日前,筆者到一所學(xué)校聽了一節(jié)公開課,課題是《燦爛的中華文化》(人教版初中九年級(jí)思想品德第五課第一節(jié)),以下是這節(jié)課的片段:
師:同學(xué)們,大家好!今天這節(jié)課我們換一種形式來上好嗎?我們今天請(qǐng)三位同學(xué)來做主持人,由他們當(dāng)老師主講,我跟其他同學(xué)一樣,也做學(xué)生認(rèn)真聽講!大家掌聲歡迎!(教師退下,同學(xué)一上臺(tái))
同學(xué)一:今天我們一同學(xué)習(xí)《燦爛的中華文化》。
投影顯示:課題:燦爛的中華文化。(鮮艷精美的投影片,右下角有FLASH在不停的閃爍)
接著開展四個(gè)活動(dòng)。
活動(dòng)一:話說“國粹”接龍比賽
全班同學(xué)分成8個(gè)組,根據(jù)老師所提問題的要求進(jìn)行5分鐘的討論準(zhǔn)備,每個(gè)問題只能有一個(gè)同學(xué)為本組代表發(fā)言參賽。
宣布“接龍比賽”開始,各小組按規(guī)則要求依次發(fā)言
例如:書法——全世界文字可以成為藝術(shù)的,只有中國的漢字,在中國傳統(tǒng)文化中,書法占有很重要的地位,從王羲之行書的行云流水到張洵草書的飄逸灑脫,從柳體的娟秀到顏體的蒼勁飽滿,都見證了中國人審美能力的發(fā)展和審美風(fēng)尚的演變。
例如:四大發(fā)明——指南針、造紙、印刷、火藥……
活動(dòng)二:小品表演《刮痧引起的風(fēng)波》
同學(xué)二:下面有請(qǐng)五位同學(xué)上臺(tái)表演。
(五名學(xué)生在掌聲和音樂中上臺(tái)表演以電影《刮痧》故事情節(jié)改編的小品)
同學(xué)二:問1、造成老外對(duì)爺爺替孩子刮痧產(chǎn)生誤解的原因是什么?
2、為什么從小在國外長大的中國男孩彼得最后用不熟練的中文反復(fù)說:中國……北京……長城?
3、小品給我們留下了什么思考?
活動(dòng)三:傳統(tǒng)文化面面觀
同學(xué)三:了解了這么多的中華文化,有誰知道它對(duì)中國和世界產(chǎn)生了那些影響?
同學(xué)三:面對(duì)我們源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化,當(dāng)前我們應(yīng)該持什么樣的態(tài)度?
活動(dòng)四:小小故事會(huì)
同學(xué)三:請(qǐng)三位同學(xué)分別用自己的語言說出以下三個(gè)歷史故事。(投影展示三張圖片)
·蘇武牧羊 ·徙木為信 ·負(fù)荊請(qǐng)罪
問:這些故事所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德對(duì)我們今天的生活有什么影響?
……
一堂課熱熱鬧鬧45分鐘,課后有老師贊許,也有老師在質(zhì)疑:是不是新課改了,思品課非得像這樣形式新穎、氣氛熱鬧才有效?整堂課從形式上看,教師設(shè)計(jì)新穎,整堂課基本由三個(gè)學(xué)生代替教師講課,有小品、游戲等各種活動(dòng),從頭到尾都有背景音樂,學(xué)生回答“踴躍”。但是,筆者認(rèn)為,這堂課也集中反映了新課改下課堂教學(xué)中廣泛存在的一些誤區(qū):
誤區(qū)一:片面追求形式上的“新”
面對(duì)課程改革的挑戰(zhàn),不少思想品德教師力圖尋找教學(xué)模式的新變化。像這節(jié)公開課,從教學(xué)設(shè)計(jì)到教學(xué)的實(shí)施,從形式上看較“新”,突出的表現(xiàn)在它一改教師在講臺(tái)上講課的傳統(tǒng)形式,改為由三個(gè)小老師(學(xué)生)代替教師講。在課堂教學(xué)中,小老師個(gè)個(gè)口若懸河,鎮(zhèn)定自若,應(yīng)答如流,指揮有方,表現(xiàn)出極強(qiáng)的素質(zhì)。但教學(xué)的效果如何呢?基本上看不到他們獨(dú)立思考的意識(shí),更談不上新課程提出的培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的鍛煉。而且,他們?yōu)榱藴?zhǔn)備這堂課,花了幾天甚至一周的時(shí)間,反復(fù)演練,這對(duì)他們意味著什么?難道他們在臺(tái)上代替教師授課僅是給別人看的。而且拋開課本上的經(jīng)典事例不用,費(fèi)盡周折找尋材料,反而不如教材上的通俗易懂。
