我們都知道商品具有二重性，即商品具有使用價值和價值兩重屬性。其實(shí)作為“五育”之首的德育，它和商品一樣，也具有二重性，即任何德育活動都具有共性培養(yǎng)和個性培養(yǎng)二重屬性。

所謂德育的共性培養(yǎng)：就是指在德育活動中，德育工作者通過對受教育者思想、政治和道德等方面的培養(yǎng)，促使受教育者逐步同化，從而在思想、政治和道德等方面擁有與眾相同的共性特征、共性價值，以便滿足社會、他人以及自己共性需要的社會活動過程。

所謂德育的個性培養(yǎng)：就是指在德育活動中，德育工作者通過對受教育者思想、政治和道德等方面的培養(yǎng)，促使受教育者逐步異化，從而在思想、政治和道德等方面擁有與眾不同的個性特征、個性價值，以便滿足社會、他人以及自己個性需要的社會活動過程。

下面我們就以50名學(xué)生接受孝敬父母這樣的一種德育活動為例，通過對德育相關(guān)因素如德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育任務(wù)、德育過程、德育評價、德育結(jié)果等的分析，來進(jìn)一步說明德育的二重性。

一、從德育目標(biāo)來看，德育目標(biāo)具有二重性

在對50名學(xué)生開展“孝敬父母”這樣的一種德育活動中，教會50名學(xué)生“孝敬父母”是總的德育目標(biāo)，在這一目標(biāo)里同時包含著這樣兩個目標(biāo)：一個是共性德育目標(biāo)，即讓50名學(xué)生都能樹立起“孝敬父母”這個共性價值理念；另一個是個性德育目標(biāo)，即讓這50名學(xué)生在實(shí)際中能靈活開展實(shí)施“孝敬父母”的個性行為。也就是說在教育50名學(xué)生“孝敬父母”這個德育活動中，實(shí)現(xiàn)了教會50名學(xué)生“孝敬父母”這個德育活動的總目標(biāo)，也就同時實(shí)現(xiàn)了這樣兩個目標(biāo)，一個共性培養(yǎng)目標(biāo)，即讓這50名學(xué)生中的每個人都能樹立“孝敬父母”這樣的價值理念，這是“孝敬父母”的前提和保證；還有一個是個性培養(yǎng)目標(biāo)，即教會這50名學(xué)生如何靈活實(shí)施具體“孝敬父母”的行為，這個育人目標(biāo)的最終結(jié)果是讓這50名學(xué)生在相同的“孝敬父母”理念面前產(chǎn)生差異，形成與眾不同的個性行為特征。

可見，德育目標(biāo)由共性培養(yǎng)目標(biāo)和個性培養(yǎng)目標(biāo)這二重性目標(biāo)構(gòu)成。

二、從德育的內(nèi)容來看，德育內(nèi)容具有二重性

在德育活動中，德育的內(nèi)容由共性培養(yǎng)內(nèi)容和個性培養(yǎng)內(nèi)容組成。

在50名學(xué)生接受“孝敬父母”這個德育活動中，德育內(nèi)容包含：“孝敬父母”這個共性價值理念內(nèi)容和靈活開展“孝敬父母”行為活動的個性內(nèi)容。

德育的共性培養(yǎng)內(nèi)容通常表現(xiàn)為基礎(chǔ)知識、基本技能、基本觀點(diǎn)和基本道德規(guī)范等等，這些內(nèi)容是學(xué)生（受教育者）為適應(yīng)社會發(fā)展和自身健康成長所共同需要或必須具備的德育知識和理念。

德育的個性培養(yǎng)內(nèi)容則表現(xiàn)為學(xué)生（受教育者）在德育上體現(xiàn)出來的個人興趣、愛好、特長等等，這些內(nèi)容屬于學(xué)生（受教育者）為適應(yīng)社會發(fā)展和自身健康成長不同需要所形成的個性內(nèi)容。

