紀(jì)雪利

（無錫市第三高級中學(xué), 江蘇 無錫 214028）

地理課堂教學(xué)中的教材處理

紀(jì)雪利

（無錫市第三高級中學(xué), 江蘇 無錫 214028）

在高中地理教學(xué)過程中，如何根據(jù)課程的需要，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，對教材進(jìn)行合理有效的加工處理，使之更好地符合學(xué)生的需要，是教師需要解決的問題。對高中地理教材的處理，可以從以下幾個方面進(jìn)行。

一、對教材內(nèi)容進(jìn)行合理增刪

高中地理教材反映了教材編寫人員對于課程標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識。在高中地理教學(xué)中，面對不同的學(xué)生，面對不一樣的學(xué)情，教師應(yīng)該根據(jù)自己對課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀，對學(xué)生情況的掌握，合理地增加或是刪減教學(xué)內(nèi)容，以更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

例如：在人教版高中地理必修一第一章第三節(jié)“地球的運動”中，在地球自轉(zhuǎn)的地理意義這一內(nèi)容中只有一個部分：地球自轉(zhuǎn)與時差，涉及到了地球自轉(zhuǎn)的兩個地理意義，即晝夜交替和地方時，而沒有提及地球自轉(zhuǎn)會使地表水平運動的物體運動方向發(fā)生偏轉(zhuǎn)。這個知識點在第二章第一節(jié)“冷熱不均引起大氣運動”中“大氣的水平運動”又會涉及到，在講授“地球自轉(zhuǎn)和時差”時就可以增加地轉(zhuǎn)偏向力知識，提前解決學(xué)生在后面的內(nèi)容中可能產(chǎn)生的疑惑。

二、對教材結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整

教材內(nèi)容的編排反映的是教材編寫人員考慮問題的思路。在對同一個問題的認(rèn)識過程中，不同的人思考的路徑不一定相同，教師可以根據(jù)自己的理解、在充分把握各知識點的邏輯關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系基礎(chǔ)上，對教材結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，使之能更好地被學(xué)生接受，取得更佳的教學(xué)效果。

例如：在人教版高中地理必修三第四章第二節(jié)“區(qū)域工業(yè)化與城市化——以我國珠江三角洲地區(qū)為例”中，教材首先提出工業(yè)化與城市化相互促進(jìn)，然后以珠江三角洲為例說明珠江三角洲地區(qū)在對外開放政策影響下，外資企業(yè)的建立推動了工業(yè)化和城市化的進(jìn)程，隨后以“活動”的形式列出了我國區(qū)域城市化的幾種模式。對于長三角地區(qū)的學(xué)生而言，在這五種模式中，他們對珠江三角洲的情況比較陌生，而對蘇南模式和浙江溫州模式卻非常熟悉。根據(jù)這種情況，教師可以把這部分活動內(nèi)容調(diào)整到前面作為新課導(dǎo)入，先讓學(xué)生收集資料介紹蘇南模式或浙江溫州模式，由此過渡到珠江三角洲模式進(jìn)入正文的學(xué)習(xí)，更容易讓學(xué)生接受。

三、改變教材的呈現(xiàn)方式

教材是物化的、靜止的文本形態(tài)，它只能以文字和圖像兩種方式展示教材內(nèi)容，地理知識是生動形象的，而且是多姿多彩的，僅僅依靠教材展現(xiàn)不了地理課程的魅力，教師在處理教材時，可以利用不同的手段讓地理課堂變得精彩起來。

第一，地圖是地理學(xué)的“語言”，是學(xué)好地理的重要工具。在教學(xué)中，可以把教材中枯燥的文字轉(zhuǎn)換為易于理解的圖表，也可以把教材中的繁圖轉(zhuǎn)變?yōu)楹唸D，在學(xué)生的頭腦中形成清晰的圖表，可更加高效地學(xué)習(xí)。

例如：在人教版高中地理必修一第四章第一節(jié)“營造地表形態(tài)的力量”中，教材用了一大段文字和“圖4．8巖石圈物質(zhì)循環(huán)示意”說明巖石圈物質(zhì)循環(huán)過程。在教學(xué)中，可以用圖1代替，既能說明問題，又簡潔明了，利于學(xué)生掌握。

圖1 巖石圈物質(zhì)循環(huán)示意圖

第二，隨著科技的發(fā)展，多媒體計算機輔助技術(shù)在地理課堂中的應(yīng)用變得越來越廣泛，通過計算機系統(tǒng)，可以把圖文聲像結(jié)合在一起展示教材內(nèi)容，使教材變得活潑生動。同時，多媒體計算機輔助技術(shù)還可以動態(tài)的展示地理事物、地理現(xiàn)象的發(fā)展變化過程，使教材內(nèi)容變得更加直觀，使學(xué)生理解得更加透徹。

例如，在人教版高中地理必修一第四章第二節(jié)“山岳的形成”中，在講到褶皺時，可以用多媒體演示動態(tài)過程：先展示一組水平巖層，接著慢慢發(fā)生彎曲變形，形成褶皺，看到背斜成山向斜成谷，然后背斜一側(cè)受到較快的侵蝕，形成谷地，向斜沒有被侵蝕形成山嶺。這一動畫演示使學(xué)生原來難以理解的褶皺山變得直觀形象、一目了然。

