摘 要：在當(dāng)今設(shè)計(jì)至上的時(shí)代，包裝設(shè)計(jì)已越來越重要。無論平日生活還是外出旅游，被包裝過的商品已隨處可見，好的包裝設(shè)計(jì)可促進(jìn)消費(fèi)的提升，是溝通生產(chǎn)者與消費(fèi)者的最好橋梁，可見包裝設(shè)計(jì)的重要性已越來越大。為體現(xiàn)出產(chǎn)品包裝的深厚文化底蘊(yùn)和獨(dú)特視覺效果，可在包裝中融入我國民間傳統(tǒng)紋樣。藏族藝術(shù)是中國民族文化藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，并有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。將具有鮮明民族特色的藏族裝飾紋樣運(yùn)用在現(xiàn)代包裝中，可更好的提升和樹立良好的品牌形象。

關(guān)鍵詞：圖案；藏族裝飾紋樣；包裝設(shè)計(jì)；民族性

[中圖分類號(hào)]：J524 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-20--01

繁星般閃亮迷人的藏族古老圖案藝術(shù)，隨著人類歷史的變遷，帶著高原獨(dú)有的藝術(shù)文化氣息，和人類文明的進(jìn)步，展現(xiàn)在雪域高原的每一個(gè)角落。藏族圖案藝術(shù)是他們物質(zhì)與精神文明的共同產(chǎn)物，它集中體現(xiàn)了藏族鮮明的民族特性。

我們可以從藏族圖案藝術(shù)中看到精神與自然兩者之間圖騰符號(hào)的中介作用。在人類歷史發(fā)展的長河中，圖騰藝術(shù)與人類文化的起源基本在同一線上。圖案就是人類從低級(jí)到高級(jí)過程中的連結(jié)線，藏族圖案文化藝術(shù)同樣也經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)的歷史發(fā)展過程，它必然體現(xiàn)在藝術(shù)品的形成和文化意義上的轉(zhuǎn)變過程中。

在西藏長期發(fā)展的過程中，其具有鮮明秩序感和規(guī)律性的裝飾圖案，對(duì)藏族人民的生活生產(chǎn)帶來深遠(yuǎn)的影響，發(fā)展成為獨(dú)具地方特色的風(fēng)格，并延續(xù)和發(fā)展著。藏族人民喜愛用一些吉祥圖案來裝點(diǎn)喜慶的日子、貴重的物品以及服飾、建筑，表示世間萬物吉祥如意。

對(duì)于藏地裝飾圖案可以從題材、造型和色彩來分析。

1.題材的選用

（1）植物紋樣：忍冬紋、卷草紋、牡丹紋、梅花紋等。（2）動(dòng)物紋樣：如牦牛、鹿紋、羊、龍、鳳、蝙蝠等。（3）幾何形紋樣：有三角紋、直線紋、折線紋、弧線紋、回紋、圓圈紋、旋渦紋、狗鼻子回旋紋、菱形紋、網(wǎng)格紋等。（4）自然紋樣：主要有云紋、水紋、火焰紋等。（5）文字圖案，有藏文“六字真言”“卐”字符“回”字紋“丁”字紋“福”“壽”字紋等。（6）佛教圖案，多見的有八吉祥、五妙欲、佛七珍寶、曼荼羅、五覺供、金剛

杵等。

這些圖案紋樣是經(jīng)過藏族人民長期勞動(dòng)、生產(chǎn)，運(yùn)用自己的思維和審美方式，高度提煉、概括、吸納、創(chuàng)作出來的，是符合當(dāng)?shù)厝藗兊男睦砗蛯徝佬枰?。其色彩艷麗、內(nèi)容豐富、對(duì)比強(qiáng)烈，富有很高的藝術(shù)性和裝飾性。

2.造型的特征

在藏族裝飾圖案的造型上，最具特色的便是其均衡與對(duì)稱性。

在形式美法則中，均衡與對(duì)稱的構(gòu)圖往往給人以莊嚴(yán)、肅穆、隆重的感覺。由于藏地宗教盛行，這種給人帶來莊嚴(yán)肅穆的構(gòu)圖形式便在藏民的生活中處處可見。大到雄偉壯麗的布達(dá)拉宮、佛塔、寺廟等建筑藝術(shù)上，再到壁畫、唐卡等繪畫藝術(shù)上，小到日常生活用品的裝飾圖案上，無不散發(fā)著藏族對(duì)對(duì)稱、均衡構(gòu)圖的崇尚與喜愛。獨(dú)特的環(huán)境、獨(dú)特的信仰造就了藏族人民獨(dú)特的審美取向。

