn)含著尊重各國(guó)獨(dú)立性；正視差異，包容互鑒；合作共贏的價(jià)值追求，為新時(shí)期處理國(guó)際關(guān)系提供了新思路、新方法。因此，新型大國(guó)關(guān)系的研究具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。關(guān)鍵詞：新型大國(guó)關(guān)系；霸權(quán)主義；合作共贏在時(shí)代的進(jìn)步實(shí)踐的發(fā)展中，中國(guó)

高二 李靜怡霸權(quán)主義對(duì)世界和平的危害◇山東省濱州市鄒平縣第一中學(xué)高二李靜怡一、霸權(quán)主義的定義霸權(quán)主義一詞源于古希臘，本意指?jìng)€(gè)別大城邦對(duì)其他城邦的支配和控制，現(xiàn)在指在國(guó)際關(guān)系上，大國(guó)、強(qiáng)國(guó)憑借軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，超越國(guó)際法、國(guó)際政治格局現(xiàn)狀一味擴(kuò)張自身勢(shì)力范圍，操縱國(guó)際事務(wù)，干涉他國(guó)內(nèi)政，甚至進(jìn)行武裝侵略和占領(lǐng)，稱霸世界、主宰世界的強(qiáng)權(quán)政治、強(qiáng)權(quán)政策。二、霸權(quán)主義在美國(guó)的踐行和發(fā)展1.聯(lián)合國(guó)在成立初期一定意義上是美國(guó)的“國(guó)中國(guó)”1945年10月，聯(lián)合國(guó)正式成立。

圍內(nèi)推行文化霸權(quán)主義,大力傾銷其價(jià)值理念、文化觀念和政治制度。中國(guó)作為“東方世界”中的重要一員,更是承擔(dān)著抵御西方文化霸權(quán)入侵的重要使命。面對(duì)西方世界的文化霸權(quán)戰(zhàn)略，中國(guó)應(yīng)時(shí)刻弘揚(yáng)中華民族精神；加強(qiáng)文化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)；共同推進(jìn)文化的“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略:積極聯(lián)合亞非拉第三世界國(guó)家共同抵御西方文化霸權(quán)主義等,從而不斷抵御西方世界所推行的文化霸權(quán)主義。全球化；文化霸權(quán)；中華文化；意識(shí)形態(tài)隨著全球化進(jìn)程的進(jìn)一步加深,國(guó)家與國(guó)家之間的力量角逐不僅僅局限在經(jīng)

形成嗎？美國(guó)霸權(quán)主義是怎樣產(chǎn)生的，又將如何發(fā)展和更新？美國(guó)如何靠文化軟實(shí)力妄圖消滅其他文明并統(tǒng)治全球？本篇論文就這些問題做一個(gè)探索性的討論?！娟P(guān)鍵詞】文明;霸權(quán)主義;文化輸出《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中細(xì)致深入的向人們說明著一個(gè)真理：面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，各國(guó)人民應(yīng)固守自己的傳統(tǒng)文化，以文明為基礎(chǔ)形成多個(gè)世界力量中心，以意識(shí)形態(tài)劃分的兩極世界應(yīng)該被以文明劃分的多極世界所取代。21世紀(jì)的多極力量將是美國(guó)、歐盟、俄羅斯、中國(guó)、印度和伊斯蘭世界，目前各極力量

大陸政策 霸權(quán)主義一、一戰(zhàn)前后美日遠(yuǎn)東利益爭(zhēng)奪的概況19世紀(jì)中葉，美國(guó)隨著國(guó)力不斷提升社會(huì)上開始出現(xiàn)了以威廉·西華德為代表的跨越太平洋向東方擴(kuò)張的思潮。該思潮表明美國(guó)具有同太平洋沿岸同東方文明接觸的使命。他明確指出，美國(guó)的未來(lái)在夏威夷群島以及日本和中國(guó)。特別是對(duì)于中國(guó)“兩國(guó)的交往已經(jīng)大為頻繁，其日后的擴(kuò)展是不可限量的”。［1］可見美國(guó)有著向太平洋以東擴(kuò)展的野心。1899年9月6日到1905年1月，美國(guó)前后三次向在華列強(qiáng)發(fā)出“門戶開放”的照會(huì)。這項(xiàng)外交政策

美國(guó)一直推行霸權(quán)主義，本文在分析美國(guó)1787年憲法以及三權(quán)分立政體與二戰(zhàn)后期美國(guó)霸權(quán)主義在世界范圍內(nèi)確立的基礎(chǔ)上，淺析民主與霸權(quán)的關(guān)系，它們是如何同時(shí)存在于美國(guó)的國(guó)家政策中?！娟P(guān)鍵詞】三權(quán)分立；霸權(quán)主義；民主原則在美國(guó)的外交政策制定中，民主的原則與外交決策的要求似乎是一對(duì)無(wú)法調(diào)和的矛盾。但是美國(guó)卻最大限度地處理好了兩者之間的關(guān)系，基于國(guó)家利益和國(guó)家安全的需要將兩者很好的融合在一起。1787年憲法為美國(guó)是一個(gè)民主國(guó)家奠定了基調(diào)，美國(guó)對(duì)外政策的制定也是一個(gè)民主

