摘 要：魯迅先生依舊一天天定格于歷史，他的思想與作品成為經(jīng)典便是最好的明證。本文結(jié)合作品介紹了魯迅筆下知識(shí)分子的類型、探討了魯迅筆下的知識(shí)分子所表現(xiàn)的社會(huì)意義。

關(guān)鍵詞：魯迅作品；知識(shí)分子；形象；社會(huì)意義

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-20-00-01

我們知道，魯迅是一位偉大的思想家、文學(xué)家和革命家，此“三位一體”的特征讓他與自己的作品享譽(yù)中外。從廣大讀者的視角來說，魯迅先生仍然一天天定格于歷史，他的思想與作品成為經(jīng)典便是最好的明證。

一、魯迅筆下知識(shí)分子的類型

在魯迅先生的筆下，具有多種典型性的知識(shí)分子種類：其一，是備受舊社會(huì)科舉體質(zhì)讒害的封建階級(jí)知識(shí)分子，比如小說《孔乙己》里邊的孔乙己，還有《白光》里邊的陳士成，二者是同一種知識(shí)分子形象：其都存在四體懶散，不辨五谷，受封建社會(huì)八股取士至深毒害，終其一生?？滓壹阂恢北е昂翱嘧x，一日成名”的美好夢想，將自己青春耗費(fèi)在每一年的科考上，但是到了胡子發(fā)白，連一秀才也沒撈到，相反卻變成了好喝懶做和輕視勞作的懶惰之人。最終孔乙己因?yàn)闊o法養(yǎng)活他自己而被淪為了竊賊，其的結(jié)局是被丁舉人給打殘了腿，在大家的嘲笑聲中暗自消逝。與孔乙己相同，陳士成一樣也是封建科舉制度下的受害之人。他一共參加了16次科考，可是沒有一次被提名。雖然他幻想得很好：“雋了秀才，上省去鄉(xiāng)試，一徑聯(lián)捷上去……要清官可以做京官，否則不放”，但卻用他的話就是“競沒有一個(gè)考官懂得文章，有眼無珠”。終究這一連考16年都沒考上的老考生陳士成，同樣在科舉路中傾盡了青春，致使最后精神崩潰、失常，在幻覺中的金銀珠寶的誘惑之下淹死在了河里。

在小說《在酒樓上》里邊的呂緯甫以及小說《孤獨(dú)者》里邊的主人公魏連殳又是另外一種形象的知識(shí)分子。其中呂緯甫他是一名資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子。呂緯甫在年輕的時(shí)候，其的身上曾經(jīng)煥發(fā)出民主革命的理念火花，他還連日和他人探討過革中國的策略與方法，同時(shí)還有過去城隍廟中拔下神像胡子這一激烈的行動(dòng)。可在辛亥革命結(jié)束的時(shí)候，仍然和污漆染缸一樣的社會(huì)侵蝕了呂緯甫全身具有的銳氣，使他落莫了，從一個(gè)明銳精悍的上進(jìn)青年轉(zhuǎn)變成了一位頹廢迂腐的社會(huì)落伍人員。而在小說《孤獨(dú)者》里邊的魏連殳也是一個(gè)反封建、反壓迫的勇士，其的性格主要偏陰郁與冷漠。魏連殳不甘與世俗合污，自己給自己制造了一個(gè)“獨(dú)頭蛋”，將自己徹頭徹尾地包裹起來。但是事實(shí)并不允許魏連殳完全與現(xiàn)實(shí)隔絕。在流言蜚語的追隨著下，在失業(yè)的打擊之下，最終只能向環(huán)境屈服，丟棄自己遠(yuǎn)大理想求拜于現(xiàn)實(shí)，從了軍閥隊(duì)伍里邊一個(gè)是由長的顧問，對(duì)自己之前所厭惡、所反對(duì)的所有鞠躬，而最終依然是帶著自己內(nèi)心的滿腔創(chuàng)傷孤獨(dú)地死去。

二、魯迅筆下的知識(shí)分子所表現(xiàn)的社會(huì)意義

在魯迅先生小說里邊的知識(shí)分子形象無一不刻畫的深刻且生動(dòng)，極具代表性，他們無一不體現(xiàn)出一種巨大的時(shí)代意義。從魯迅先生小說的人物中可以反映出一個(gè)完整的時(shí)代。魯迅先生小說當(dāng)中的知識(shí)分子人物形象，從孔乙己、陳士成到呂緯甫與魏連殳，其的酸甜苦辣和喜怒哀樂，往往都并非是沒有緣故的。相反是帶著舊社會(huì)“辛亥革命”發(fā)起的前后到“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的痕跡。在當(dāng)時(shí)這樣的一個(gè)社會(huì)環(huán)境，只要“進(jìn)京科考”體質(zhì)沒推翻，當(dāng)做一種掌控所有知識(shí)分子的辦法而存在，那么孔乙己與陳士成以及像他們這類人的悲劇便無法避免。而在吳敬梓的小說《儒林外史》中便是以一種喜劇的形式來展示悲劇的，其中概括了所有受科考制度殘害的舊時(shí)期知識(shí)分子的典型?？墒?，魯迅先生筆下的孔乙己與陳士成的個(gè)性與遭遇還帶有了辛亥革命時(shí)期動(dòng)蕩中國時(shí)代性特點(diǎn)。小說中丁舉人此人的淫威顯然很好地解釋了封建社會(huì)勢力的狂妄，可是孔乙己這一類人的落魄同樣說明了舊時(shí)期封建體質(zhì)的衰莫。總之，很多的像孔乙己這樣的人是“辛亥革命”時(shí)期中國社會(huì)的新產(chǎn)物，在他們的身上能夠放映出那一時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活的主要情形。而呂緯甫與魏連殳更加是這樣，在他們的思想和性格當(dāng)中新和舊之間的矛盾，以及反抗和失敗所產(chǎn)生的痛楚，恰恰好是舊時(shí)代的生動(dòng)獨(dú)白。呂緯甫與魏連殳二人的民主性思想以及反抗意識(shí)，反映出了“辛亥革命”時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)民主性思想所具有的一定的傳播形態(tài)。讓大家了解到了與呂緯甫和魏連殳這樣的一批知識(shí)分子是如何接受著新思潮的作用。原本像他們這一類人應(yīng)該進(jìn)一步推動(dòng)舊中國再向前前進(jìn)一步?？墒且?yàn)榉饨ǜ嗨枷氲念B固，并且因?yàn)樗麄冞@一類知識(shí)分子的軟弱性，使得舊中國在歷經(jīng)了一次小型的震蕩之后一切又回到了原先。因此今天大家讀這類文學(xué)作品，好比身處于境，不僅僅小說中主人公的疼痛讓大家感受深刻，更關(guān)鍵的是了解了一個(gè)時(shí)代與社會(huì)。

魯迅先生不愧是一代偉大作家，他最為懂得他這一代的知識(shí)分子，不但了解他們的優(yōu)點(diǎn)，而且還知道他們的弱點(diǎn)，不但看到了他們自身的不足，還看到了他們的痛楚。準(zhǔn)確地講，魯迅先生對(duì)知識(shí)分子的問題是最為深刻有力的。他的知識(shí)分子題材小說，開創(chuàng)了現(xiàn)代小說的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，顯示了魯迅先生作為新文化主將的高瞻遠(yuǎn)矚，奠定了魯迅先生在文壇的歷史

地位。

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