摘 要：古詩(shī)是小學(xué)語(yǔ)文教材中的難點(diǎn)，而學(xué)好古詩(shī)，學(xué)生將終身受益。怎樣讓一“難”一“益”這對(duì)矛盾得到統(tǒng)一呢？只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，切實(shí)提高學(xué)生的自學(xué)能力，才能達(dá)到教學(xué)目的。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)興趣；課前預(yù)習(xí)；課堂發(fā)揮；賞讀激趣；直觀升華

教學(xué)，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力呢？我個(gè)人的做法有如下

四點(diǎn)。

一、課前預(yù)習(xí)

課前預(yù)習(xí)是自學(xué)能力培養(yǎng)的敲門磚。古詩(shī)教學(xué)中，課前預(yù)習(xí)是很重要的一環(huán)。

在唐宋浩瀚的詩(shī)海中，有大量的古詩(shī)是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況所產(chǎn)生的一種心聲及對(duì)人生遭遇的一種感慨。在教學(xué)過(guò)程中，必須在了解創(chuàng)作背景后，才能對(duì)詩(shī)意有全面、正確的領(lǐng)悟。對(duì)歷史背景和寫作背景的了解有助于學(xué)生穿越時(shí)空，到達(dá)作者所處的年代，與作者溝通交流，對(duì)作者的思想感情感同身受，這樣才能很好地體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的語(yǔ)言美和人性美。例如，陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《示兒》，應(yīng)介紹南宋的有關(guān)歷史及詩(shī)人的生平：陸游出生三年后，徽宗、欽宗二帝被金所擄，北宋滅亡。亡國(guó)之痛、流離之苦伴隨他的成長(zhǎng)，而南宋偏安一隅，屈膝乞和，促使他更加念念不忘收復(fù)中原，但他從來(lái)得不到朝廷重用，多次罷職閑居，壯志難酬。最后，被罷斥歸山陰故里，而他的愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有減退，恢復(fù)信念始終沒(méi)有動(dòng)搖?！肚镆箤猿龌h門迎涼有感》是歸故里的第四年，也就是他68歲時(shí)所作，《示兒》是85歲時(shí)，也就是臨終之年，這是他的絕筆詩(shī)。有了這方面的知識(shí)，才能深刻地了解詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義感情?！肚镆箤猿龌h門迎涼有感》中的“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”，是詩(shī)人為大好河山的淪陷而感到無(wú)比憤慨?！斑z民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，便可知其中遺民哭了六十多年，能不淚盡嗎？能不盼望王師到來(lái)嗎？同時(shí)可明白詩(shī)人是在為遺民呼號(hào)，想引起當(dāng)國(guó)者的警覺(jué)，激起他們的恢復(fù)之心，那么，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情也就顯而易見(jiàn)了?！肚镆箤猿龌h門迎涼有感》中詩(shī)人在他有生之年（80多年）時(shí)刻不忘收復(fù)中原，可惜未能實(shí)現(xiàn)，“但悲不見(jiàn)九州同”，悲痛之情便躍然紙上，但至死堅(jiān)信王師北定中原之日必將來(lái)臨?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無(wú)忘告乃翁”，悲壯之情直逼讀者。再如，《早發(fā)白帝城》的教學(xué)，在課前讓學(xué)生查找關(guān)于作者李白的資料和這首詩(shī)誕生的背景，就很容易讓學(xué)生理解李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川趕赴被貶謫的地方。行至白帝城的時(shí)候，忽然收到赦免的消息，隨即乘舟東下江陵，那種驚喜交加，那種暢快的心情，也就很容易理解李白式的夸張與浪漫。

教師在指導(dǎo)課前預(yù)習(xí)時(shí)，要大膽放手，引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書，并借助教材注釋反復(fù)閱讀古詩(shī)，把難點(diǎn)做上標(biāo)記，上課時(shí)有重點(diǎn)的聽(tīng)老師講解，結(jié)合自己的理解，很多問(wèn)題便迎刃而解，學(xué)生會(huì)體會(huì)到自學(xué)的樂(lè)趣，體驗(yàn)到豁然開(kāi)朗的暢快，從而培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，為學(xué)生提高文化素養(yǎng)起到良好的奠基作用。

