摘 要：作為擺在素質(zhì)教育首位的思想道德教育更面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，那種以思想品德學科、教材為中心，以掌握品德知識為目的的德育，忽視受教育者主體地位，使知情分離，知行脫節(jié)，既無針對性又無趣味性，很難將外化的知識轉(zhuǎn)為內(nèi)在品格的行為，因其耗時低效而日漸受到現(xiàn)實的抨擊和冷落。

關(guān)鍵詞：以生為本；良好品格；教學

作者簡介：代小濤，女，四川省達州市通川區(qū)人，1975年出生，四川省達州市通川區(qū)第八小學校教師，研究方向：小學數(shù)學教育教學。

[中圖分類號]：G41 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-20--01

站在教育發(fā)展的視角，站在“以德治國”的歷史高度，新時期小學思想品德教學擔負著育人、治國的奠基使命，為此，改革傳統(tǒng)的以課堂、以教材為中心的品德教學模式刻不容緩，探索以“人”為本，尊重兒童主體的新時期兒童思想品德教育的有效方法，提高教育質(zhì)量迫在眉睫。

一、了解思想實際，突出針對性

隨著改革開放的深入發(fā)展，當今的少年兒童，思想解放，思維敏捷，勇于探索，其道德觀念、人生價值觀發(fā)生了較為明顯的變化，個別突出的高年級生的道德追求甚至呈世俗化傾向。比如，有的學生喜歡交往卻不看對象，有的學生追求時尚卻不辨美丑，有的學生愛打抱不平卻不講策略，有的學生憎惡社會不良現(xiàn)象卻隨波逐流，有的學生安分守己卻不樂于助人……但是，蘊藏在少年兒童內(nèi)心世界的真善美卻主宰著他們潛在價值觀念，這是他們在道德情感上所表現(xiàn)出來的共性。由此，教師應用辯證的眼光來分析當代少年兒童的道德觀念，既要善于洞察他們的內(nèi)心世界善良純潔的一面，又要正確引導他們追求真善美的價值信念，只有切實了解學生千姿百態(tài)的思想實際，摸清他們的思想脈搏，并結(jié)合實際在教學中給以理論知識的分析、指導，引導他們明辨是非，崇尚美善，才能將真理的陽光撒播在學生的心靈，讓知識的火焰點燃其思想的火花，從而有的放矢地開展教育工作。

二、聯(lián)系客觀現(xiàn)實，體現(xiàn)時代性

思想品德教學應具有強烈的時代性，教條式的理解和經(jīng)驗式的注解與生活在現(xiàn)代的學生很能產(chǎn)生心靈上的共鳴。

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，學生接收各類社會信息的渠道不斷拓寬，這無疑起到了開闊視野和增長知識的作用，但由于社會本身就是一個復雜的矛盾體，其間良莠混雜，少年兒童思想單純，認識膚淺，缺乏敏銳的洞察力和辨別力，對各類信息往往不加取舍，可能對健康的信息持懷疑的態(tài)度，過來卻去追求一些不健康的思想，特別是受傳統(tǒng)僵化的品德教育影響頗深的學生，由于不能辯證地認識客觀世界，一旦將自己親眼目睹到的社會“陰暗面”與從學校、老師那里所接受的教育聯(lián)系起來，定會對其所接受的正面教育持懷疑甚至抵觸情緒。這就要求德育教師不僅本身應樹立正確的人生觀，以自己對社會、對生活的正確理解去影響學生，并且要有對各類社會信息進行篩選和處理的能力。一方面將教材內(nèi)容與改革開放的現(xiàn)實中生動的、具有典型意義和示范作用的好思想、好風格作為教育學生的素材有機集合起來，以有益身心的信息去排斥不良思潮的侵蝕，并形成正確的輿論導向指導學生的世界觀。另一方面讓學生明白，社會本身就是一個矛盾的復雜體，充滿了光明與黑暗，正義與邪惡，真善美與假惡丑的斗爭。關(guān)鍵是要分清主流。

三、拓寬教學空間，增強趣味性

教育目標追求的核心是促進學生個性的和諧發(fā)展。學生豐富的內(nèi)心世界和精神生活是其個性和諧、全面發(fā)展的一個極其重要的標志。在現(xiàn)代教育中，學生首先是作為生活著的活生生的個體而存在，只有處在豐富多彩的生活背景中，其優(yōu)良的個性的潛能才會得到最大限度的發(fā)揮?，F(xiàn)代心理學也認為“不愉快的事往往不經(jīng)意識就為知覺所抵制。”而且“凡是被受試者認為不愉快的事，總不如被他們認為愉快的事記得牢?！倍鴤鹘y(tǒng)僵化式的品德教學僅憑一間教室、一張嘴巴和一本薄薄的教材是難以達到理想的寓教于樂的效果的。

為此，教師要有靈活使用并駕馭教材的能力，通過把教材中典型的事理進行延伸和擴充，以形式多樣的活動豐富發(fā)展德育內(nèi)容，達到寓教于樂。實踐證明，拓展德育教學的空間，溝通課內(nèi)外、校內(nèi)外，使課堂、學校、家庭、社會有機結(jié)合，采取多種形式的活動豐富德育內(nèi)容，能有效地促進學生個性的發(fā)展和良好品格的形成。

四、改進育人方法，提高實效性

德育學科的育人方法豐富多彩，說服教育法、榜樣感召法、比較對照法、情感陶冶法、自我教育法等都是行之有效的方法。但這些方法如不加選擇，不合理使用便會失去其本身所具有的教育效力。那種對學生進行簡單而又空洞的講解和說教，那種無視師生間情感交流，無視學生自身的道德認識、評價，一味強制學生服從的教育，是難以激發(fā)學生感情，撥動學生心弦，產(chǎn)生滿意的教育效果的。

在教學中，教師從學生實際出發(fā)，靈活地綜合使用各種育人方法，能使“教書”和“育人”達到最佳效果，提高德育的實效性。如對于班內(nèi)一起學生幫朋友打架的事件，可從如下幾方面進行教育：（1）打抱不平，幫助朋友本是件好事，但要講道德和策略，這是正面教育法中的“表揚”策略；（2）教師說出自己的個人評論，幫助學生明白打架是一種傷害他人的錯誤行為，并讓其設(shè)想自己在身體上和心理上被傷害的切身感受，教導他重視尊重他人的美德。這是說服教育法和比較對照法的結(jié)合使用；（3）創(chuàng)設(shè)道德方面進退兩難的問題情境，讓學生寫一份書面答卷，告訴他不是寫檢查，讓其回答三個問題：你在這次事件中遇到的問題是什么？發(fā)生這件事的原因是什么？你準備怎樣去解決好這些問題？這是價值辨認法和自我教育法結(jié)合使用；對待學生交上一份較滿意的答卷時，教師及時在答卷寫上評語贊揚學生，并講述古今中外的名人如何珍惜友誼的故事，這又是正面教育法、榜樣示范法、故事啟迪法的結(jié)合使用。

以上事件的處理，綜合使用了育人的多種方法，避免了教育方法的單一，增強了說服力，其教育實效不言而喻。綜上所述，改革小學思想品德教學以課堂為中心、以教材為中心的傳統(tǒng)模式，樹立以“人”為本的教育思想，將課堂、教材與新時期兒童的思想實際，與客觀現(xiàn)實有機結(jié)合，根據(jù)兒童的心理特點拓寬育人空間，改進教育方法，定能提高教育效果，促進兒童良好品格的

形成。

參考文獻：

[1] 鄔冬星.品德與生活、品德與社會課程回歸小學生生活的教學策略[J].課程·教材·教法，2006（9）.