摘 要：每一個(gè)語文教育者，都應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生去閱讀魯迅作品，奠定一個(gè)深厚的精神底子。魯迅先生以高超的藝術(shù)技巧，敏銳的思想觸角，犀利的文筆解剖了社會的軀體，激勵(lì)猛者。

關(guān)鍵詞：病苦；療救；美麗而神秘；禮教觀念和封建迷信；激勵(lì)猛者

魯鎮(zhèn)，魯迅筆下的故事有好幾次都發(fā)生在這里?！犊滓壹骸返墓适掳l(fā)生在魯鎮(zhèn)，閏土的故事發(fā)生在魯鎮(zhèn)，看社戲的故事發(fā)生在距魯鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的平橋村，祥林嫂的故事發(fā)生在魯鎮(zhèn)的“我”的本家四叔家，這里是魯迅作品中故事發(fā)生的典型環(huán)境。我以為，魯鎮(zhèn)實(shí)在是封建社會中國農(nóng)村的一個(gè)縮影。

作者筆下“我”的故鄉(xiāng)有《社戲》中童年時(shí)的故鄉(xiāng)，有《祝福》中中年時(shí)的故鄉(xiāng)，有老年時(shí)見到閏土?xí)r的故鄉(xiāng)，作品似乎是一幅幅剪影，展現(xiàn)了“我”的故鄉(xiāng)不同時(shí)期的風(fēng)貌。我想，這實(shí)在是有意為之，既體現(xiàn)魯迅先生的藝術(shù)功力，亦體現(xiàn)了魯迅先生思想之深刻。中國是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國，中國的問題至少在一定時(shí)期內(nèi)是農(nóng)村問題，魯迅先生為我們揭示了問題的癥結(jié)，“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！?/p>

錢理群教授說：“魯迅正是這樣一位具有原創(chuàng)性的現(xiàn)代思想家和文學(xué)家。”他思考的最大特點(diǎn)是，始終立足于中國的土地，從中國的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，而對問題的開掘，又能夠探測到歷史和人性的深處和隱蔽處。他的思想與文學(xué)既有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，又具有超越性和超前性。他給我們的是思想的啟迪。所以，我們每一個(gè)語文教育者，都應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生去閱讀魯迅作品，使學(xué)生對魯迅等民族大師的思想與文學(xué)有一個(gè)基本了解，奠定一個(gè)深厚的精神底子。

魯鎮(zhèn)是美麗而神秘的。月下看戲時(shí)，“兩岸的豆麥和河底的水草所散發(fā)出來的清香，夾雜在水汽中撲面吹來，月色便朦朧在這水汽里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的?！薄盎赝w莊戲臺，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。”閏土月下刺獾時(shí)，“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜”閱讀這些文字，我們眼前仿佛浮現(xiàn)出一幅幅奇異的圖畫來，美麗而空靈，朦朧而神秘。有趣的是這些美景都處在月色中。在回故鄉(xiāng)時(shí)所見卻是“天氣又陰晦了，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣”，時(shí)空的對比，一神秘美麗，一蕭瑟衰敗，勾起人們無盡的遐想和沉思。

魯鎮(zhèn)是充滿童趣的，作者把這種童趣集中表現(xiàn)在一群孩子們身上。月下看戲，雙喜等小伙伴為滿足“我”看戲的念頭，賣力地劃船，把一條小船搖得“像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥”?；丶衣飞蠐u船的餓了，阿發(fā)提議偷自家的青豆（因他家的大得多）煮豆吃，因怕阿發(fā)娘哭罵，各人又到六一公公的田里又偷了一大捧，試想生活在水鄉(xiāng)的孩子們，誰都有這樣的經(jīng)歷吧？讀著這樣的文字，怎不會露出會心的微笑呢？“我”和閏土小時(shí)候，“不到半日，我們便熟識了，和”我“聊雪天捕鳥，月夜看瓜，一個(gè)天真爛漫、無邪有趣的小英雄。我們姑且不論日后的閏土變得和“我”隔膜麻木，但可以肯定說，“我”和閏土都有過一個(gè)充滿趣味的快樂童年。

魯鎮(zhèn)還有幾個(gè)苦命的女人。楊二嫂像一個(gè)圓規(guī)一樣憤憤不平地訴說，祥林嫂像一個(gè)瘋子一樣絮絮叨叨地傾訴，柳媽像一個(gè)巫婆一樣神神秘秘地?cái)x掇，還有一群在魯四老爺家臂膊在水里浸得通紅的勞作的女人們，她們都是一群沒有權(quán)利去拜祭神靈的女人，她們不僅遭受苦難生活的折磨，還遭受世俗的鄙棄，人們的冷漠，甚至鬼神的詛咒（他們相信）。她們的命運(yùn)只能像祥林嫂一樣鄙夷地生活，無助地掙扎，在祝福中死去。

魯鎮(zhèn)彌漫著濃重的迷信氣氛。魯鎮(zhèn)的女人只有為祝福忙碌的份兒，卻沒有參加祝福儀式的權(quán)利；六一公公說“讀過書的人才識貨，鄉(xiāng)下人不識好歹”；咸亨酒店有穿長衫的坐著喝酒的人，也有穿長衫站著喝酒的孔乙己，還有一群站著喝酒的短衣幫；魯鎮(zhèn)有可以將孔乙己打成重傷的丁舉人（孔乙己大概是偷書了吧），不許祥林嫂參加祝福儀式的魯四老爺；楊二嫂說“我”放了道臺，有三房姨太太，出門便是八抬大轎”。仔細(xì)推敲，原來魯四老爺是有錢的老監(jiān)生，丁舉人是學(xué)而優(yōu)則仕的舉人，孔乙己是讀過書卻未中舉的讀書人。

魯鎮(zhèn)的“看客”很多?？滓壹焊`書被打，人們嘲笑他；孔乙己雖讀書卻連半個(gè)秀才也撈不到，人們嘲笑他；孔乙己被丁舉人打折腿，人們嘲笑他；他爭辯哀求都無濟(jì)于事，在人們的說笑聲中大約的確死了。祥林嫂原本更應(yīng)得到人們的同情，但看客們卻把祥林嫂的不幸當(dāng)作消遣的故事來聽，這群“幸運(yùn)的”做穩(wěn)了奴隸的看客們?nèi)⌒ο榱稚┍槐聘募?，取笑她額頭的傷疤，攛掇祥林嫂去捐門檻，她在同類中并未得到一絲溫情，最后在祝福聲中凄然死去。

“我”是魯鎮(zhèn)上人和事的見證者。小時(shí)候，“我”是快樂的，因有雙喜、阿發(fā)、閏土等快樂的小伙伴；稍大些，在咸亨酒店當(dāng)小伙計(jì)；后外出求學(xué)，應(yīng)是有新知識、新見聞的知識分子。但我并不敢直面鄉(xiāng)村的苦難，不敢回答祥林嫂“魂靈”的問題，在祝福聲中逃離魯鎮(zhèn)。我們無需給“我”貼上階級的標(biāo)簽，但魯迅先生揭示了一個(gè)當(dāng)時(shí)的重大問題：知道癥結(jié)，如何療救？如果在語文教學(xué)中，能達(dá)到這樣的目標(biāo)，我以為就足矣。

可以這樣說，在山清水秀的魯鎮(zhèn)，有“我”快樂的童年，也上演了一幕幕人間悲劇。魯迅先生以自己高超的藝術(shù)技巧，敏銳的思想觸角，犀利的文筆解剖了社會的軀體，激勵(lì)猛者前行。

（作者單位 平遙現(xiàn)代工程技術(shù)學(xué)校）