摘 要：幸福是人生所追求的終極目的。一個(gè)人是否擁有幸福能力，應(yīng)從人一生的關(guān)鍵期學(xué)生時(shí)代開始培養(yǎng)。這是我們當(dāng)前家庭教育、學(xué)校教育都必須要為之努力的。學(xué)生幸福能力的培養(yǎng)應(yīng)從“愛的教育”、“挫折教育”、“合作精神的培養(yǎng)”三方面著手進(jìn)行。學(xué)生幸福能力的培養(yǎng)不僅關(guān)系到一個(gè)人終身的幸福，也關(guān)系到當(dāng)前和諧社會(huì)的建立。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；幸福能力；愛的教育；挫折教育；合作精神的培養(yǎng)

作者簡(jiǎn)介：

邵甜，1984年生，漢族，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生；

陳磊，1985年12月生，漢族，河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院助教。

[中圖分類號(hào)]：G41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-20--01

擁有幸福是人類永恒的主題。如何擁有幸福，這就需要一種能力——幸福能力，我們的教育就應(yīng)著手進(jìn)行這種能力的培養(yǎng)。首先，我們就要弄清幸福到底是什么，本人所理解的幸福，就是一種需要的滿足，這種需要是受到一定歷史條件所限制的。但相同的幸福降臨到不同的人身上，會(huì)因其感受幸福的能力不同而有差異；人的一生當(dāng)中，擁有了幸福就擁有了生命的意義；失去了幸福，就如同失去了鹽的菜肴。因而在教育中進(jìn)行幸福能力的培養(yǎng)，不僅對(duì)每個(gè)人自身甚至對(duì)于當(dāng)前和諧社會(huì)的建立都有身份重要的意義。

一、如何進(jìn)行“愛的教育”

應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛的教育”，讓學(xué)生具有愛的能力。只有一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)愛家人、愛老師、愛朋友、愛祖國(guó)，才會(huì)得到愛的回報(bào)，一個(gè)擁有能力愛的人才能擁有幸福能力。

要進(jìn)行“愛的教育”，首先這種教育應(yīng)在家庭中進(jìn)行。作為父母應(yīng)給學(xué)生充足的愛，讓學(xué)生得到愛的滿足，感受到被愛的樂趣，從中體驗(yàn)愛是什么，并最終獲得了愛的能力。學(xué)生還未成年，做父母的應(yīng)該把大量的時(shí)間花在他們身上。因?yàn)閷W(xué)生不僅需要物質(zhì)的滿足，更重要的是得到父母情感上的關(guān)注。并能夠同父母進(jìn)行情感上的交流，走進(jìn)他們的內(nèi)心，從而讓學(xué)生自己感受到被愛的幸福。如果父母沒有從情感上去哎自己的孩子，甚至疏遠(yuǎn)、漠視他們，對(duì)他們產(chǎn)生厭倦的態(tài)度，就會(huì)讓學(xué)生性格上產(chǎn)生缺陷，如孤僻、冷漠、自私等，從而導(dǎo)致愛心的缺乏。這樣的學(xué)生，他們通常也不知道怎樣去哎別人，不具有愛的能力，更說(shuō)不上擁有幸福能力。但做父母的在給予他們愛的同時(shí)也應(yīng)該清楚他們是要有理智地去哎，而不是溺愛。在對(duì)孩子表現(xiàn)愛的同時(shí)也應(yīng)嚴(yán)格要求。嚴(yán)格要求并不意味著對(duì)他們扮出一副嚴(yán)厲的面孔，更不是動(dòng)輒就訓(xùn)斥打罵，而是對(duì)學(xué)生提出合理的要求，凡提出來(lái)的要求就應(yīng)該堅(jiān)定不移的要求他們做到。

父母除了讓學(xué)生得到被愛之外，還應(yīng)教會(huì)他們?cè)鯓尤蹌e人。在家庭中父母首先要做榜樣，經(jīng)常想到別人。學(xué)生就會(huì)自覺地對(duì)別人有愛心，這是平?？丛谘劾铩⒂浽谛睦锏慕Y(jié)果。父母在家中應(yīng)主動(dòng)孝敬老人，父母的一言一行都會(huì)深深打動(dòng)孩子們的心，在孩子們心中埋下愛的種子。在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子才能逐漸地形成體貼父母、尊敬長(zhǎng)輩的意識(shí)。除此之外，父母還應(yīng)以身作則做到關(guān)心親朋、保持鄰里關(guān)系和睦，以自己為榜樣來(lái)教會(huì)孩子設(shè)身處地去替別人照相，進(jìn)而培養(yǎng)孩子愛的能力。在家庭中除了以身作則的榜樣作用外，還可利用圖書、電視、網(wǎng)絡(luò)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛的教育，多引導(dǎo)他們觀看各類具有深刻教育意義，生動(dòng)有趣。形象感人的各類圖文、音像制品等。

