清人沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》云：“詩(shī)貴性情，亦須論法。雜亂而無(wú)章，非詩(shī)也。然所謂法者，行所不得不行，止所不得不止，而起伏照應(yīng)，承接轉(zhuǎn)換，自神明變化于其中。若擬定此處應(yīng)如何，彼處應(yīng)如何，不以意運(yùn)法，轉(zhuǎn)以意從法，則死法矣?！边@里的“意”就是指詩(shī)歌的思想內(nèi)容，即主旨。這里的“法”則是指詩(shī)的組織結(jié)構(gòu)（一般可分為起、承、轉(zhuǎn)、合）。這段話的大意是，詩(shī)的組織結(jié)構(gòu)，是對(duì)詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容的統(tǒng)籌安排，結(jié)構(gòu)是由詩(shī)歌的思想內(nèi)容決定的。于是，我們就有了另一種尋找詩(shī)歌主旨的方法——通過(guò)探索詩(shī)歌的“法”，去體會(huì)詩(shī)歌的思想內(nèi)容。下面，我就試著以“法”探“意”，解決《春江花月夜》的詩(shī)意理解問(wèn)題。

全詩(shī)的第一個(gè)結(jié)構(gòu)層——“起”，就是開(kāi)頭四句：

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。

江水、海潮和月本是自然之物，而在這里，都成了詩(shī)人之物，都是詩(shī)人情感的寄托對(duì)象。正如叔本華所說(shuō)，詩(shī)人的意志，欲望，常常構(gòu)成“一種情緒，一種激情，一種激動(dòng)的心境”，在對(duì)自然景色進(jìn)行和平的靜觀之時(shí)，“主觀的傾向，意志的喜愛(ài)，把它自己的色彩賦予被觀照的環(huán)境，反過(guò)來(lái)，各種環(huán)境又傳播它們色彩的反射給意志”。二者奇妙的交織在一起，形成一種“宏?duì)睢钡膶徝栏杏X(jué)。這就是我們所感覺(jué)到的一種氣勢(shì)：皓月當(dāng)空，江水和海水相接，連綿千萬(wàn)里。

月，本是盤(pán)古的“右眼”，自有天地開(kāi)始之時(shí)，就與盤(pán)古的左眼“日”相分離；江水和海潮其本質(zhì)都是水，由于自然條件的限制，天各一方。然而水是生命的源頭，因此江水和海潮也是具有生命力的，他們也渴望匯聚，渴望擁抱！——于是有了“春江潮水連海平”；雖說(shuō)“月”習(xí)慣了分離后的孤獨(dú)，但當(dāng)“她”在靜觀自然之時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)了原本分隔多年的江水和海水，竟在這一夜歡騰相聚，自己內(nèi)心中孤獨(dú)的情感得到了釋放，暢快地與“他們”“滟滟隨波千萬(wàn)里”，并把這種喜悅散播各處，以至“何處春江無(wú)月明”。此時(shí)，詩(shī)人就幻化成了“月”，盡情享受著孤獨(dú)被排解而帶來(lái)的暢快！此時(shí)，詩(shī)人心中壓抑已久的孤寂之情得到了徹底的宣泄、釋放。

在這樣的心境之下，再面對(duì)眼前的景色自然有了不同的感受，于是就有了接下來(lái)的兩句：“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)?！?形成了一種優(yōu)美的感覺(jué)。這里的“霰、霜、白”和“月光”又構(gòu)成了一個(gè)新的意象圖組。

這些意象以“月光”為中心，構(gòu)成一幅幅色彩淡雅、線條柔和、節(jié)奏舒緩的和諧畫(huà)面。它們既寫(xiě)實(shí)又超越了寫(xiě)實(shí)，凸顯了文人們清幽、高雅、飄逸、恬淡的情愫?！霸隆卑l(fā)光而不發(fā)熱，很容易讓人感受到冷清，進(jìn)而感到孤獨(dú)。而這種孤獨(dú)被隱藏在純美的自然景觀之后，是一種純粹的孤獨(dú)，是一種寧?kù)o的孤獨(dú)。

