摘 要：2000年，鐵凝出版了長(zhǎng)篇新作《大浴女》。這幅畫本是尚塞的一組名畫，畫面以抽象的色彩展示了褐色的大地，泥土和女性的裸體。它暢達(dá)地傳導(dǎo)出畫家渴望生命和靈魂雙重洞開的澄明心境。在小說中，鐵凝對(duì)女性的內(nèi)心世界進(jìn)行了殘忍的揭示和挖掘，其中既有對(duì)男性形象的顛覆也有對(duì)母親形象缺失的描寫。

關(guān)鍵詞：鐵凝；失衡；兩性關(guān)系；《大浴女》

[中圖分類號(hào)]：I206.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-20-0-01

一、傳統(tǒng)男性形象的消解

在中國(guó)漫長(zhǎng)的父系氏族社會(huì)中，家族男性寓意著權(quán)威、力量。而父親這個(gè)代名詞，儼然成為家國(guó)主宰者的符號(hào)。他參與家族和人類命運(yùn)與歷史的書寫，他承擔(dān)女性的情感和精神支柱。然而，鐵凝的小說《大浴女》，徹底消解了男性在傳統(tǒng)中國(guó)文化中的令人尊敬，倍感安全的形象，以犀利的筆觸，講男性的軟弱、霸道、殘忍等陰暗面展示無(wú)余。唐菲的父親，那個(gè)在軍隊(duì)保密性很強(qiáng)的軍事科研工作者，在有家室的情況下愛上了美女老師唐津津，致使其懷孕，卻自私的出于自我保護(hù)徹底拋棄了母女二人。這個(gè)男人在動(dòng)蕩的年代將這兩個(gè)人從自己生活中徹底剔除。在自己的愛人寧愿挨批斗甚至吃屎時(shí)，他沒出現(xiàn)。當(dāng)自己的女兒在成長(zhǎng)的過程中遭遇一系列重大挫折時(shí)，他更是不敢相認(rèn)。尹小跳的父親尹亦尋的塑造更進(jìn)一步消解了“父親”這一主宰者的形象。公尹小跳在少年時(shí)期，父母不在身邊，生活上沒人照顧而獨(dú)立，即使在精神上一直渴望得到父親庇護(hù)的愿望也從未實(shí)現(xiàn)。尹小跳渴望從父親那里得到自己精神的寄托。尤其在發(fā)現(xiàn)了自己的母親和醫(yī)生之間的曖昧關(guān)系后，孤苦無(wú)告的她通過寫信向父親傾吐自己的內(nèi)心。但是，作為父親的尹亦尋為了捍衛(wèi)他在家庭中的尊嚴(yán)和男性虛偽而可憐的自尊。以維持“一個(gè)體面家庭應(yīng)有的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和他本人的尊嚴(yán)”為借口，拒絕面對(duì)真相，而讓年幼的女兒獨(dú)自承受痛苦。同時(shí)，對(duì)于妻子他置若罔聞，拒絕給妻子任何解釋和反悔的可能，只是在自己一意孤行中，不斷在意識(shí)中強(qiáng)化著對(duì)章嫵的折磨和敵視。

他不斷指責(zé)章嫵吃飯的咀嚼聲、刷牙漱口聲和咳痰聲。并以此為借口與其爭(zhēng)吵，爭(zhēng)吵中既不許她反駁也不許她沉默，以至于也許她只能逃避。鐵凝在小說中弱化了男子的血性能力，顛覆了父親這個(gè)角色對(duì)于一個(gè)女孩成長(zhǎng)的意義，也否定了男性在家庭中正面的形象，使男性以沒有擔(dān)當(dāng)，缺乏職責(zé)的面目出現(xiàn)在讀者面前。

改寫了傳統(tǒng)文化中父親符號(hào)的意義。

除了上述父親形象，鐵凝還在《大浴女》中觸及了有關(guān)愛情中的男性崇拜及男人是否是女人的拯救者這一社會(huì)性命題。方兢作為知名導(dǎo)演，迷倒萬(wàn)千少女，也包括尹小跳。但實(shí)際上，在文革中飽受摧殘的他早已喪失了性功能，他之所以周旋于眾多女人中間只是為了掩飾自己的無(wú)能，彰顯男性的強(qiáng)悍。文中，是尹小跳以自己對(duì)兩性關(guān)系的純真無(wú)知喚醒了他的男性功能，他并沒有因此而感激尹小跳，相反的隨著情節(jié)的發(fā)展，讀者終于知道他對(duì)尹小跳只不過是“拿來(lái)主義”。一旦得到了自己想要的，一旦尹小跳不在對(duì)他有吸引力的時(shí)候，他選擇離開。男性在女性面前的正面形象在小說中徹底被打到，作者以女性的單純和無(wú)知、柔弱為背景，將男性在愛情中為女性遮風(fēng)擋雨的故事結(jié)構(gòu)徹底推翻，男性的偉岸、堅(jiān)強(qiáng)、有勇有謀變得蕩然

