摘 要：教無定法，但教學有法。在小說教學中如何打破常規(guī)，激發(fā)學生的學習興趣，調動學生學習小說的熱情，從而提高課堂學習的效率，關鍵是必須方法得當，必須尋找到一個最佳的突破口。突破口找得好，可以起到牽一發(fā)而動全身的效果。

關鍵詞：教學法；突破口；教學步驟

項鏈是法國著名作家，世界三大短篇小說巨匠之一莫泊桑的名篇，也是一篇老課文了。老課文如何教出新意，也讓我頗費了一番腦子。在同事的啟發(fā)下，我決定嘗試采用“坐標教學法”。

所謂“坐標教學法”，即是根據這篇課文的特點，設置小說情節(jié)發(fā)展為橫坐標，瑪?shù)贍柕碌那榫w變化為縱坐標，在學生自主閱讀小說的基礎上，由學生畫出主人公前后心理變化的曲線示意圖，并由此探究小說情節(jié)設置的特點及人物形象的特征，進而分析小說的主題。其具體教學步驟設計如下：

1.在黑板上先畫出兩個空坐標，供兩位同學板演。設零坐標為故事情節(jié)中的序幕、正常的情緒。

2.請同學簡要介紹作者莫泊桑之后，即讓同學們在閱讀文本的基礎上，自主完成坐標示意圖。同學們一邊概括小說的情節(jié)，一邊找到課文中有關體現(xiàn)瑪?shù)贍柕虑榫w或心理的詞語，一邊在坐標示意圖中找有關的點。

3.請兩位同學進行板演，其他同學前后左右相互交流，自我修正，不斷完善。

4.作業(yè)完成后，以小組為單位，分組交流、討論、評比、推薦，每組推薦兩位代表上臺交流習作，同時全班同學對交流習作再進行討論、評比，選出優(yōu)秀習作。（附優(yōu)秀習作）

瑪?shù)贍柕率俏ㄒ坏?/p>

丁亞飛

“一千個人讀者心中有一千個哈姆雷特?！彼?，一千個人眼中就有一千個瑪?shù)贍柕隆?/p>

在我眼中，瑪?shù)贍柕率且粋€矛盾體，而且這種個人的矛盾折射出整個時代和社會的矛盾，因而她個人的悲劇實則是整個社會的悲劇。

瑪?shù)贍柕率且粋€矛盾體，從文中看表現(xiàn)在以下幾個方面：一是她內心的追求與她所處的現(xiàn)實之間的矛盾；二是她內心的虛榮與戲劇性的命運之間的矛盾，這種矛盾也導致了她性格上的轉變（顯出了英雄氣概）；三是她所代表的下層階級與上層階級（有錢或有地位的人）之間的矛盾。

瑪?shù)贍柕滤畹臅r代是資本主義國家向帝國主義過渡的時代，是最繁榮也是最虛弱，是最美好也是最黑暗的時代。時代的性質決定著個人的命運，雖然命運掌握在自己手中，但也難逃時代的玩弄。在19世紀末20世紀初的資本主義社會，拜金主義成風，社會各階級尤其是資產階級，當然也不乏平民百姓，無一不被一種吞噬人心的虛榮感所裹卷，每個人都成了金錢的奴隸，為了它或者說為了獲得物質財富所代表的一種富足感、優(yōu)越感而不惜一切，不遺余力?，?shù)贍柕抡沁@一幕的典型代表，她既無奈又可悲。然而魯迅說過一個恰當?shù)脑u語（當然不是針對瑪?shù)贍柕碌模┑箍梢越栌迷谒砩?，叫“哀而不傷”，就是說瑪?shù)贍柕碌拇_值得我們同情，但還不至于到哀傷的程度，因為在她所處的時代，這類人不在少數(shù)。