全詩(shī)的第二個(gè)結(jié)構(gòu)層——“承”，就是接下來(lái)的：

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？

人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。

這一層由純粹，寧?kù)o的孤獨(dú)，過(guò)度到生命的孤獨(dú)。“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”兩句也是深意內(nèi)斂，“月圓”信非本意，“月孤”才是詩(shī)眼——“抬頭望月，月我兩孤”的傳神之眼。借物抒情，承上啟下，一“孤”字立見(jiàn)頓挫?！敖虾稳顺跻?jiàn)月，江月何年初照人”兩句，“江畔”是守望者徘徊守望、戀戀不去的江畔，“江月”是久候苦覓的守望者驀見(jiàn)的似乎亦尋亦覓、徘徊逡巡的江月。只是月非我守，我非月望，一見(jiàn)而驚，再想惆悵。詩(shī)中的“我”忽心生一念：歷史上該有多少象我一樣的孤獨(dú)之人，在這樣的光景中象我一樣與這輪圓月“不期而遇”。所以作者不由得感嘆再三：“人生代代”總多相思相戀、苦尋苦覓、苦候苦守之情，卻何及江月年復(fù)一年，日復(fù)一日，地老天荒的孤苦守望之萬(wàn)一?？梢?jiàn)，到這里詩(shī)緒已由寫(xiě)景到寫(xiě)情。由于有了“憐月”的心念忽轉(zhuǎn)，倒似乎覺(jué)得自己還算是有幸之人，不覺(jué)就略減愁煩了。這里，因自己守望而謂月亦望之，因自己久望而憐孤月望久，極盡推情及物之妙。

全詩(shī)的第三個(gè)結(jié)構(gòu)層——“轉(zhuǎn)”：

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

這一層，由抽象的生命的孤獨(dú)，轉(zhuǎn)入具體的生活的孤獨(dú)?！鞍自埔黄ビ朴疲鄺髌稚喜粍俪睢眱删?，它不僅讓人想見(jiàn)游子身若飄萍，心隨浮云，愁恨無(wú)憑的孤寂，更是全詩(shī)關(guān)節(jié)，起到了承上啟下的作用。前面雖然情景相生，卻始終是透過(guò)守望之眼“看”景物，其情感含蓄蘊(yùn)藉，若有若無(wú)。而到這兩句才開(kāi)始直抒胸臆，慨嘆心聲——由外及內(nèi)，終涉己身。至于“誰(shuí)家今夜扁舟子”兩句，應(yīng)是說(shuō)，“還有多少象我這樣浪跡天涯者，羈旅淹留，高樓望斷”？“我”身在江邊，卻心上“高樓”，神馳“妝臺(tái)”，在游移的月影中，朦朧念想遠(yuǎn)方那被自己思戀的人與自己一無(wú)二致的孤寂；也料想“思婦”一定和自己一樣，愁思如月色，“卷不去，拂還來(lái)”這種以己度人、益見(jiàn)相思的妙法，在后來(lái)的詩(shī)詞中常見(jiàn)婉轉(zhuǎn)。

全詩(shī)的第四個(gè)結(jié)構(gòu)層——“合”：

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。

不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。

這一層是把具體生活的孤獨(dú)進(jìn)一步展開(kāi)說(shuō)明，把思婦和游子各自的孤獨(dú)還原到了現(xiàn)實(shí)之中。思婦、游子、詩(shī)人，構(gòu)成了一個(gè)意象圖組。前四句寫(xiě)思婦于夜晚獨(dú)守閨房，見(jiàn)月光而疑是霜，“卷不去”，“拂還來(lái)”，于是孤獨(dú)之感陡然增強(qiáng)。后四句寫(xiě)游子在外漂泊，因“夢(mèng)落花”而“憐春半”，自己獨(dú)自一人漂泊在外已久，望月照著回家的路，回家之念愈烈。然而，事終不能隨己之愿，只能想象“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)”，以此排遣內(nèi)心的孤寂。詩(shī)人輕巧地把發(fā)生在具體的生活中的個(gè)體的孤獨(dú)，展開(kāi)到了生活中的各個(gè)層面，變成了一種普遍的孤獨(dú)。因此，全詩(shī)的基調(diào)就是孤獨(dú)但不哀傷。

由此可見(jiàn)，全詩(shī)“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)，從表現(xiàn)生命的孤獨(dú)，自然過(guò)度到生活的孤獨(dú)，把人本質(zhì)中孤獨(dú)的兩個(gè)方面——生命的孤獨(dú)和生活的孤獨(dú)，清晰的展現(xiàn)出來(lái)。到此，張若虛《春江花月夜》中“法”與“意”的關(guān)系就十分清楚了。