二、如何進(jìn)行“挫折教育”

“挫折教育”指的是讓受教育者在面臨挫折的過(guò)程中，學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝挫折。每個(gè)人在世遭受挫折不可避免，如果學(xué)生不能夠正確的面對(duì)和戰(zhàn)勝挫折，那將會(huì)感覺到生活在世上非常痛苦，不能感覺到幸福，也沒有幸福能力。進(jìn)行“挫折教育”就是為了提高學(xué)生對(duì)挫折的心理承受力和解決挫折的能力，從而培養(yǎng)他們的幸福能力。

與進(jìn)行“愛的教育”一樣，進(jìn)行“挫折教育”，首先在家庭中進(jìn)行時(shí)非常重要的。在叫停中父母應(yīng)為學(xué)生樹立不畏困難、戰(zhàn)勝挫折的榜樣。因?yàn)椤吧斫虅儆谘詡鳌?，家長(zhǎng)對(duì)待挫折的態(tài)度和行為會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的態(tài)度和行為；同時(shí)，學(xué)生在不斷戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程中也可以成為自己的榜樣。在這種家庭環(huán)境熏陶下，不僅有助于增強(qiáng)學(xué)生勇敢面對(duì)挫折的信心，還可以讓他們明白這樣一個(gè)道理：對(duì)任何成功者不應(yīng)僅僅羨慕而應(yīng)敬佩和學(xué)習(xí)，世上沒有唾手可得的成功，只有在挫折中不斷進(jìn)取的人，才能摘取成功的桂冠從而獲得幸福。

三、如何進(jìn)行“合作精神”的培養(yǎng)

現(xiàn)代學(xué)校以及社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)，給學(xué)生帶來(lái)了很大的壓力，造成了心理上的不平衡，增加了人們的痛苦。削弱競(jìng)爭(zhēng)副作用的有效途徑就是加強(qiáng)合作。教育在教會(huì)人們競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，更重要的就要教會(huì)人們合作，與人共處，共同成功。就會(huì)大大地緩和由競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的痛苦。所以教育就是要教會(huì)學(xué)生如何與人合作，從而獲得幸福，擁有幸福能力。

首先，這種教育來(lái)自于家庭的培養(yǎng)。父母應(yīng)教育學(xué)生要對(duì)不同智力、體力、性格、氣質(zhì)等的人有一種開放的心態(tài)。任何人是具有差異的，這種差異體現(xiàn)在人的方方面面，正是有了這種差異社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域才有了各種人才，才構(gòu)成了紛繁復(fù)雜的社會(huì)。在家庭中父母就應(yīng)起到表率作用與親人、朋友、同事、鄰里等各類人處理好人際關(guān)系；在生活、工作的各方面與自己的同伴甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)行合作，以求得雙贏的局面，從而獲得人生的幸福。通過(guò)父母自己的以身作則，教育學(xué)生首先認(rèn)識(shí)到人與人之間存在差異的必然性和客觀性，使他們認(rèn)識(shí)到人生活在社會(huì)、生活在群體中是相互依存的，使他們能夠理解身邊的他人，以寬容心去對(duì)待。在心理上保持了對(duì)人心理的相容，才能與人和平友好相處，相互尊重，才有了合作的基礎(chǔ)。其次，有了合作的基礎(chǔ)之后，父母應(yīng)教給學(xué)生一些有效的人際交往的技巧，良好的技巧能幫助消除人與人合作道路上的障礙。學(xué)會(huì)了如何正確的化解矛盾，才能使合作順利進(jìn)行。最后，有了基礎(chǔ)和技巧之后，父母還應(yīng)在家庭中培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí)，讓他們對(duì)待生活有一種積極向上的態(tài)度，使他們主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動(dòng)地完成自己分內(nèi)的家務(wù)事，主動(dòng)地進(jìn)行工作。提高他們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中的主人翁意識(shí)和參與意識(shí)。

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