摘 要：家庭教育作為德育的基本陣地以及重要途徑，是教育工作的一大抓手。而現(xiàn)代家庭特殊的構成模式，造成了家庭教育中人與人之間的親情與關愛的缺失。針對這一實際，在注重學校德育的同時，務必引領家長這一特殊的教育者，把“孝悌”教育作為家庭教育的重要內(nèi)容予以落實并扎實推進。如何落實“孝悌”之道，須從三步走：一、教育者要先行確立“孝悌”之理；二、教育者要身體力行“孝悌”之道；三、教育要恪守“學”“行”并舉之則；簡單地講，在現(xiàn)代家庭教育中，作為教育者的家長，要轉變教育思想，從自身開始，學習傳統(tǒng)美德教育精髓，認同家庭教育中落實孝德之道的重要性，身體力行，有意識地在日常生活行為中，言傳身教，踐行孝悌之道，教育孩子從小向善，由小及大。從孝敬老人，愛護幼小，到關愛他人，最終內(nèi)化成熱愛國家，乃至整個中華民族。

關鍵詞：家庭教育；踐行；孝悌之道

思考：我們的家庭教育缺失了什么？

相信許多70、80后的家長都有這樣的生活經(jīng)歷：自己的父母含辛茹苦養(yǎng)育自己，缺衣少食的年代也不曾讓自己遭過罪；為人父母的自己在今天這個生活富裕的年代，依然習慣于把最好的留給孩子；而每一代孩子則理所當然地享用著父母給予的一切。筆者可以負責任地說，這類現(xiàn)象存在于中國現(xiàn)代社會95%以上的家庭！也正是因為如此，社會的某些角落上演了一幕幕為人不齒的丑劇：因贍養(yǎng)父母問題，兄弟姐妹對簿公堂；某某兒子，嫌棄家庭生活條件不如人而向雙親揮拳相向；某某孫子更是人倫喪盡，因為幾塊零花錢把毒手伸向養(yǎng)育自己長大的高祖……羊兒尚且懂得跪乳之恩，鴉鵲還有反哺之義，身為萬物之靈的某些人，卻把“孝悌”這一天理人倫拋在了腦后。

當今社會的“親情淡漠”問題已經(jīng)較普遍存在。隨著計劃生育政策的推行，出現(xiàn)了眾多的“四二一”式家庭中（四個老人，一對小夫妻，一棵獨苗），而在這類家庭中，“孝老”已被“親小”所替代，“啃老”竟成為一種普遍的社會現(xiàn)象。雖說其原因是多方面的，但是有一點是不可否認的。那就是“孝悌”，作為一種傳統(tǒng)美德和做人最起碼的道德規(guī)范，正在被人們所淡忘；親情，作為人類相生相息的一種自然情感和維系社會倫理道德制度的基礎，正在被金錢和利欲所替代。由此而產(chǎn)生的親情關系破裂乃至家庭暴力事件的爆發(fā)，正在危及社會的穩(wěn)定與和諧。試想，一個連自己的親生父母都不孝順，都不感恩的人，怎么可能去關愛他人，奉獻社會？……加強“孝悌”教育，確實到了刻不容緩的時候了。

中國傳統(tǒng)文化研究專家劉余莉教授對年輕人最大的忠告——做人以誠謙孝悌為本，以仁愛之心為根。在家能夠孝敬父母，感恩父母，能夠友愛兄弟，這樣才能把這種愛推而廣之，做到互愛、互助，四海之內(nèi)皆兄弟。中國的《弟子規(guī)》還有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都是以為人處事、待人接物等基本道理做起，所以我們希望年輕人從學習《弟子規(guī)》開始，把傳統(tǒng)文化的根扎好，不要去談玄說妙，相信這個社會離和諧并不遙遠。