科揚(yáng)關(guān)于文化霸權(quán)主義和顏色革命及對(duì)策思考鄭科揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨把文化建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)的重要組成部分，堅(jiān)持馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論成果的指導(dǎo)地位，堅(jiān)決抵制文化霸權(quán)主義，積極主動(dòng)地掌握文化建設(shè)和意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向與道路，著力建設(shè)以社會(huì)主義為核心的文化生活，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化霸權(quán)主義；社會(huì)主義文化；顏色革命在當(dāng)代，文化霸權(quán)主義已成為國(guó)際霸權(quán)主義的一種新形態(tài)，是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治在文化領(lǐng)域的突出表現(xiàn)，是

；中國(guó)形象；霸權(quán)主義中圖分類號(hào) G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A2015年1月15日至24日，紀(jì)錄片《超級(jí)中國(guó)》在韓國(guó)一經(jīng)播出，就在本國(guó)取得了最高超過10%的收視率，在韓國(guó)媒體、學(xué)界、民眾中引起熱切的討論。紀(jì)錄片的創(chuàng)作者走訪了世界五大洲20多個(gè)國(guó)家，訪問了政府官員、研究學(xué)者、企業(yè)家及普通民眾，力圖以來(lái)自世界各國(guó)的視野見證中國(guó)的崛起，并以此觀察中國(guó)為世界帶來(lái)的改變，塑造出“超級(jí)中國(guó)”的國(guó)家形象。在《超級(jí)中國(guó)》中，從13億人口的力量到共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力，無(wú)不彰顯出“超級(jí)中

種族歧視;霸權(quán)主義;阿以沖突 ;本土問題龍應(yīng)臺(tái)旅居瑞士的時(shí)候，正是國(guó)際形勢(shì)發(fā)生巨變的歷史時(shí)期。她作為一個(gè)有情懷的知識(shí)分子，纖細(xì)的神經(jīng)很敏感的捕捉到了國(guó)際社會(huì)中逐漸突顯的各種問題，她將目光投向世界的發(fā)展，她把對(duì)國(guó)際性問題的思考都付諸于筆端。種族歧視一直是一個(gè)長(zhǎng)久而得不到很好解決的歷史性問題。龍應(yīng)臺(tái)在《人在歐洲》里多次提到種族歧視的問題。走在瑞士的街頭，不是被當(dāng)做泰國(guó)的妓女，就是柬埔寨的難民，歐洲人對(duì)亞洲人的態(tài)度不是不甚自覺的歧視，就是屈尊的同情。龍應(yīng)臺(tái)直言

摘 要】美國(guó)霸權(quán)主義的產(chǎn)生由來(lái)已久，他的產(chǎn)生給美國(guó)帶來(lái)無(wú)窮的利益的同時(shí)也給其他許多國(guó)家?guī)?lái)了無(wú)盡的災(zāi)難。它是美國(guó)國(guó)內(nèi)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多種因素共同作用下的結(jié)果，而宗教因素也是十分重要的因素之一。弄清楚它產(chǎn)生的淵源對(duì)于當(dāng)今我們應(yīng)對(duì)美國(guó)霸權(quán)主義有十分重要的意義。文章則主要闡述其產(chǎn)生的宗教因素?！娟P(guān)鍵詞】霸權(quán)主義；美國(guó)；金錢至上；清教價(jià)值觀；文化中心主義隨著蘇聯(lián)的解體，美國(guó)成為世界上唯一的超級(jí)大國(guó)，這使得美國(guó)更加有恃無(wú)恐地在全球范圍內(nèi)為謀取國(guó)家利益而推

東一貫認(rèn)為，霸權(quán)主義既是國(guó)際形勢(shì)緊張動(dòng)蕩的根源，也是世界和平與安全最大的威脅，因而他一向把反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平作為我國(guó)外交的主要任務(wù)，并主張中國(guó)永遠(yuǎn)不做超級(jí)大國(guó)，永不稱霸。在新時(shí)期，鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東的這一思想，認(rèn)為霸權(quán)主義是造成世界動(dòng)亂不安的總根子，要維護(hù)世界和平，就必須反對(duì)霸權(quán)主義，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)中國(guó)永遠(yuǎn)屬于第三世界，中國(guó)永不稱霸。認(rèn)真研究毛澤東鄧小平這一思想，可以看出，他們這一深邃的思想，是對(duì)當(dāng)前流行的“中國(guó)威脅論”的有力駁斥，有助于我國(guó)更好

