摘 要：中國傳統(tǒng)和合思想源遠(yuǎn)流長，在發(fā)展中，對社會產(chǎn)生了重要的影響，而在現(xiàn)代“和合”理念對于今天我們高校思想政治教育仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)合思想；政治教育

[中圖分類號]：G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-20--01

一、傳統(tǒng)和合思想的起源

“和”、“合”二字最早出現(xiàn)于甲骨文和金文。從哲學(xué)范疇的邏輯發(fā)展來看，最先提出的是“和”?！墩f文解字》：“和，相應(yīng)也，從口，禾聲?！彼^“聲”，最初應(yīng)指語音或動物的叫聲?！昂汀弊钤缇褪侵浮叭嘶騽游锘ハ喔l(fā)聲”，[1]后來就發(fā)展到各種生物、無生物的聲音相互呼應(yīng)。再后來，“和”由聲音的相應(yīng)引申為聲音的和諧。聲音的和諧又?jǐn)U展到萬事萬物的和諧，因此，“和”又?jǐn)U展到一般事物的和諧共處。甲骨文、金文中的“合”字的本義應(yīng)該是指“器物蓋上蓋子”，[2]由此引申為凡物之閉或合攏?！墩f文解字》：“合，合口也?！北玖x是指上下唇合攏、結(jié)合。“合”的中心意義就是聚合。春秋時期，“和合”二字開始連用，構(gòu)成和合范疇，“和合”作為一個范疇最早起于《國語·鄭語》：“商契能和合五教，以保于百姓者也?！逼浜蠊茏拥谝粋€對“和合”的概念作了具體闡述：“蓄之以道，養(yǎng)之以德；蓄之以道，則民和；養(yǎng)之以德，則民合。和合故能習(xí)，習(xí)故能偕，偕習(xí)以悉，莫之能傷也?！盵3]和合思想自產(chǎn)生以后經(jīng)先哲們不斷研究探索，發(fā)展成為中國哲學(xué)的精髓，對中國思想文化發(fā)展的整個過程都影響深遠(yuǎn)。

二、傳統(tǒng)和合思想的歷史價值

和合思想作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，在現(xiàn)代社會，對我們的社會生活和相互交流都具有巨大的影響，它表現(xiàn)為：

1、合一的人與自然

傳統(tǒng)和合思想提倡的 “天人合一”觀，肯定了人與自然界之間對立統(tǒng)一的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人的生產(chǎn)活動、經(jīng)濟(jì)社會活動等要充分尊重自然規(guī)律，作為自然界一部分的人類應(yīng)當(dāng)愛護(hù)生物和維持自然界的平衡。對于人們認(rèn)識和處理人與自然之間的關(guān)系具有積極作用。

2、和睦的人際關(guān)系

“仁者愛人”已成為中國傳統(tǒng)最高道德境界，是正確處理人際關(guān)系的指導(dǎo)性原則。其核心是愛人，要求人與人之間要相互尊重、關(guān)心、愛護(hù)。待人要恭、寬、信、敬、恕、互助友愛、與人為善，形成和諧的人際關(guān)系。

3、和諧共處的社會

“和以處眾”“合群濟(jì)眾”“以和為貴”的思想，是社會各個方面達(dá)到最大利益的基本原則。人處于社會中，是社會的一分子，與社會緊密聯(lián)系在一起。只有把社會利益和個人利益結(jié)合在一起，才能實(shí)現(xiàn)個人價值，實(shí)現(xiàn)人與社會的和合。

4、修身正心的和諧身心

傳統(tǒng)和合思想將修身正心、追求身心和諧作為個人的價值目標(biāo)?！抖Y記·大學(xué)》云：“所謂修身在正其心者”，闡明人必修保持中正平和的心態(tài)，集中精神修養(yǎng)品性?！抖Y記·中庸》提出“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”，它強(qiáng)調(diào)的是情感與理性、欲望與道德之間的“中和”。[4]現(xiàn)代社會生活中的人，面臨各種誘惑，欲望的視線總是有限，容易造成心理失調(diào)，因此，修身正心是人自身和諧的關(guān)鍵。

