摘 要：傳統武德是一種遺風，要與時俱進才會有生命力。研究認為，武德的現代教育功能主要體現在更好地繼承中華民族傳統美德，服務精神文明建設；更好地弘揚民族精神，唱響和諧社會的主旋律；更好地培養(yǎng)新型武術人才，推動武術的國際化。

關鍵詞：傳統武德；現代教育功能；武術國際化

傳統武德是需要繼承和發(fā)展的，但也有人認為傳統武德繼承了封建社會的遺風，并不適合當今社會的發(fā)展。事實上，傳統武德中有很多精華部分是值得我們學習的，關鍵是要做好對傳統武德的批判、繼承、創(chuàng)新與發(fā)展，否則，它的存在就沒有意義。如何在摒棄封建思想的基礎上，繼承優(yōu)秀的民族文化與傳統道德對現代社會的德育教育有至關重要的作用。本文將從武德的現代教育作用做出新的探討。

一、武德的內涵

早在秦漢時期就已經明確提出了對習武者的品德要求，如在先秦的文獻《國語·晉語九》中記“有武德以羞為正卿”。真正體現對習武者行為規(guī)范的“武德”要求，較早見于司馬遷的《史記》中，《史記·太史公自序》中寫道“非信廉仁勇，不能傳兵論劍，與道同符”，接著又寫道：習武練劍，“內可以治身，外可以應變，君子比德矣”。這一觀念正式提出了關于武德的要求。

二、傳統武德的現代教育功能

1.更好地繼承民族傳統美德，服務精神文明建設

武德是武術教育貫穿始終的主線，習武首先必習德。習武是講究規(guī)矩的，這個規(guī)矩包括擇徒標準、尊師重道、習武要求和持技規(guī)范四個方面。在這四個方面都能或多或少地體現民族傳統美德。今天，我國正處于快速發(fā)展時期，物質文明不斷提高，精神文明勢必要同步提高。武術是一項優(yōu)秀的民族傳統體育項目，其功能不僅是防身自衛(wèi)，而且能修身養(yǎng)性、陶冶情操。武術功能的特殊性，對維護社會秩序的穩(wěn)定，保護人民的利益，調節(jié)人際關系都有相應的作用。由于武術具有特殊功能，武德禮儀教育在社會主義精神文明建設中顯示出特殊的地位和作用，只有不斷挖掘和利用它的精華才發(fā)揮它的作用。

2.弘揚民族精神，促進社會和諧發(fā)展

民族精神是一個民族在長期歷史發(fā)展中積淀的最優(yōu)秀、最積極的文化觀念，是該民族傳統文化的精華和靈魂，具有鼓勵、教育和團結本民族人民奮發(fā)圖強的力量。武德教育中寓于了深刻的民族精神。就武術教育而言，應當將武術教育的過程視為培養(yǎng)習武者民族精神的、健身健心的教育過程。就體育課而言，最具優(yōu)秀傳統文化內容的莫過于武術。武術的傳授一直把武德教育作為整個武術教育的中心，強調武藝傳授的道德化，使武藝傳授與武德教育有機地結合起來。通過習武修德，能調節(jié)人與人之間的關系，人與社會之間的關系，促進社會穩(wěn)定、和諧發(fā)展，保證物質文明建設的順利進行。

3.培養(yǎng)新型武術人才，推動武術國際化

歷史上武術名家要么文韜武略要么尚武崇文，例如：岳飛、戚繼光等。長期以來，我國在培養(yǎng)武術人才方面主要有四個渠道：

①以培養(yǎng)高、新、尖為主體的競技武術人才，實際表現是武藝精湛，但武德修養(yǎng)略顯薄弱；②以體育院校培養(yǎng)的德才兼?zhèn)涞膶I(yè)高級武術人才，并以本科為主，研究生、博士生為輔；③各級各類武術館校培養(yǎng)的青少年武術人才，有的館校忽視文化課以及武德的教育；④民間拳師培養(yǎng)的傳統武術人才，其人數較少、修養(yǎng)不齊。但無論哪種渠道，都應信守“學藝先學禮，習武先習德”的真理。目前，國際武術聯合會組織已達到100多個國家，為武術的國際化推廣起著重要作用。在武術國際化的背景下，有一種現象是值得我們注意的?！霸S許多多的外國習武者認為，他們習練武術既是為了健身、防身，也是為了從中了解和領悟中國傳統文化，甚至有的人提出通過習武健身懂得‘做人的真諦’和‘完善人生的價值’?！边@里的“做人”與“完善人生”都是從武德的高度來認識的，相比之下，眾多的中國習武者究竟有多少人會有這種認識呢？值得反思。

武德作為武術文化的重要組成部分在武術的傳播和發(fā)展中也起到不可替代的作用，武德作為尚武的規(guī)矩，之所以能逐漸形成一種世代相傳的、被世人推崇和武術各門派所共有或認可的思想觀念和行為規(guī)范，其最根本的原因，就是這種思想觀念和行為規(guī)范代表了我國武術界共同的價值觀。今朝提及傳統武德這個話題，是想從現代社會發(fā)展的角度更好地繼承，與時俱進，使武德的功能日益擴大。

參考文獻：

[1]周偉良.中國武術史[M].高等教育出版社，2003：29-30.

[2]韓雪.中州武術文化研究[M].人民體育出版社，2006.

（作者單位 湖南師范大學體育學院）