摘 要：廣大教師要將情感態(tài)度價(jià)值觀教育貫穿于歷史教學(xué)全程，從而促進(jìn)目標(biāo)的達(dá)成，也能切實(shí)提升學(xué)生的能力。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；情感態(tài)度；價(jià)值觀；目標(biāo)；認(rèn)識(shí)

歷史是一門人文類學(xué)科，歷史教育的目的就是以史為鑒，史為今用，讓學(xué)生以古知今，面向未來(lái)。在歷史的教育中，除了基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，更重要的是為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠基，培養(yǎng)學(xué)生的能力，包括學(xué)生的道德基礎(chǔ)，明辨是非的能力，要本著為學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的態(tài)度，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生。再有就是歷史教學(xué)中的情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，誠(chéng)然，基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的掌握很重要，但是對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、明辨是非能力的培養(yǎng)更重要。

在歷史教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀的教育要堅(jiān)持唯物史觀，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的基本原則和基礎(chǔ)，如果背離了這一原則，歷史教育將起到適得其反的效果。具體來(lái)講，歷史中的情感態(tài)度價(jià)值觀教育主要包括：

一、文明史觀的情感態(tài)度價(jià)值取向

這部分內(nèi)容主要包括學(xué)生認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力、階級(jí)斗爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)等的作用，用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待歷史。

二、民族問(wèn)題的情感態(tài)度價(jià)值取向

這部分內(nèi)容主要涉及對(duì)本民族和其他民族的評(píng)價(jià)問(wèn)題。在教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，身為華夏兒女，面對(duì)祖國(guó)燦爛的五千年歷史文化，發(fā)出由衷的贊賞，激發(fā)其對(duì)本民族的自豪感。同時(shí)，要客觀評(píng)價(jià)其他民族，肯定其他民族的優(yōu)點(diǎn)和貢獻(xiàn)，不能隨意不切實(shí)際地貶低。

三、愛國(guó)主義情感態(tài)度價(jià)值取向

愛國(guó)主義是一個(gè)國(guó)家千百年來(lái)最深厚積淀的表現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家凝聚力和向心力的體現(xiàn)。歷史有著非常深厚的愛國(guó)主義教育資源，如：林則徐、詹天佑等人的事跡。

四、審美水平的情感態(tài)度價(jià)值取向

歷史教學(xué)中提高學(xué)生的審美水平主要體現(xiàn)在謳歌祖國(guó)的壯麗山河，贊美祖國(guó)的悠久歷史，歌頌祖國(guó)燦爛的文化。如：認(rèn)識(shí)到中華民族的詩(shī)歌文化，了解唐詩(shī)、宋詞、元曲的偉大成就。它有利于提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，感受到歷史和文化之美。

五、人物評(píng)價(jià)問(wèn)題的情感態(tài)度價(jià)值取向

這部分內(nèi)容主要是將歷史人物放在特定環(huán)境下，看是否推動(dòng)歷史的發(fā)展，全面評(píng)價(jià)歷史人物。提升學(xué)生辯證看待問(wèn)題的能力。

了解了情感態(tài)度價(jià)值觀在歷史教學(xué)中的重要性以及內(nèi)容，那么這種教育在教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)呢？在教學(xué)中可以分兩步來(lái)完成：

首先，確定某節(jié)課的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。了解了目標(biāo)在教學(xué)中才能做到有的放矢，重點(diǎn)突出。目標(biāo)的確定并不是很困難，要了解本課的課標(biāo)要求，吃透教材內(nèi)容，在分清學(xué)情的基礎(chǔ)上，確定本課的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。在確定目標(biāo)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)遇到一個(gè)問(wèn)題，那就是一節(jié)課的內(nèi)容可能會(huì)有不同的情感態(tài)度價(jià)值目標(biāo)，那又該如何處理呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，可以在吃透教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提煉核心情感態(tài)度價(jià)值目標(biāo)。因?yàn)榻滩牡木帉懻邔⒈菊n乃至本單元的內(nèi)容放在一起是有他的原則和想法的，而這些內(nèi)容也一定存在著某些聯(lián)系。因此，教師在備課的時(shí)候，對(duì)于一節(jié)課的內(nèi)容要體會(huì)教材的編寫者之所以這樣編寫的目的，教材編寫者本課講述的這些內(nèi)容想告訴學(xué)生的核心觀點(diǎn)是什么，他讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么。如：以“秦朝中央集權(quán)制度的形成”這一課為例，本課主要講了三部分內(nèi)容，秦朝的統(tǒng)一、秦朝的中央制度、秦朝的地方制度。綜觀這一課的內(nèi)容，我們可以提煉出核心點(diǎn)：集權(quán)。從分裂到統(tǒng)一，由權(quán)力從地方集權(quán)到中央，再將權(quán)力從中央集權(quán)到皇帝一人，從而確立了我國(guó)兩千多年的中央集權(quán)制度。在此基礎(chǔ)上，我們就可以提煉出本課的情感態(tài)度價(jià)值目標(biāo)，認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一的積極影響，體會(huì)中央集權(quán)制度對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展的作用。

其次，抓住課堂，提高效率，合理利用教材內(nèi)容，促使情感態(tài)度價(jià)值目標(biāo)的達(dá)成。目標(biāo)的達(dá)成最后還是要落實(shí)在課堂上。如：在人教版必修三第六課，講到“文藝復(fù)興”這部分內(nèi)容時(shí)，講述背景，憎恨歐洲中世紀(jì)后期教會(huì)，贊美文藝復(fù)興的人性；講述內(nèi)容，欣賞“前三杰”“后三杰”的杰作，感嘆他們對(duì)人類的杰出貢獻(xiàn)；講述影響，初步感悟思想解放的社會(huì)基礎(chǔ)和思想解放推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的張力。將情感態(tài)度價(jià)值觀教育貫穿于教學(xué)全程，從而促使目標(biāo)達(dá)成，切實(shí)提升學(xué)生的能力。

編輯 李建軍