在幼兒園中對幼兒進(jìn)行思想品德教育，對塑造兒童健康的人格、培養(yǎng)兒童優(yōu)秀的道德品質(zhì)具有重要意義。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就如何在幼兒園中對幼兒進(jìn)行思想品德教育，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、發(fā)揮整體德育功能，形成教育網(wǎng)絡(luò)

幼兒園是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)發(fā)揮其主動(dòng)性，加強(qiáng)家園合作，聯(lián)合社區(qū)，形成網(wǎng)絡(luò)教育。首先，幼兒園要通過家長會(huì)、專門會(huì)議、家長園地等形式，向家長傳授科學(xué)的育兒知識(shí)，讓家長們意識(shí)到良好的品行比知識(shí)、技能本身更重要，對幼兒一生發(fā)展的影響更大。幼兒園應(yīng)暢通多重渠道，通過家園聯(lián)系手冊、網(wǎng)絡(luò)等手段，與家長及時(shí)互通信息，讓家長全面了解幼兒在園的情況，同時(shí)向家長了解幼兒在家情況。提高家長參與幼兒德育工作的積極性，改變過去把問題推給家長的做法，請家長介紹一些好的家庭教育經(jīng)驗(yàn)。對于個(gè)別孩子出現(xiàn)的問題，老師應(yīng)與家長坐下來商討教育策略，相互配合采取系統(tǒng)的教育措施。其次，社區(qū)是幼兒直接生活于其中的重要社會(huì)環(huán)境，對于幼兒社會(huì)化至關(guān)重要。幼兒園要充分利用社區(qū)中豐富的教育資源，拓展幼兒學(xué)習(xí)、成長的空間?？梢匝埳鐓^(qū)各行各業(yè)的人士向幼兒介紹相關(guān)行業(yè)的知識(shí)，比如請社區(qū)派出所的警察介紹派出所的職能、社區(qū)醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員講解預(yù)防疾病的常識(shí)、社區(qū)超市人員介紹如何購物等。幼兒園還要組織幼兒參加各類社會(huì)活動(dòng)，比如走進(jìn)養(yǎng)老院、孤兒院等，讓幼兒學(xué)會(huì)關(guān)心他人，更好地融入社會(huì)。

二、了解幼兒問題行為動(dòng)機(jī)，恰當(dāng)?shù)刈龀龅赖略u價(jià)

幼兒道德發(fā)展的各個(gè)階段是有區(qū)別的，幼兒教師要耐心分析其行為動(dòng)機(jī)，采取相應(yīng)措施，以達(dá)到預(yù)期的教育效果，不能濫用懲罰。在道德實(shí)在論看來，懲罰就是一種報(bào)應(yīng)，而不是改變兒童行為的一種手段。有些教師濫用懲罰，不光行為本身傷害幼兒，還容易導(dǎo)致其他幼兒對受罰幼兒的偏見。不考慮過失行為動(dòng)機(jī)的不當(dāng)懲罰有可能會(huì)打消孩子的善良動(dòng)機(jī)。在這個(gè)問題上，一些教育家的做法值得我們借鑒。教育家蘇霍姆林斯基在烏克蘭一所學(xué)校任校長期間，曾發(fā)生過這樣一件事：學(xué)校花園里開出了一朵很大的玫瑰花，全校師生稱贊不已。第二天早晨，蘇霍姆林斯基正在花園里散步，幼兒園的一個(gè)小朋友跑過來摘下那朵玫瑰花，拿著就往外走。蘇霍姆林斯基彎下腰，親切地問：“小朋友，你為什么要摘那朵玫瑰花呢？”小女孩回答：“我奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里開了這么大的玫瑰花，她不相信，我摘下來拿回去讓她看看，看完就送回來?！甭犃撕⒆犹煺娴幕卮穑K霍姆林斯基的心震憾了，牽著小女孩到花房里又摘了兩朵大玫瑰花，對小女孩說：“這兩朵玫瑰花一朵是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟闶且粋€(gè)懂事的孩子，另一朵是送給你媽媽的，她養(yǎng)育了一個(gè)你這樣的好孩子?！碧K霍姆林斯基看到摘花這樣的行為并沒有發(fā)火，而是耐心了解其動(dòng)機(jī)，在發(fā)現(xiàn)了小女孩出自善良的動(dòng)機(jī)后，甚至還獎(jiǎng)勵(lì)了她。作為幼兒教師，對待幼兒問題行為時(shí)一定要注意其背后的動(dòng)機(jī)，綜合動(dòng)機(jī)和結(jié)果多方面因素對幼兒行為做出評價(jià)。

