摘 要：隨著大眾文化的日益發(fā)展，傳統(tǒng)的文學(xué)樣式已不能滿足大眾的文化需求，以影視劇為媒介的影視文學(xué)異軍突起，一股文學(xué)改編熱潮隨之興盛，引領(lǐng)著影視劇和文學(xué)的前進(jìn)方向。

關(guān)鍵詞：影視；文學(xué) 大眾文化；改編；雅俗共賞

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I235 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-20-0-01

隨著社會(huì)化進(jìn)程的加快及電子媒介的崛起和發(fā)展，大眾開(kāi)始無(wú)暇顧及潛藏在文字間的意蘊(yùn)，無(wú)暇親身接觸文學(xué)文字獲取心靈的震撼，而是希望更加直觀的感知形象。由此一來(lái)越來(lái)越多的文學(xué)經(jīng)典被拍攝成影視作品，文學(xué)本來(lái)的韻味在影視化的進(jìn)程中蛻變。文學(xué)開(kāi)始學(xué)著迎合大眾文化的需求而另謀發(fā)展之路。

一、大眾文化與影視文學(xué)

第二次世界大戰(zhàn)過(guò)后，大眾文化開(kāi)始在歐美國(guó)家流行。大眾文化是一種在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)背景下產(chǎn)生的與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的市民文化。[1]而市民文化在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中有著不可替代的作用。大眾文化在我國(guó)流行較晚，二十世紀(jì)八十年代才開(kāi)始興起。長(zhǎng)期處于閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó)終于在改革開(kāi)放后“開(kāi)眼看世界”，并以迅猛的發(fā)展吸引著各種文化，并依托于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的市民社會(huì)和電子信息技術(shù)而形成了獨(dú)具中國(guó)特色的中國(guó)式大眾文化。[2]從改革開(kāi)放至今的三十多年間，中國(guó)人的文化觀念產(chǎn)生了翻天覆地的變化。電視、電影、流行音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)聊天、游戲、選秀比賽、手機(jī)、微博等等都已經(jīng)成為了中國(guó)人文化消費(fèi)的必需品，由此也催生了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起。影視作為文化產(chǎn)業(yè)中的一個(gè)重要分支，也在大眾文化的浪潮中博得了一席之地。同時(shí)影視又以它易懂、普通等特點(diǎn)成為了人民大眾日常娛樂(lè)生活中的重要組成部分。一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，到1978年中國(guó)擁有電視機(jī)的家庭占全國(guó)總數(shù)的2%，而到了1987年，這個(gè)數(shù)字就已經(jīng)達(dá)到了47.8%，現(xiàn)在我國(guó)的電視用戶、電視機(jī)社會(huì)擁有量已經(jīng)占到全世界的三分之一。

在眾多的電視節(jié)目中，影視劇無(wú)疑是受關(guān)注度最高的一部分。影視劇往往依托文學(xué)而產(chǎn)生，由此催生了一個(gè)名詞——影視文學(xué)。影視文學(xué)是一種文學(xué)樣式，它與一般意義上的文學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。有所不同的是它是以一種能更被大眾所接受的方式進(jìn)行敘事，更能滿足一定時(shí)期或是一定年齡段層面的人們的需求。加之影視藝術(shù)的特殊性，影視文學(xué)無(wú)疑成為了傳統(tǒng)文化和新興技術(shù)相結(jié)合下的產(chǎn)物。

二、文學(xué)改編熱

文學(xué)見(jiàn)證著我國(guó)五千年發(fā)展的滄桑蛻變，是一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，文學(xué)樣式日益豐富，也奠定了影視文學(xué)更大的發(fā)展空間。影視藝術(shù)的創(chuàng)作對(duì)于文學(xué)作品的改編與吸收呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，從思想到內(nèi)容都是在利用傳媒的手段實(shí)現(xiàn)文字圖像和聲音的融合，形象的觸及著生活的各方各面，文學(xué)正因其獨(dú)到的思想內(nèi)容和故事情節(jié)，使得影視劇編劇或?qū)а莸母木幱雄E可循，利用文學(xué)改編的影視作品也依舊在大眾文化日益增長(zhǎng)的需求中名聲大噪。

（一）有文學(xué)名著改編而來(lái)的影視作品

《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》這四部文學(xué)著作堪稱(chēng)是被大多數(shù)中國(guó)人所熟知，而由他們改編拍攝成的同名電視劇也由來(lái)已久。他們的出現(xiàn)伴隨著一代又一代國(guó)人的成長(zhǎng)，其中經(jīng)典的人物形象各個(gè)深入人心。