瑪?shù)贍柕氯绻钤诂F(xiàn)在，或許該是個追求時尚的靚麗的女性形象。課文提到：“她沒有漂亮服裝，沒有珠寶，什么也沒有。然而她偏偏只喜愛這些，她覺得自己生在世上就是為了這些。她一心就向往著得人歡心。被人艷羨，具有誘惑力而被人追求?！睈勖乐娜私杂兄@一點是無可非議的；正如現(xiàn)代女性（甚乎男性）用化妝品、首飾等的也大有人在，當然這中間的審美是非就不便評說了。但是瑪?shù)贍柕聝刃挠幸环N表現(xiàn)自我、展示自我的欲望，你說是“愛出風頭”也好，善于“推銷自我”也好，在那個時代叫“虛榮”，而在現(xiàn)代或者有一絲褒義：該叫“時代的寵兒”——現(xiàn)在不是流行“為自己做廣告，為自己贏得關注”的說法嗎？所以你如果換個時代來看瑪?shù)贍柕?，或許她會更“美”。

如果說我上文所提到的“美”是追求物質，追求外表的“美”的話，那么瑪?shù)贍柕碌霓D變或許是她心靈美的綻放——她決心誠實勞動，放棄幻想。這或許是她人生悲劇中唯一值得安慰的吧。

無論怎么評價瑪?shù)贍柕拢幸稽c是不變的，那就是她是誰也替代不了的，她是唯一的。

直面人生

胡 洋

多少年來，人們一直用道德標準來作為評價莫泊桑的小說——《項鏈》的唯一尺度，總認為小說辛辣地諷刺了瑪?shù)贍柕碌膼勰教摌s，從而更深一層地揭露社會的丑惡一面——資本主義意識給人們帶來的毒害。

但我個人認為，《項鏈》雖有批判諷刺之味，卻至少不是來單純地嘲弄瑪?shù)贍柕逻@個小人物的，而是通過瑪?shù)贍柕逻@個人物形象告訴我們對人生的態(tài)度和為人的道理。

莫泊桑生于法國社會向帝國主義過渡時期，對資本主義社會中存在的種種弊病，特別是道德風尚的丑惡，給予了無情的揭露。只有在下層人民中間，他才發(fā)現(xiàn)了一些令人寬慰的健康品質，并對這些小人物充滿了同情和表彰。這篇小說也不例外。

首先，人們對美好生活的追求是人的天性，誰愿意一直待在漏雨的屋棚里。馬斯洛的研究表明，人的需求分為五個層次：最低一層是對“食”的滿足，這是生存的基本；最高一層是對心理與精神的渴望，這是生活的佐料。瑪?shù)贍柕码m然是與一個政府小職員生活，收入也很微薄，但他們還有女傭，說明衣食無憂，因此，當他們的生理需求得到滿足之后，自然就會產生對社會交往的強烈渴望，需要得到他們的尊敬，而其他則顯得不那么重要，這說明她只是一個希望進取的下層人民。

其次，從她丟失項鏈之后不說明、不拖、不賴、不買假，傾家蕩產、舉重債來還鉆石項鏈，可以看出她的誠實、不摻假，勇于面對現(xiàn)實，敢于承擔責任。按理她只要用一條一模一樣的假項鏈來代替，這樣可以逃避很多責任。但她始終沒有這么做，因為她知道這是自私的、卑鄙的。

最后，丟失項鏈之后，她本來可以憑借美貌與天資，“大難臨頭各自飛”。但她沒有這么做，而是和丈夫和衷共濟，共同面對困境。她有的是一種英雄氣概，她做出了一種平常的女人無法做出的犧牲。

因此，莫泊桑的《項鏈》著眼于人生的變幻，感慨于命運的起伏，向我們揭示人生旅途中所蘊含的重要人生哲理，并傳遞出一種直面人生的態(tài)度，如果真要用批判的觀點來剖析它的話，那么莫泊桑所要批判的是那些在“資本主義制度下窮奢極欲、愛慕虛榮”的上層人士，而非瑪?shù)贍柕逻@樣的小人物。

白居易說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！蔽覀儗W習《項鏈》時，是否能夠摒棄那些陳舊的見解，更多地弘揚瑪?shù)贍柕碌哪欠N誠實與負責，少些責備與諷刺。

編輯 溫雪蓮