三、探索多樣的方法，讓德育回歸生活

幼兒園應(yīng)將日常生活、游戲和專門的德育活動(dòng)結(jié)合起來，注意在生活中滲透德育內(nèi)容與要求，發(fā)揮幼兒園環(huán)境的育德功能，通過節(jié)日活動(dòng)、角色游戲、童話欣賞、經(jīng)典誦讀等多種方式進(jìn)行，以有效地實(shí)現(xiàn)幼兒德育目標(biāo)。幼兒在園一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)（飲食、睡眠、游戲、戶外活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)）都蘊(yùn)含著豐富的德育因素，也是幼兒教師需要注意的德育途徑，而這些環(huán)節(jié)中習(xí)得的道德品質(zhì)和習(xí)慣，對于幼兒勝任社會(huì)生活尤其有意義。環(huán)境對人具有熏染作用，通過幼兒園場景、墻壁、區(qū)角等的設(shè)計(jì)，也可以對幼兒進(jìn)行積極的道德感化和熏陶，潛移默化地培養(yǎng)幼兒的道德情感。如神舟九號發(fā)射之后，在幼兒園墻壁上設(shè)計(jì)一些關(guān)于火箭、宇宙飛船及宇航員的照片及事跡說明，可以鼓勵(lì)感染幼兒，激發(fā)孩子飛向太空、探究宇宙奧秘的愿望。幼兒德育并不排斥說教法，但囿于幼兒的思維發(fā)展水平，只有結(jié)合實(shí)物、形象或具體場景下的直觀類方法，或者動(dòng)手做的實(shí)踐類方法，才更為適合幼兒。采用榜樣示范，結(jié)合游戲等方式，德育更容易被幼兒接受。道德作為處理人與人之間關(guān)系的準(zhǔn)則，也只有在人與人之間的交往中練習(xí)，才能更好地被理解和內(nèi)化。所以，幼兒德育較之學(xué)生德育，應(yīng)該有更多的場合在實(shí)踐中進(jìn)行。幼兒教師要注意開展實(shí)踐活動(dòng)，組織幼兒進(jìn)行練習(xí)，使用角色扮演法、行為養(yǎng)成法等，使幼兒將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為并形成習(xí)慣。

四、發(fā)揮幼兒的主體性，提升德育效果

如果幼兒教師在德育過程中罔顧幼兒個(gè)人的主動(dòng)性，只是對幼兒進(jìn)行道德知識(shí)的灌輸、道德行為的訓(xùn)練和道德命令的發(fā)布，那幼兒德育往往流于形式和低效。發(fā)揮德育過程中幼兒的主體性，可以從下面幾方面著手。首先，根據(jù)兒童的需要進(jìn)行及時(shí)教育。道德是處理人與人關(guān)系時(shí)必須遵循的一些基本準(zhǔn)則，幼兒如果不懂得這樣一些規(guī)則，就會(huì)在人際交往中受挫。當(dāng)兒童有了某種道德需要時(shí)教師及時(shí)教育要比在課堂中的集體德育有效得多。如幼兒當(dāng)看到別人手里精美的玩具，想玩卻被拒絕而傷心時(shí)，老師啟發(fā)他改變策略，以商量、請求或者交換等手段，是不是可以實(shí)現(xiàn)自己愿望？以后如果自己有了新玩具時(shí)要不要和其他小朋友分享？因?yàn)橛辛饲袑?shí)的體驗(yàn)，幼兒更清楚了遇事應(yīng)該征求別人意見，請求比搶奪有效等道理。其次，教師應(yīng)該注意培養(yǎng)幼兒的道德情感，包括愉悅感、成功感和羞恥感等，道德情感是良好道德行為的原動(dòng)力。僅僅對幼兒進(jìn)行道德行為的訓(xùn)練，幼兒也能形成一些良好的習(xí)慣，但這種習(xí)慣往往是基于表層條件反射式的行為。如問小朋友“為什么不能浪費(fèi)水？”有的小朋友說“老師不讓”，有的說“浪費(fèi)水不是好孩子”，有的說“老師不喜歡”，答案多是從外部因素談起，是因?yàn)橄Ｍ懙美蠋熛矚g或者害怕懲罰而遵守這個(gè)約定。如果在教育小朋友節(jié)水的同時(shí)，組織小朋友看一些缺水地區(qū)人民生活的視頻，甚至讓幼兒親身感受一天沒水的不便，就能讓小朋友產(chǎn)生水資源珍貴的情感體驗(yàn)，從而愛惜水資源。德育不是外化的過程，而是主體主動(dòng)建構(gòu)的過程。主體性德育強(qiáng)調(diào)德育應(yīng)該開始于兒童的需要，主體對外在行為規(guī)則的理解、體驗(yàn)與內(nèi)化。

總之，幼兒園德育作為實(shí)施幼兒德育的重要陣地，應(yīng)該充分發(fā)揮其職能，抓住幼兒道德發(fā)展的關(guān)鍵期，從各方面努力，塑造兒童健康的人格，培養(yǎng)兒童優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

（責(zé)任編輯 史玉英）