近幾年，一股翻拍熱又將多部陳年經(jīng)典重新演繹。大幅度改編的劇情，更加突破的人物形象，大肆渲染的前期宣傳，讓受眾未見(jiàn)其劇先聞其聲。也由此催生了像“紅樓夢(mèng)中人”一類(lèi)的選秀活動(dòng)。不管翻拍之后的結(jié)果如何，單單是這些次生的效益與影響力也足以讓導(dǎo)演和編劇漁翁得利。各種魚(yú)龍混雜的節(jié)目充斥在銀幕上。不知是當(dāng)前的大眾文化促成了這些翻拍改編的出現(xiàn)，還是它們正在以自己的文化定位改變著大眾的口味和需求？曾經(jīng)的經(jīng)典是對(duì)文學(xué)影視化、形象化的再次重現(xiàn)而如今的肆意翻拍根本原因在于其背后庸俗文化思想存在和對(duì)其責(zé)任的黑心利益追求。這種社會(huì)影響力已不單單與大眾文化的需求有所關(guān)聯(lián)而更重要的是它關(guān)乎著整個(gè)社會(huì)受眾群眾的價(jià)值取向，甚至是中國(guó)經(jīng)典文學(xué)戲劇化的未來(lái)走向。

（二）暢銷(xiāo)小說(shuō)改編成的影視劇

暢銷(xiāo)小說(shuō)可分為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)和文本小說(shuō)，他們?cè)桨l(fā)成為了影視劇編劇的寵兒。力求更大商業(yè)價(jià)值的影視劇以暢銷(xiāo)小說(shuō)為藍(lán)本，滿足了以影音為手段的更加迎合大眾傳媒時(shí)代的傳播需求。一批批專(zhuān)業(yè)的小說(shuō)作家、寫(xiě)手、幕后編劇也由此嶄露頭角。他們的出現(xiàn)不遺余力的引領(lǐng)著當(dāng)代影視劇素材來(lái)源的新方向。正如近一段時(shí)期熱播的《甄嬛傳》、《裸婚時(shí)代》等作品原著都是來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)或現(xiàn)實(shí)小說(shuō)，如今他們的名字和作品依舊活躍在各個(gè)銀屏上。除此之外因榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而名聲大噪的當(dāng)代作家莫言也為影視界留下了像《紅高粱》一樣具有較高觀賞性和商業(yè)價(jià)值的文學(xué)作品。

三.文學(xué)與影視文學(xué)的發(fā)展

文學(xué)一直以來(lái)都被冠以“雅”的稱(chēng)號(hào)，過(guò)去的文學(xué)作品更多承擔(dān)起的是“育人”、“影響人”的作用。是知識(shí)分子、學(xué)者獨(dú)有的享樂(lè)方式。用獨(dú)到的思想性、教育性、社會(huì)性影響甚至改變著人們的世界觀和價(jià)值觀。然而隨著大眾文化的異軍突起，對(duì)于文學(xué)的評(píng)鑒與欣賞不再是精英人群的專(zhuān)利。為了迎合大眾的口味，文學(xué)早已從單純的“雅”上升為“雅俗共賞”。文學(xué)開(kāi)始以多種通俗易懂的形式展現(xiàn)出來(lái)并將在一定時(shí)期內(nèi)持續(xù)地發(fā)展下去。影視文學(xué)無(wú)疑承載著文學(xué)藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展前景。文學(xué)只有被廣大讀者所認(rèn)可才會(huì)實(shí)現(xiàn)它的創(chuàng)作價(jià)值，同樣按照美學(xué)的觀點(diǎn)影視藝術(shù)的創(chuàng)作只有博得受眾欣賞才會(huì)實(shí)現(xiàn)其自身的審美價(jià)值。[3]

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的文化需求除了藝術(shù)作品本身的價(jià)值之外，不可避免地要承受市場(chǎng)化、商業(yè)化的洗禮。影視作品為了獲得更大的思想性、社會(huì)性，對(duì)于文學(xué)的借鑒無(wú)疑是最好的途徑。同時(shí)在信息化的時(shí)代，文學(xué)為了保持持久的生命力與市場(chǎng)份額，選擇影視作為傳播手段進(jìn)行更大范圍的宣傳和商業(yè)化運(yùn)作已然成為了文學(xué)未來(lái)發(fā)展的必由之路。值得注意的是文學(xué)與影視的交融是一場(chǎng)互利共贏的合作。兩者的取長(zhǎng)補(bǔ)短才能使得以影視文學(xué)為代表的大眾文學(xué)和以傳統(tǒng)文學(xué)為代表的“雅”文學(xué)的整合成為被受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)樣式、獲得更廣闊的生存發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄒廣文、常晉芳.當(dāng)代大眾文化的本質(zhì)特征[J].中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料：文化研究.2000期第2期

[2] 弗·杰姆遜著、唐小兵譯.后現(xiàn)代主義與文化理論[M].陜西師范大學(xué)出版社.1986

[3] 李力.文學(xué)格局新變：通俗文學(xué)的“升格”與“雅化”.學(xué)術(shù)論壇.2004年.第4期