探討：現(xiàn)代家庭教育踐行“孝悌”之道的積極意義。

聆聽了劉余莉教授的忠告，筆者認為“誠謙孝悌為本，仁愛之心為根”的思想首當其沖應落實于現(xiàn)代家庭教育，且應以其為基石，至少在中、青、少三代人的思想、行為中予以根植并堅定不移地在現(xiàn)代家庭社會生活中踐行。

我們需要對“孝悌之道”的現(xiàn)代意義進行解讀?！靶倍殖鎏庮H多，《弟子規(guī)》《論語》等國學內(nèi)容中都有提及，從某種意義上說，它的人文內(nèi)涵越來越成為推動當前社會主義精神文明建設核心價值觀的重要組成部分。所謂“孝悌”之道，就是孝敬父母，愛護兄弟，尊重長者，關心幼稚。泛指關愛所有的親人。在孔子、孟子看來，人的本性就有善良之心，孝悌之心?！鞍偕菩橄取比擞行┲?，才有可能推行仁義。仁義之人，往往能將心比心，設身處地為他人著想。想想自己怎樣對待親人的，再來想想如何對待他人。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚┌褜Ω改?、子女、親人的關愛，推施到所有的老人、兒童和一切沒有血緣關系的人身上，這是更可貴的品德。任何人先要有孝悌之心，特別是孝敬父母，才可能會關愛所有的人。愛的情感源于孝悌，一個在孝悌氛圍中成長的人，感情是最深沉執(zhí)著的，這樣的情感提升就是高尚的道德情操；“夫孝，德之本，教之所由生”?？梢哉f孝悌之道，對提高個人的人格理念，穩(wěn)定社會人心，促進政通人和都有著不可取代的作用。

我們的孩子若從小浸潤在“孝悌”之道的家庭環(huán)境中，其必將成為有德之輩，于小家、大家中奉行“善”“愛”之舉。筆者堅定地認為：現(xiàn)代家庭教育一定要奉行“孝悌”之道！

舉措：現(xiàn)代家庭教育踐行“孝悌”之道的有效途徑。

智者認為：小孝愛人，大孝愛國。的確，如果我們每個人都能夠充滿愛心，從我做起，不僅自覺地孝敬父母、尊重長輩，而且每天都能自覺地為他人獻出一份關愛，那么整個社會一定會變得更和諧，世界會變得更美好。那么，如何在現(xiàn)代家庭教育中踐行“孝悌之道”呢？筆者認為，應該從以下幾個方面做起

一、教育者要先行確立“孝悌”之理

中國現(xiàn)代家庭，家長的知識文化水平已經(jīng)有了一定程度的提高，但隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，金錢意識的加強，使得不少成年人在道德認識、價值觀念等諸多方面造成一定程度的“負增長”，也因此影響到我們的下一代。所以作為家長，首先要從思想認識上改變自己，重拾國學精髓，認真學習孝悌之道。再則，在知識面前，任何人都是學生。家長要教育好子女，自己首先必須認真學習，結合現(xiàn)代社會生活實際，深入領會孝悌之道的意義精髓以及其在現(xiàn)實社家庭生活中的真正意義。唯有學習與領會才能改變家長傳統(tǒng)的家庭教育思想，轉變家庭觀念，改進教育方法，抓住教育契機，巧妙而有效地落實家庭教育活動。

在此，筆者建議每一位教育者請重新定位身份，以謙遜和恭敬的態(tài)度，好好學習國學中的孝悌之道，為在家庭教育中落實“首孝悌”而積聚思想文化的智慧之光。

二、教育者要身體力行“孝悌”之道

孝悌為本是孔子仁學思想的又一要義。它不僅是人們應當遵循的最基本的倫理道德準則，還具有促進社會和諧與安定的作用。在“孝悌”之道中首推孝道?？鬃诱J為，一個人要盡孝道，就要做到以下三點：一是以禮相待?！吧?，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！保ā墩撜Z·為政》）二是關心牽掛?！案改钢?，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！保ā墩撜Z·里仁》）三是恭敬真誠?！敖裰⒄撸侵^能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”（《論語·為政》）“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（《論語·為政》）在孔子看來，孝敬父母的根本不在于贍養(yǎng)父母的形式，而在于是否心存真誠，對父母的真誠是最難能可貴的。筆者要加一句：父母對祖輩的孝敬，是教育孩子最好的契機！