二、課堂發(fā)揮

學(xué)生有了良好的預(yù)習(xí)基礎(chǔ)，就會(huì)有積極的表現(xiàn)欲望。為了讓學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情井噴式爆發(fā)，老師在課上要先抑后揚(yáng)。“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！鄙险n伊始，朗讀入手。默讀、指讀、輪流讀、范讀等多種形式靈活運(yùn)用，教師重在引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)句的含義的理解來(lái)誦讀。教師從學(xué)生誦讀的狀態(tài)掌握學(xué)生理解的程度，適時(shí)引入學(xué)生對(duì)自己理解的表達(dá)。學(xué)生表達(dá)是不要限制框框，引導(dǎo)學(xué)生“信口開(kāi)河”暢所欲言。教師根據(jù)學(xué)生的理解情況予以點(diǎn)撥。在學(xué)生共同存疑處精當(dāng)設(shè)疑，引發(fā)學(xué)生的思考與爭(zhēng)議，從而達(dá)到刺激學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生良好的發(fā)散思維能力。這樣的教與學(xué)，可以最大限度地提高課上時(shí)間的高效率利用，事半功倍。

三、賞讀激趣

古人有“七分詩(shī)，三分讀”的說(shuō)法?？梢?jiàn)，在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)朗讀的重要性。這是為什么呢？原因就在于只有在朗讀（或吟誦）中才能充分發(fā)揮詩(shī)歌的抒情、審美的藝術(shù)效果，也只有在朗讀中，學(xué)生才能辨味詩(shī)的語(yǔ)言，才能加深對(duì)詩(shī)意的理解，才能被詩(shī)中的情感所感染并與之產(chǎn)生共鳴。所以，古詩(shī)教學(xué)中必須要重視反復(fù)朗讀。朗讀欣賞是古詩(shī)學(xué)習(xí)中的最高境界。有了前幾個(gè)環(huán)節(jié)的鋪墊，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣高漲，再用配樂(lè)練讀，競(jìng)賽讀等方法，引導(dǎo)學(xué)生在讀中品味，讀中感悟，把學(xué)生引領(lǐng)到學(xué)習(xí)的更高境界，進(jìn)而捕捉詩(shī)中意境，體會(huì)詩(shī)人的情感。例如，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”中的“喜”，“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓臺(tái)草映身”中的“憐”，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”中的“思”，“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”中“哀”的意境等等。

四、直觀升華

詩(shī)是我國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)重要篇章，是一份寶貴燦爛的民族文化遺產(chǎn)。英國(guó)安諾德說(shuō)：“一時(shí)代最完美確切之解釋，須向其時(shí)之詩(shī)中求之，因詩(shī)之為物，乃人類心力之精華所構(gòu)成也?！彼裕F(xiàn)在我們小學(xué)階段進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的意義不僅在于讓學(xué)生從小就了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，更重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)能使學(xué)生較為正確的認(rèn)識(shí)古代社會(huì)，學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言中有生命的東西，發(fā)展他們的形象思維能力和審美能力，并能增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義感情。但是，現(xiàn)代人對(duì)古代文化知之甚少，小學(xué)生尤其如此。詩(shī)人的水平再高，詩(shī)的語(yǔ)言再精妙，也只是抽象的文字。對(duì)那些自學(xué)能力稍差，理解能力有待于提高的學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何激發(fā)他們的學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣呢？我們通常的做法是借助多媒體課件，使古詩(shī)的內(nèi)容形象化、直觀化，從而降低學(xué)習(xí)難度，讓不同層次的學(xué)生都能對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)感興趣，都能在學(xué)習(xí)過(guò)程中提高自己的自學(xué)能力，并且感受到祖國(guó)語(yǔ)言的聲韻美，受到美的熏陶，陶冶情操，完善人格，使學(xué)生更文明、更高雅。

總之，切實(shí)把握好古詩(shī)教學(xué)中的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)興趣的培

養(yǎng)，有助于學(xué)生今后學(xué)習(xí)我國(guó)古代文學(xué)的其他瑰寶，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)。

編輯 代敏麗