4）一、文化霸權(quán)主義的內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)顧名思義，所謂的文化霸權(quán)主義，就是反映在文化領(lǐng)域中的霸權(quán)主義。它是指一些西方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)在各個(gè)國(guó)家的文化交流過程中，推行霸權(quán)主義政策，從自己的國(guó)家利益和戰(zhàn)略目標(biāo)出發(fā)，憑借其優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，如經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域，強(qiáng)行向其他國(guó)家進(jìn)行文化的滲透或輸出，并企圖在經(jīng)濟(jì)上處于弱勢(shì)地位的國(guó)家內(nèi)實(shí)現(xiàn)自己的文化價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，對(duì)這些在經(jīng)濟(jì)上處于不利地位的國(guó)家進(jìn)行思想上的奴役，導(dǎo)致這些國(guó)家文化主權(quán)的喪失，甚至國(guó)家主權(quán)的喪失，并最終實(shí)現(xiàn)對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行

化的發(fā)展以及霸權(quán)主義形式的新變化，以胡錦濤為核心的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出和諧世界理念應(yīng)對(duì)“單邊主義”，以和平方式對(duì)霸權(quán)主義進(jìn)行有理有據(jù)的斗爭(zhēng)，以倡導(dǎo)多邊主義推進(jìn)國(guó)際關(guān)系的民主化與法制化，以促進(jìn)不同文明的和諧共處抵制全球化時(shí)代的文化霸權(quán)主義。蘊(yùn)含在和諧世界理念中的反霸思想，堅(jiān)持了鄧小平反霸思想的精髓——在與強(qiáng)權(quán)國(guó)家長(zhǎng)期共處中，妥善處理對(duì)內(nèi)對(duì)外關(guān)系，維護(hù)地區(qū)與世界的和平，創(chuàng)造條件發(fā)展自己，逐步限制、削弱世界范圍內(nèi)的霸權(quán)主義。霸權(quán)主義；單邊主義；和諧世界；反霸

程度的“用戶霸權(quán)主義”，給予用戶充分的知情權(quán)和選擇權(quán)，能夠讓所有的用戶都用腳投票，而這也正是加速中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)增值產(chǎn)業(yè)鏈轉(zhuǎn)型的必由之路。用戶霸權(quán)主義是塑造用戶消費(fèi)信心的重要前提。目前，用戶與增值業(yè)務(wù)提供商之間的信任缺失阻礙著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)增值業(yè)務(wù)市場(chǎng)需求規(guī)模的有效擴(kuò)大，那么，以用戶霸權(quán)主義的形式，拉動(dòng)增值應(yīng)用內(nèi)需，實(shí)現(xiàn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)增值業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，重塑用戶消費(fèi)信心就顯得至關(guān)重要。否則，一個(gè)無(wú)法有效擴(kuò)大規(guī)模的市場(chǎng)將陷入惡性循環(huán)。事實(shí)上，我們沒有任何理由擔(dān)心以扣費(fèi)提

要]文章在對(duì)霸權(quán)主義的根源和反霸路徑進(jìn)行深刻的理論分析的基礎(chǔ)上,簡(jiǎn)要回顧了近代以來(lái)中 國(guó)外交反對(duì)霸權(quán)和強(qiáng)權(quán)政治的歷程,論述了“和諧世界”理念的反霸意義。文章認(rèn)為思考中 國(guó)當(dāng)前反霸的路徑,應(yīng)跳出傳統(tǒng)的力量、均勢(shì)等強(qiáng)權(quán)邏輯的框架,將著眼點(diǎn)更多的投向“國(guó) 際道德因素”,“和諧世界”理念是中國(guó)外交向世界奉獻(xiàn)的最新道德處分。[關(guān)鍵詞] 中國(guó)外交 霸權(quán)主義 均勢(shì) 和諧世界中圖分類號(hào):I207?2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1007-1369(2009)6-0038-0

《文化和帝國(guó)霸權(quán)主義》(Cul-ture and Imperialism)，驚嘆之余，頗感此微妙值得一談。我現(xiàn)仍清晰記得，上大學(xué)時(shí)有一次系里組織放英語(yǔ)電影《傲慢與偏見》，恰好一位知名教授坐我旁邊，放映期間他不斷發(fā)出陣陣爽朗的笑聲。我雖然對(duì)故事情節(jié)已相當(dāng)熟悉，可就是笑不出來(lái)，后來(lái)實(shí)在不好意思也勉強(qiáng)笑了幾次，卻總是在他之后。這兩小時(shí)對(duì)他是一次愉快的藝術(shù)欣賞經(jīng)歷，對(duì)我卻產(chǎn)生了莫大的自卑感。自己雖已算個(gè)大學(xué)生，可這文化修養(yǎng)實(shí)在相形見絀，無(wú)地自容。但是，在以后的“文