的確，榜樣的力量是無窮的；再者，親其人，信其道。父母是孩子最親的人，作為家長，要在自己的日常言行中讓子女懂得父母對自己有養(yǎng)育之恩，孝敬父母責無旁貸；在道德情感上，要讓子女知道父母的生日、愛好、身體和工作情況，學會關心、體貼與理解父母；在道德行為上，要讓子女對父母恭敬真誠，自覺接受父母的教誨，但又不過分依賴父母，主動與父母分擔辛勞和憂慮。一個家庭的幸福指數(shù)不在于金錢的多少，名譽與地位的高低，而在于一家人的團圓安康，其樂融融。所以，為人父母在經(jīng)營自己的三口之家時，更應該關心兩邊的老人，在日常起居中悉心照料，在言語行為上尊重為先，兄弟姐妹之間團結謙讓。由小及大，從家庭延伸到社會，關愛身邊的弱小，平時多行善事，言語謙遜。尤為重要的是當我們在踐行孝悌之道時，務必要讓孩子入眼入心，參與其間。此舉非演戲作秀，乃遵循孝悌之道，為人之根本。讓我們的孩子在共同的敬老愛幼中從小篤受教誨，踐行孝悌之道。

三、教育要恪守“學”“行”并舉之則

我們說，要讓孩子改變行為，首要是要讓他懂事明理?！笆吕怼倍植粦∮诿?，而應落于行?！兜茏右?guī)》總敘中說：“弟子規(guī)，圣人訓。首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。”這“悌”字不正也其中包含了我們在實施家庭教育過程中必須遵循一定的順序，內(nèi)容和目標?，F(xiàn)代教育是以上學讀書識字的“學文”開始，因此結合“不力行，但學文，長浮華，成何人。但力行，不學文，任己見，昧理真”來理解就很明白了。不少家可能會說，我的孩子兩歲能背《鋤禾》《游子吟》，三、四歲能誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，懂得可多了。問及孩子的言行舉止，換來的卻是為人父母的牢騷與埋怨：孩子任性、脾氣暴躁、不明事理，家中每個人都要聽他的……試問，這些詩文國學中最基本的“珍惜勞動成果”“反哺跪乳之恩”“尊長愛幼之道”“謙遜善良之德”孩子明白了嗎？答案是否定的，不然何來牢騷與埋怨呢？所以，我們當父母的，除了耐心引導孩子學習孝悌之道，更應抓住生活中的細節(jié)，讓“道”入“行”，日常起居中踐行尊長愛幼，關心他人，珍惜所有，懂得知足，學會感恩。舉一個最最簡單的例子：家人聚餐，讓孩子等長輩父母入席后方就坐，等眾人舉箸后才動筷，離席時不忘禮儀。試問，此舉培養(yǎng)是否更有利于孩子的明理并踐行呢？

“首孝悌”是為人之本，“孝悌”之道的踐行是現(xiàn)代家庭教育的首要目標以及最優(yōu)途徑，也是一個社會精神文明發(fā)展的核心價值所在。家庭教育作為德育的基本陣地以及重要途徑，是教育工作的一大抓手，我們在注重學校德育的同時，務必引領家長，把“孝悌”教育作為家庭教育的重要內(nèi)容予以落實并扎實推進，家校聯(lián)手，共同為孩子的幸福明天而奠基。

參考文獻：

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[2]錢玄同.錢玄同：國學與文稿.中國畫報出版社，2010-04-01.

[3]陳鶴琴.家庭教育.華東師范大學出版社，200-05-01.

編輯 王振德