胡青等

摘 要：電影作為一種意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器，有著傳播國(guó)家意識(shí)形態(tài)的作用，它用隱形的手法將意識(shí)形態(tài)滲透到觀者的精神世界?！爸袊?guó)夢(mèng)”作為一種主流的國(guó)家意識(shí)形態(tài)成為了中國(guó)當(dāng)代電影竭力表現(xiàn)的主題。本文運(yùn)用符號(hào)學(xué)和阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)理論對(duì)電影《中國(guó)合伙人》進(jìn)行分析，指出電影如何通過(guò)各種符號(hào)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行建構(gòu)和傳遞。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)； 電影 ；中國(guó)夢(mèng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]： I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-12--01

根據(jù)阿爾都塞對(duì)“意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器”的分類(lèi)，電影屬于傳播媒介的意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器。電影的意識(shí)形態(tài)借助一系列符號(hào)去傳播，符號(hào)的選擇由需要制造的意義決定。影像符號(hào)也是索緒爾所提出的關(guān)于符號(hào)“能指”與“所指”的統(tǒng)一體，能指指的是電影的“影像”系統(tǒng)，所指指的就是電影的“‘風(fēng)格、‘樣式、‘象征，或‘詩(shī)意氣氛。”[1]進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)的電影在傳播國(guó)家意識(shí)形態(tài)方面已不再是建國(guó)初期“政治灌輸”的工具，而是用較為隱晦的方式潛移默化地影響受眾的價(jià)值取向。“中國(guó)夢(mèng)”作為一種主流的國(guó)家意識(shí)形態(tài)，隱性地滲透于現(xiàn)階段的電影文本中?！吨袊?guó)合伙人》作為本年度中國(guó)電影不能忽視的存在，把我們這個(gè)時(shí)代主流國(guó)家意識(shí)形態(tài)——“中國(guó)夢(mèng)”表現(xiàn)得淋漓盡致。

一、《中國(guó)合伙人》尋“夢(mèng)”之路

1、牛津英漢辭典——“人人平等”的“美國(guó)夢(mèng)”

影片開(kāi)始，夢(mèng)曉駿從父輩手中兩次接過(guò)牛津英漢辭典，它所維系的是一個(gè)家族的希望——“美國(guó)夢(mèng)”。上個(gè)世紀(jì)八十年代，美國(guó)成了當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)精英渴望到達(dá)的國(guó)度，他們懷揣著“美國(guó)夢(mèng)”，想到大洋彼岸實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這一夢(mèng)想只有跨過(guò)語(yǔ)言障礙才能實(shí)現(xiàn)，而辭典就是一座橋梁。成東青本是一個(gè)農(nóng)村的“土鱉”，但他向孟曉駿借辭典的舉動(dòng)，證明他的心中也燃起了對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”的向往。辭典承載著兩個(gè)年輕人的夢(mèng)想，這一影像符號(hào)成為了影片一種關(guān)于“夢(mèng)想”情結(jié)的象征物。

2、簽證窗口——“美國(guó)夢(mèng)”的飄渺與破滅

主人公在簽證窗口這一符號(hào)中呈現(xiàn)了不同的命運(yùn)。孟曉駿雖到了美國(guó)，但他的“美國(guó)夢(mèng)”在一步步跌落。成東青從失敗中白手起家，成為了新夢(mèng)想的公司總裁，他的“中國(guó)夢(mèng)”在一步步實(shí)現(xiàn)。簽證窗口不僅是人物命運(yùn)的決策者，也象征了美國(guó)對(duì)中國(guó)的一種懷疑和抵制，它成了美國(guó)人審視中國(guó)人的場(chǎng)所，簽證官的懷疑和拒絕也表現(xiàn)了美國(guó)高高在上的地位?？梢?jiàn)，這一影像符號(hào)的選取具有重要的象征意味。

3、“新夢(mèng)想”——“中國(guó)夢(mèng)”的崛起

新夢(mèng)想是成東青創(chuàng)辦的英語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校，它象征了一代人的“追夢(mèng)”歷程。成東青從草根慢慢蛻變成了企業(yè)明星，新夢(mèng)想崛起壯大的過(guò)程是他個(gè)人成長(zhǎng)乃至國(guó)家逐漸強(qiáng)大的過(guò)程。“美國(guó)夢(mèng)”破滅的孟曉駿通過(guò)新夢(mèng)想找到了自己的價(jià)值，新夢(mèng)想取代牛津字典成為了夢(mèng)想的寄托，“中國(guó)夢(mèng)”也替代了“美國(guó)夢(mèng)”成為了中國(guó)人的國(guó)家之夢(mèng)。影片通過(guò)這一影像符號(hào)的運(yùn)用，對(duì)中國(guó)夢(mèng)的崛起進(jìn)行了隱喻性表達(dá)。

