我國的孩子從兒童到少年這一人生發(fā)展的最重要階段，基本上是在被動地接受知識的傳授，在全國統(tǒng)一的教材下，年復(fù)一年地過各年級考試關(guān)，千軍萬馬過高考獨木橋。這其中培養(yǎng)了一批批“考試英才”，就連世界中學生奧林匹克競賽的金牌也數(shù)我國成就最輝煌。但我們的教育由于缺乏了人文的關(guān)懷、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和個性的張揚，缺乏讓兒童、青少年全面和諧發(fā)展的土壤，這樣的結(jié)果只怨“在教育價值取向上，我們過去只強調(diào)教育的社會價值，而忽視教育促進人的潛能發(fā)展的內(nèi)在價值，只關(guān)注教育的派生價值，而很少看到教育對人自身發(fā)展的促進作用?！比说娜婧椭C發(fā)展只有在“以生為本”的教育理念指導下才能有效地進行。而在現(xiàn)實中，基礎(chǔ)教育中的“極端應(yīng)試教育”嚴重地摧殘著中小學師生的身心健康，使我們的中小學生中大面積出現(xiàn)厭學、輟學現(xiàn)象，他們飽嘗“考試—失敗，再考試—再失敗”的痛苦。

某高校研究生因與室友沖突而跳樓自殺；某中學班主任被學生刺死在講臺上的報道，就是我們現(xiàn)行教育體制弊端最有力的例證！在基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實中，部分教師圍繞著“應(yīng)試教育指揮棒”千方百計地追求升學率。不顧及中學生的心理特點，漠視學生的未來發(fā)展，不考慮學生的自尊，用簡單粗暴的方法去對待后進生，從而出現(xiàn)了教育界的“短期行為”。

短期行為，就是指人們在做某一件事情時，只顧及眼前利益，而忽視了這樣做所帶來的最終不良影響或后果。短期行為在日常的社會生活中隨處可見，尤其是在部分教師對學生進行思想品德教育中更為常見。有的教師對學生的違規(guī)違紀及其他不良行為采取簡單粗暴的方法，嚴加訓斥甚至采取體罰的極端措施。采取這些方法，雖可收一時之效，然而學生口服心不服。他們暫時的“馴服”只是因教師濫用其權(quán)威而產(chǎn)生的一種自我保護的應(yīng)急措施，而不是折服于道理的表現(xiàn)。這是思想品德教育中典型的短期行為，收效快是快，卻難以持久，甚至還可能造成這樣一種惡果，學生屢受教師短期行為的作用而產(chǎn)生了“抗生素”，任何措施都奈何他不得，這就是短期行為的悲哀了。所以，教師應(yīng)力戒短期行為。

在整個教育過程中，學校教育應(yīng)起主導作用，而學校教育影響作用的大小，關(guān)鍵在于學校的思想品德教育工作能否適應(yīng)不同年齡階段學生的身心特點。只有根據(jù)不同年齡階段學生的特點，采取切實可行的措施，有步驟、有計劃地進行，學校教育的影響才能在學生思想品德形成的多方面影響中起主導作用。就初中學生而言，在教育過程中，他們較易于接受正面意見和出自關(guān)心的個別交談。不負責任，歪曲事實，甚至懷有惡意的言論，是不會起到好的反饋作用的。有些教師在教育學生時，如學生不聽他的規(guī)勸或未按其意愿行事則視之為叛逆者，覺得朽木不可雕也！于是進行“告狀式”家訪。在家訪中，有些家長是向來嬌慣自己子女的，為了應(yīng)付，表面上唯唯諾諾，而事后卻聽之任之；有的家長則信奉“棍棒底下出孝子”，所以，孩子經(jīng)常慘遭皮肉之苦。前者是學生對老師的教育置若罔聞，后者則是學生覺得天底下再也沒有關(guān)心自己的人了，于是“破罐子破摔”。上述這兩種情況都有可能導致學生走上邪道。因此，教師在教育學生時不能把學生看成只是接受說教的容器，而把學生當成被管制和壓服的奴隸。在對學生進行思想品德教育時，只有在尊重學生人格的前提下，才能把自己的要求變?yōu)閷W生的自覺行動。

教師在教育過程中要從學生的實際出發(fā)，對每一個學生，每一件事情都要堅持全面了解。要做到理智地、客觀地分析，特別是在學生犯錯誤時更要理智行事，否則就會給以后的教育工作帶來意想不到的難度或麻煩。教育工作本身就是一項極其細致而又復(fù)雜的工作。教育工作者的工作之一就是通過教育使學生形成良好的思想品德，這就決定了我們的教育工作具有細微性、復(fù)雜性的特點。因此，教師對學生的思想品德教育必須是細致的——能夠知情；深入的——能夠入心；有針對性的——能一把鑰匙開一把鎖。而不應(yīng)該草率行事，急于求成，更不應(yīng)該魯莽粗暴，意氣用事。在整個思想品德的教育過程中，教師是主導，學生是主體，兩者都應(yīng)該積極參與。兩者的積極參與是進行思想品德教育的必備條件。而要保證兩者的積極參與，就要求教師在教育過程中堅持師生心理相容的原則。

（1）教師既要做學生的良師，又要做學生的益友，建立民主、平等的師生關(guān)系；（2）教師必須利用一切機會深入到學生中去，及時掌握學生的情況，善于體會學生細微變化的心理因素，根據(jù)學生的具體情況進行啟發(fā)教育；（3）教師要善于根據(jù)學生的不同水平、不同情況，點燃他們內(nèi)心的希望之火，使之總是充滿信心地面對生活；（4）教師在進行工作時，要有機動性和分寸感，要珍惜并不斷加強已經(jīng)建立的信任感和情感聯(lián)系。只有正確認識教師與學生在教育過程中的地位，堅持師生心理相容的原則，才能保證教育工作的正常進行并且達到預(yù)期目標。

總之，教師在對學生進行思想品德教育時必須堅持我國教育工作者在長期實踐中所總結(jié)的“動之以情，曉之以理”的思想工作教育經(jīng)驗，力戒簡單粗暴、草率行事的短期行為。只要教育工作者方法得當，因材施教，真正去愛學生，站在學生的角度去看問題，設(shè)身處地為學生著想，以無私的愛滋潤學生的心田，在方法上做到“潤物細無聲”，以自己的人格魅力去感染學生，給學生以希望，就一定能贏得學生的喜愛，贏得學生的信任，這樣才能夠培養(yǎng)出一棵棵高大挺拔的“喬木”！

編輯 段麗君