三、從德育的任務(wù)來講，德育任務(wù)具有二重性

在德育活動中，德育的任務(wù)由共性培養(yǎng)任務(wù)和個性培養(yǎng)任務(wù)組成。而體現(xiàn)在教師（教育者）和學(xué)生（受教育者）身上的任務(wù)也具有雙重性，即教師的雙重任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的共性基礎(chǔ)和個性特長；而學(xué)生的雙重任務(wù)是發(fā)展自己的共性基礎(chǔ)和個性特長。

還拿50名學(xué)生接受“孝敬父母”這個德育活動來講，這個教育活動的任務(wù)是教人“孝敬父母”，它包含：培養(yǎng)學(xué)生樹立“孝敬父母”這個道德理念的共性培養(yǎng)任務(wù)和培養(yǎng)學(xué)生靈活實(shí)施“孝敬父母”行為的個性任務(wù)。

就教師來說，他的任務(wù)有兩個：一個是通過培養(yǎng)，讓學(xué)生掌握“孝敬父母”的道德理念；另一個是在學(xué)生當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)有哪些學(xué)生在孝敬父母方面有個性特長，可以重點(diǎn)培養(yǎng)。

就學(xué)生在接受孝敬父母這個德育活動中的任務(wù)也有兩個：一個是樹立“孝敬父母”道德理念，另一個任務(wù)是看看自己在孝敬父母方面有著怎樣的個性特點(diǎn)、個性特長？

四、從德育過程來看，德育過程具有二重性

德育過程有同化過程和異化過程這樣的二重屬性構(gòu)成，一方面通過德育促進(jìn)學(xué)生的同化，形成學(xué)生的共性特征；另一方面通過德育促進(jìn)學(xué)生的異化，形成學(xué)生的個性特征。

在50名學(xué)生接受孝敬父母這樣的一種德育活動中，通過教育，一方面要使50名學(xué)生在“孝敬父母”上得到逐步同化，大家都樹立孝敬父母的理念、掌握孝敬父母的基礎(chǔ)知識；另一方面，50名學(xué)生在接受“孝敬父母”的教育中，也逐步得到了異化，即這50名學(xué)生在實(shí)際“孝敬父母”的行為活動上，總存在著差異、總顯示著不同的個性特征，有50名學(xué)生就有50個個性特征。

五、從德育評價及其結(jié)果來看，德育具有二重性

就學(xué)生的德育質(zhì)量結(jié)果來看，也具有二重性，一方面是學(xué)生在絕對評價上體現(xiàn)出的共性培養(yǎng)結(jié)果情況，即是否合格、是否達(dá)標(biāo)；另一方面是學(xué)生在相對評價上體現(xiàn)出的個性培養(yǎng)結(jié)果情況，即是否優(yōu)秀、是否超群。

對孝敬父母這個德育活動的評價，集中的體現(xiàn)在對50名學(xué)生的質(zhì)量評價上，當(dāng)50名學(xué)生在接受完孝敬父母的培養(yǎng)后，對他們的評價，應(yīng)從兩方面來進(jìn)行，一方面根據(jù)“孝敬父母”的理念和孝敬父母的基礎(chǔ)知識對他們分別進(jìn)行檢測，看他們是否具備了“孝敬父母”的理念和相關(guān)基礎(chǔ)知識，如果具備了，則說明該學(xué)生已達(dá)標(biāo)合格，如果不具備，則沒有達(dá)標(biāo)合格，需進(jìn)一步培養(yǎng)；另一方面是看50名學(xué)生在生活實(shí)際中是如何孝敬父母的，在孝敬父母方面有哪些個性特征、個性特長？

通過以上分析我們可以看出，德育具有二重性，在教育的內(nèi)部存在著共性培養(yǎng)和個性培養(yǎng)。知道德育具有二重性，就為我們揭開德育的奧秘，提供了前提和基礎(chǔ)；把握了德育二重性，就可以使我們面臨的許多德育方面的難題變得迎刃而解。

（作者單位：江蘇省漣水縣石湖中學(xué)）