二、《中國(guó)合伙人》建構(gòu)“中國(guó)夢(mèng)”的缺陷

1、對(duì)西方世界的刻板印象——被扭曲了的“美國(guó)夢(mèng)”

中國(guó)電影脫胎于中國(guó)的政治文化語(yǔ)境，必然帶著一種中國(guó)特有的政治語(yǔ)調(diào)來(lái)講述一個(gè)“美國(guó)夢(mèng)在中國(guó)”的故事。電影前半段描繪的“美國(guó)夢(mèng)”讓所有人都心生向往，后半段開(kāi)始揭示出“美國(guó)夢(mèng)”的虛偽，這是意識(shí)形態(tài)權(quán)威積極地“為世界賦予意義，并使這種意義廣泛流通”， 最終“凌駕于我們對(duì)世界的觀看方式、思維方式、交流方式與行為方式之上”[2]的結(jié)果，影片通過(guò)對(duì)這種意義的強(qiáng)化，為后來(lái)“中國(guó)夢(mèng)”的崛起營(yíng)造一種氛圍，這樣的手法顯得刻意，帶有濃厚的意識(shí)形態(tài)意味。

2、卡耐基的成功學(xué)——“中國(guó)式”成功的淺白

影片作為一個(gè)以“勵(lì)志”和“追夢(mèng)”為主題的故事，讓人為之鼓舞，但其對(duì)于成功的定義過(guò)于膚淺?？突某晒W(xué)被主人公變成了成功的格言傳遞給學(xué)生們，孟曉駿來(lái)到曾經(jīng)打工時(shí)被羞辱過(guò)的西餐廳用餐，向曾經(jīng)看不起他的那些人說(shuō)他成功了，但這并不是贏回尊嚴(yán)，而是“炫富”，他們的成功也僅僅停留在一種名利至上的“偽成功”。

三、《中國(guó)合伙人》對(duì)中國(guó)電影傳播“中國(guó)夢(mèng)”的啟示

1、影像符號(hào)的選取應(yīng)契合時(shí)代特征以及受眾文化心理

電影的影像符號(hào)是“中國(guó)夢(mèng)”傳播的主要介質(zhì)，只有受眾理解其中符號(hào)含義和所體現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵，傳播的意義才得以體現(xiàn)?！吨袊?guó)合伙人》選取了一系列極具時(shí)代氣息的符號(hào)，一步步建構(gòu)出一代人和一個(gè)國(guó)家的“中國(guó)夢(mèng)”。但也應(yīng)看到影片中影像符號(hào)選取的不恰當(dāng)之處，影像符號(hào)最終是指向文化的，它應(yīng)契合時(shí)代的特征以及受眾的文化心理。

2、讓電影成為溝通“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”的橋梁

全世界每一個(gè)民族都有追求和平富裕生活的權(quán)利，中國(guó)電影在對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行構(gòu)建的同時(shí)不應(yīng)以一種排斥和強(qiáng)化對(duì)立的立場(chǎng)去表現(xiàn)兩個(gè)國(guó)家對(duì)夢(mèng)想的表達(dá)。中國(guó)電影需連通不同民族與國(guó)家之間的文化，搭建一座溝通的橋梁，讓“中國(guó)夢(mèng)”通過(guò)這座橋梁走向走向世界。

電影通過(guò)娛樂(lè)化、藝術(shù)化的手法，“讓公眾在享受藝術(shù)帶來(lái)的美感同時(shí)，使意識(shí)形態(tài)的核心價(jià)值已經(jīng)不知不覺(jué)地滲透到每個(gè)人的精神世界?！盵3]今天，怎樣更好地去構(gòu)建公民的個(gè)體夢(mèng)想，這無(wú)疑給中國(guó)電影提出了一個(gè)重要的課題，也讓觀眾對(duì)未來(lái)的中國(guó)電影有更多期待。

參考文獻(xiàn)：

[1]力克斯丁·麥茨.電影與方法：符號(hào)學(xué)文選.上海：三聯(lián)書(shū)店.2002

[2]約翰·斯道雷.文化理論與大眾文化導(dǎo)論（第五版）北京：北京大學(xué)出版社.2010

[3]謝岳.大眾傳媒與民主政治.上海：上海交通大學(xué)出版社.2005