三、傳統(tǒng)和合思想在新時期高校思想政治教育中的運(yùn)用

當(dāng)代大學(xué)生多出生于90年代以后且多數(shù)是獨(dú)生子女，從小未經(jīng)受任何困苦，同時又能夠熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。他們總的特征是充滿活力，獨(dú)立意識強(qiáng)、發(fā)個性鮮明、受多元化文化和價值的影響，行為選擇多樣化，但團(tuán)隊意識淡漠、社會交往有障礙、心理承受力弱等問題。

1、充分利用學(xué)校各種資源，滲透傳統(tǒng)文化

大學(xué)生活對大學(xué)生人生觀、道德觀、價值觀形成具有重要，校內(nèi)所見、所看、所想都會影響其思想與行為，因此，要充分利用校內(nèi)各種資源，使其成為高校思想政治教育資源的重要組成部分。首先，在校園硬件建設(shè)方面，要展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在校園內(nèi)能時時感受到傳統(tǒng)文化的氛圍，以培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。其次，在軟件建設(shè)方面，要及時有效的把傳統(tǒng)文化和最新的思想政治教育內(nèi)容結(jié)合起來，使思想政治教育具有中國傳統(tǒng)文化的特色，具有針對性和現(xiàn)實(shí)性，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的同時受到思想政治教育。

2、樹立以人為本的思想政治教育理念

和諧社會時代下的思想政治教育要堅持以人為本的理念，因?yàn)槿耸巧鐣畹闹黧w。思想政治教育主要任務(wù)以“人”為中心，教會學(xué)生正確處理人與自然、社會及自身的這三方面的關(guān)系，以能夠適應(yīng)社會發(fā)展，跟上時代的步伐。孟子說：“盡其心者，知其性也，知其性則知天矣”。[5]處在當(dāng)今多元化社會中的大學(xué)生，應(yīng)培養(yǎng)他們的責(zé)任感和博愛心，從而實(shí)現(xiàn)人與自然、社會的和諧、可持續(xù)發(fā)展。同時，要提高他們自身修養(yǎng)，使其形成健全的人格，具有健康的心理。能夠用和合思想去處理各種社會矛盾，抵制各種誘惑，成為社會的有用人才。

3、構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育的溝通與對話平臺

首先，在網(wǎng)絡(luò)的思想政治教育中，高校思想政治教育工作者應(yīng)改變落后的教育理念，建立起師生互相學(xué)習(xí)、交流的新理念，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、促進(jìn)者，使學(xué)生成為思想政治教育學(xué)習(xí)中的主體，使其具有更多的思考和選擇的空間。師生在雙方平等交流和討論的基礎(chǔ)上，提出意見和建議，使思想政治教育工作能夠不斷改進(jìn)和完善，從而實(shí)現(xiàn)互贏，達(dá)到師生的和合。其次，當(dāng)代大學(xué)生更喜歡以QQ、BBS、博客等方式進(jìn)行溝通，所以高校思想政治教育工作者應(yīng)不斷學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識，提高自身素質(zhì)，能過靈活運(yùn)用各種網(wǎng)絡(luò)工具。同時，教育者和受教育者應(yīng)改認(rèn)真學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，提高網(wǎng)絡(luò)道德意識，從而使思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)載體的平臺上能夠健康、和諧地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭齊.和合析論.〔J〕.四川大學(xué)學(xué)報哲學(xué)社會科學(xué)版.1999.2.

[2] 陰林素清.上博楚竹書《昔者君老》新釋.201頁

[3] 張立文.和合學(xué)概論.IM].北京：首都師范大學(xué)出版社.1998.

[4] 董丹丹. 傳統(tǒng)和合思想對于構(gòu)建社會主義和諧社會的價值研究. 西安科技大學(xué).碩士學(xué)位論文

[5] 孟柯，孟子·盡心篇上〔M」.上海：古籍出版社，1987