第三，高中地理必修一屬于自然地理科學(xué)內(nèi)容，這一部分很多現(xiàn)象可以在課堂上模擬。教師在進(jìn)行教材處理時，可以把地理實驗引入課堂，以課堂實驗的形式展示教材內(nèi)容。

例如，在人教版高中地理必修一第二章第一節(jié)“冷熱不均引起大氣運動”中，講到“熱力環(huán)流”時可以設(shè)計一個實驗，利用一個長方形的玻璃缸，將一盆熱水和一盆冰塊分別放置在玻璃缸的兩端，用平整的塑料薄膜將玻璃缸上部開口處蓋嚴(yán)，在塑料薄膜的一側(cè)（裝熱水的盆上方）開一個小洞，將一束香點燃，放進(jìn)小洞內(nèi)。然后引導(dǎo)學(xué)生提煉此實驗過程和結(jié)論：地面冷熱不均帶來空氣環(huán)流。在實驗過程中，學(xué)生通過思考、交流，以自身的體驗獲得知識，使課堂充滿生機，使學(xué)生享受到地理學(xué)習(xí)的樂趣。

四、創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)習(xí)身邊的地理

“高中地理課程注重與實際相結(jié)合”是新課程的重要理念。課程標(biāo)準(zhǔn)注重與現(xiàn)實生活相結(jié)合，學(xué)習(xí)身邊的地理，學(xué)習(xí)對生活有用的地理。在對教材處理過程中，可以創(chuàng)設(shè)情境，用身邊的地理現(xiàn)象、地理事實替換教材中的案例。

例如，在人教版高中地理必修二第二章第一節(jié)“城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)”中，可以展示“無錫市城市總體規(guī)劃-市區(qū)現(xiàn)狀圖”，讓學(xué)生了解團(tuán)塊狀的城市形態(tài)，然后結(jié)合自己了解的無錫市區(qū)情況和圖中的土地利用狀況，分析城市土地利用類型和功能區(qū)，說明無錫各功能區(qū)的分布狀況并找出規(guī)律和影響因素。接著把“1949年～1977年市區(qū)現(xiàn)狀圖”“1985年～1995年市區(qū)現(xiàn)狀圖”和“無錫市城市總體規(guī)劃-市區(qū)現(xiàn)狀圖”多圖疊加，分析城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)的形成和變化。在此教學(xué)內(nèi)容中，學(xué)生把書本知識融合到自己的生活中，能更深刻地理解教材內(nèi)容，同時也能感受到學(xué)習(xí)書本知識的意義和樂趣。

五、走出教室，拓展教學(xué)空間

人們常說，讀萬卷書不如行萬里路，走出課堂能夠把教室里學(xué)到的基礎(chǔ)知識轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂锌茖W(xué)精神意義上的實踐活動。在教師的指導(dǎo)下、在社會這個廣闊的課堂里進(jìn)行地理課外實踐活動，不僅可以開拓視野、學(xué)以致用，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、分析問題和解決問題的能力。

例如，在學(xué)完人教版高中地理必修二第二章“城市與城市化”后，教材安排了一個問題研究“從市中心到郊區(qū)，你選擇住在哪里”，這個問題是現(xiàn)在人們比較關(guān)注的購房問題，影響人們購房的因素有很多，除了地價、收入的高低外，還有自然因素、個人心理因素等。如果僅分析教材中的案例，學(xué)生很難認(rèn)識清楚。在教材處理中，可以走出教室，設(shè)計一個模擬購房的實踐活動，讓學(xué)生親歷一次“購房”過程。學(xué)生走訪不同區(qū)域、不同樓盤后，用調(diào)查報告的形式把結(jié)果反饋回課堂。這樣，不但完成了教材內(nèi)容，也使學(xué)生有一個很好的機會主動學(xué)習(xí)、探究和歸納推理，培養(yǎng)獨立思考和判斷的能力。

教材處理的過程中，應(yīng)該注意以下幾個問題。

① 不能為了教材處理而處理教材，要根據(jù)課堂教學(xué)和學(xué)生實際情況，有的放矢，突出主題，靈活掌握教材處理的“度”。

② 教材處理要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，以實現(xiàn)三維目標(biāo)為目的，在吃透課標(biāo)和教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行，不能隨意變更。

③ 要用新課程理念對待教材，注重知識的建構(gòu)過程，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)能力。

④ 教材處理中要體現(xiàn)學(xué)科邏輯，抓住教材的核心內(nèi)容、知識的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生從“學(xué)會地理”走向“會學(xué)地理”。

這個神奇的地方，經(jīng)歷變亂也好，環(huán)境惡劣也罷，世世代代的磨難與艱苦，卻從來不缺乏人性中的真善美。虔誠的人們往往從宗教信仰中尋求強大的精神力量，不斷修行修心，坦然面對苦難，淡然看待名利，超然看待生死，在異常艱辛的生活中追求內(nèi)心的簡單寧靜，體現(xiàn)出生命的頑強和樂觀，詮釋出人生的意義和價值。這使陷入名利追逐，戴著面具生活的發(fā)達(dá)地區(qū)的人們一個重新審視自己的機會，在物欲橫流的社會中心靈是否已被嚴(yán)重物化和扭曲，重新思考生命的真諦和人生的意義，所以也就有了“心靈的故鄉(xiāng)”的感悟。