3.色彩的特征

由于藏區(qū)地處高原，物質(zhì)相對(duì)匱乏，這促使藏民對(duì)富足的物質(zhì)產(chǎn)生向往，對(duì)艷麗濃重的色彩產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱情。于是，為彌補(bǔ)對(duì)自然境地的精神反差，便出現(xiàn)了色彩絢麗如彩虹般的藏式“圍裙”——邦典、設(shè)色瑰麗且充滿神秘色彩的藏式壁畫和唐卡；用于歌舞、藏戲的色彩對(duì)比強(qiáng)烈，面容夸張充滿獰麗之美的面具……使現(xiàn)實(shí)條件與理想的巨大反差得以平衡。

藏民們?cè)陬伾倪x用上常喜愛采用強(qiáng)烈的對(duì)比，如：紅綠對(duì)比、藍(lán)紅對(duì)比等。但他們?cè)谘b飾中會(huì)運(yùn)用圖案中，幾個(gè)單元形進(jìn)行二方或四方連續(xù)的排列使色相對(duì)比產(chǎn)生調(diào)和，或通過主體形象和背景間的主導(dǎo)色相的強(qiáng)烈對(duì)比來達(dá)成統(tǒng)一，從而得到調(diào)和。

藏族人民色彩運(yùn)用的第二大特征是賦予色彩以象征性。藏族裝飾圖案常以黑、白、紅、黃、藍(lán)為主，其他顏色極少被使用。在藏族裝飾圖案中，紅色代表勇敢，象征權(quán)力、戰(zhàn)斗、傷亡；黃色象征忠實(shí)和知識(shí)淵博，標(biāo)志著光明和希望、富貴和崇高；藍(lán)色象征正義、英勇、廣闊和深遠(yuǎn)；黑色象征威嚴(yán)、神秘、雄偉、莊重；白色象征無暇、善良、吉祥。

根據(jù)上述分析，首先，在包裝設(shè)計(jì)中，可提煉適合包裝元素的圖案，將這些裝飾圖案進(jìn)行抽象、變形、再創(chuàng)造，以圖案的單獨(dú)、適合、角隅、邊飾紋樣等不同類型圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)用于包裝中，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的形式感、節(jié)奏感，帶來很強(qiáng)的視覺效果。而究其圖案運(yùn)用的實(shí)質(zhì)，又有著深厚的傳統(tǒng)淵源，使產(chǎn)品增加了文化底蘊(yùn)與厚重感。

其次，在中國傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)中，對(duì)稱及完整的形式被發(fā)揮得淋漓盡致，而這也恰好與藏族裝飾的形式美法則相統(tǒng)一。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，將藏族裝飾圖案的形式和內(nèi)涵應(yīng)用其中，并根據(jù)需要進(jìn)行再創(chuàng)造，將形勢(shì)與內(nèi)容完美結(jié)合，定能營造出和諧的、富有秩序美感的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)。

最后，藏飾強(qiáng)烈的色彩特征若運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)的裝飾中，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果，產(chǎn)生文字、圖案等無法替代的效果，使產(chǎn)品獨(dú)具特色且吸引眼球。

在同一產(chǎn)品的不同銷售地區(qū)，如漢地商品在藏區(qū)銷售時(shí)，若加入藏族特殊紋飾的包裝會(huì)給藏民以親切感，更好地融入當(dāng)?shù)靥厣?，形成具有民族性和地域性的特色包裝；而在漢地銷售藏族產(chǎn)品時(shí)，獨(dú)具特色的藏飾包裝也會(huì)使產(chǎn)品具有鮮明的藏地標(biāo)簽，一目了然，突出于漢飾包裝產(chǎn)品，從而使包裝的作用得以充分發(fā)揮，增加了產(chǎn)品的消費(fèi)群體。

現(xiàn)代社會(huì)各色商品琳瑯滿目，若想在眾多商品中脫穎而出獲得更多消費(fèi)者的青睞，只有將現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合，將最具創(chuàng)造和個(gè)性并附有深刻內(nèi)涵、寓意的傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用在設(shè)計(jì)中。當(dāng)然，在包裝設(shè)計(jì)中不能一味的照搬照抄，這樣也會(huì)使豐富的地域特色民族圖案失去活力，只有挖掘出其更深的內(nèi)涵，將其與包裝內(nèi)容的融合再創(chuàng)造，才能使設(shè)計(jì)的產(chǎn)品有靈性，有意境。

設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)一個(gè)國家和民族的文化觀和美學(xué)觀，在日益走出過門的產(chǎn)品中，一個(gè)優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)也愈來愈重要。越是民族的，越是世界的，在當(dāng)今逐漸成熟的中國包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，怎樣更好地將本民族的優(yōu)秀的、有個(gè)性、有深厚內(nèi)涵的民族文化通過小小的包裝設(shè)計(jì)走出國門，走向世界，讓世界欣賞到更多中華民族的厚重底蘊(yùn)，讓國人因自己的民族而驕傲自豪，是所有設(shè)計(jì)師的責(zé)任。這不僅是將民族文化推向世界并逐漸融入世界，更是體現(xiàn)了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。