誤區(qū)二:過分強(qiáng)調(diào)教師講的“少”,甚至不講
新課程改革,要求教師改變滿堂灌,過分占據(jù)學(xué)生空間、時(shí)間的弊病。從這堂課的設(shè)計(jì)和教學(xué)過程看,這方面的嘗試很明顯,教師在整堂課當(dāng)中甚至退出了講臺(tái),并把舞臺(tái)交給了學(xué)生,表面上好像凸顯了學(xué)生主體地位。但在課堂教學(xué)當(dāng)中,我們更多的看到教師的影子,如學(xué)生表演的小品、從教材中提出問題并依據(jù)教材回答問題的“交流”方式等等,很大部分不是學(xué)生自己的真實(shí)感受。因此,這種變化只是改變了過去的“傳授”的方式,即由過去教師的講授變?yōu)閷W(xué)生向?qū)W生講授。這時(shí)我們的授課教師還是在旁邊聽著、看著,把教師課堂教學(xué)組織者、引導(dǎo)者、參與者的角色完全“讓位”于學(xué)生的單一主體地位,這種“讓位”一方面反映教師對(duì)學(xué)生貫徹自己意志的信任外,但從另一方面看簡直就是不負(fù)責(zé)任。因此,過分強(qiáng)調(diào)教師講的“少”,“甚至不講”,也違背了新課改的基本要求。
誤區(qū)三:從教師的“灌”變?yōu)閷W(xué)生相互“灌”
新課改要求變革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,特別是改變過去教師單向傳授知識(shí)(教材)的自上而下“灌輸”的弊病。從這節(jié)課的設(shè)計(jì)和實(shí)施過程看,設(shè)計(jì)者也力圖在這一方面做出改變,但從整堂課的授課過程看,特別是學(xué)生代替老師上課后,提出的問題也是根據(jù)教材來設(shè)計(jì)的,學(xué)生的回答,除涉及學(xué)生自身的一些的問題外,甚至上也依據(jù)教材來回答,這僅是改變了“灌輸”的途徑而已,由過去教師的“灌”變?yōu)閷W(xué)生相互“灌”。
新課改的主旋律是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力,教學(xué)過程必須關(guān)注學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),要面向?qū)W生的生活世界和社會(huì)實(shí)踐。按新課程改革的要求,課堂上要有交往,特別是師生與教材之間的交往,這種交往不是自上而下的,而應(yīng)該是從學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)中生成的。因此,這種換湯不換藥的“灌”,本質(zhì)上還是陳舊的課堂教學(xué)觀念。
誤區(qū)四:只注意學(xué)生參與的“點(diǎn)”和“量”,忽視了參與的“面”和“質(zhì)”
新課程實(shí)施的核心是讓學(xué)生參與教學(xué),這要求在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,以改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中忽視學(xué)生主體地位的弊病。這堂課從設(shè)計(jì)到實(shí)施從形式上看都把重點(diǎn)放在這一點(diǎn)上,表現(xiàn)在:他設(shè)計(jì)了三個(gè)小老師代替教師授課,授課過程中還穿插了很多學(xué)生活動(dòng)環(huán)節(jié)。但是,由于只是注重形式,沒有重視學(xué)生真正的參與,特別是忽視了大多數(shù)的學(xué)生,也忽視了大多數(shù)學(xué)生的內(nèi)心感受,更談不上“為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展”這一新課程改革的核心理念。從參與學(xué)生的交流和活動(dòng)看,雖然也有自己的感受和經(jīng)驗(yàn),但其中也充斥大量的機(jī)械性的回答或按教師設(shè)計(jì)的表演,看不到學(xué)生思維的火花和創(chuàng)新的意識(shí)。
(作者單位:江蘇省南京市江寧區(qū)銅井初級(jí)中學(xué))