無(wú)存。

二、傳統(tǒng)母愛思想的顛覆

“母親”一詞在中國(guó)原始神話中就被演繹為了偉大、自我犧牲和拯救的符號(hào)。女媧造人和補(bǔ)天的傳說，就體現(xiàn)了女媧作為“母親”的原型的積極意義。對(duì)兒女的奉獻(xiàn)、對(duì)生活的熱情和衣食住行體現(xiàn)出的女性的智慧，幾乎成了母親的普遍人格。但《大浴女》中，我們卻看不到傳統(tǒng)的母親形象，母親形象的缺失同時(shí)也是一種女性自審意識(shí)的體現(xiàn)，體現(xiàn)了鐵凝對(duì)母愛中的純潔、執(zhí)著、堅(jiān)韌的追求?！洞笤∨分幸√哪赣H章嫵作為母親既不會(huì)管理孩子們的生活，也不會(huì)計(jì)劃自己的日子。在從農(nóng)場(chǎng)回到家沒有問候和關(guān)心兩個(gè)年幼的女兒，沒有關(guān)心在父母長(zhǎng)時(shí)間不在家的日子里他們的日常生活、飲食乃至學(xué)習(xí)。而是倒在床上身不離床的大睡三天三夜，甚至連水和飯菜都是大女兒送到床邊?；謴?fù)精神以后，她也沒想要為女兒們做頓美食，相反的，十一歲的尹小跳倒是以主人的身份給母親做了一頓紅燒魚，令人刮目相看。直到這時(shí)，開始用流淚表明她的內(nèi)疚與抱歉?！八芟氚岩√鸵》珨?jiān)趹牙锸箘疟П齻儯坪醪痪邆溥@種能力。”她渴望成為“逍遙派”。既不去農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，也不盡人母的責(zé)任，甚至不顧正處于敏感期的尹小跳的感受，在家里基本公開了與唐醫(yī)生的關(guān)系。更嚴(yán)重的是生下了尹小荃， 這個(gè)快兩歲還不會(huì)說話的完美的小人兒在姐姐們的看護(hù)過程中掉到了沒有蓋子的井，死了。這個(gè)小生命的驟然消失在兩姊妹的人生中埋下了一根導(dǎo)火索，成為章嫵和個(gè)女兒生活痛苦的一個(gè)暗線。在小說的中，尹小荃的死被作者的情感性敘述描繪成了母親的失責(zé)，盡管是兩個(gè)女兒的過失，但是這種罪孽卻和母親直接掛鉤，目前成了罪孽的根源。

當(dāng)然作品中也有另一種母親，那就是從未真正出場(chǎng)的唐菲的母親唐津津。她為了不給愛人的前途造成困擾，毅然與之分手，以未婚生育的形象示人，直接導(dǎo)致她在大運(yùn)動(dòng)中被迫害致死。為了維護(hù)女兒，她寧愿吃屎。但是她的死給唐菲造成了“沒有媽”的悲慘處境。雖然唐醫(yī)生作為舅舅承擔(dān)起了撫養(yǎng)唐菲的責(zé)任，但是少言寡語(yǔ)的他從未真正關(guān)心過她，母愛的缺失給唐菲以后的人生埋下了種子。

三、小結(jié)

在小說《大浴女》中，鐵凝站在女性獨(dú)有的立場(chǎng)上，將傳統(tǒng)男性世界建立起來(lái)的偉岸、強(qiáng)大、安全、崇高等美好感受，進(jìn)行了具有顛覆意義的描述?！洞笤∨吠ㄟ^對(duì)女性的自審， 表達(dá)了對(duì)女性靈魂超越的渴望與追求。但是，作為一名具有強(qiáng)烈自我意識(shí)的當(dāng)代女性作家，作者的顛覆男性和女性形象的目的并不是要控訴，而是在平靜與無(wú)聲中傳達(dá)出一種渴求。作者只是想借此觸發(fā)和誘導(dǎo)我們思考新世界下，女性所面臨的現(xiàn)實(shí)生存處境，增強(qiáng)女性自主和自省的主體意識(shí)，消弭兩性差別，建構(gòu)兩性和諧的理想社會(huì)。鐵凝的這種自審，散發(fā)著女性所獨(dú)有的光彩，是女性靈魂的超越，更是對(duì)人性本身的超越。

參考文獻(xiàn)：

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