摘 要： 要想成為一名有思想的校長，僅僅將目光盯在學校的辦學成績上是不夠的，中學校長必須從追求功利主義的怪圈中跳出來，重新審視教育，從教育的人文價值、學校文化的建設、創(chuàng)新人才的培養(yǎng)等方面實現(xiàn)教育的復歸。

關鍵詞： 學校發(fā)展；校長；教育復歸

中圖分類號： G427 文獻標識碼： A 文章編號： 1992-7711（2013）22-005-2

教育需要思想，需要有思想的教育學者去解釋教育的現(xiàn)象，揭示教育的真諦，預見教育的未來。同樣，學校需要有思想的校長，用思想凝聚人心，用理念引導教育和管理，用精神去激勵師生，創(chuàng)出先進的辦學模式。然而，在狹隘的功利主義思潮的沖擊下，教育逐漸偏離了主線，過多地追求功利價值而迷失了自我。因此，我們中學校長亟須重新審視教育，在管理實踐中走上教育復歸之路。

一、教育的人文喚醒

教育不僅是一種慎思明辨的理性，還是一種體會真切的情感，它在人文精神的引導下正在發(fā)生靜悄悄的革命。作為校長必須理性地思考教育，必須真切地辦好教育，雖然校長難以從根本上改變社會對教育功利性價值越來越高的追求，但校長可以在“以人為本”的人文關懷基礎上，開發(fā)、甚至可以深挖教育的非功利性價值。在校長的辦學理念中，“功利價值”與“非功利價值”應該互相依存、互相制約、互相促進，讓它們共存于教育目標這個統(tǒng)一體之中，復歸于教育的本源目的。

杜威曾經說過：“教育的過程在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”，“我們探討教育目的時候并不要到教育過程以外去尋找一個目的，使教育服從這個目的”。教育的目的主要是對人類心智的開發(fā)、個性的培養(yǎng)、理想的建構。通過教育，使人日臻完善，促進個性豐富多彩地發(fā)展，只有這樣才能承載未來社會中的各種挑戰(zhàn)與機遇，才能承載未來無限拓展的創(chuàng)新空間，才能在未來更好地生活。教育說到底是一種關懷人的事業(yè)，離開了作為教育活動主體的人，教育就不成其為教育。

二、文化浸潤的實踐

從學校管理的角度，校長、制度與文化是學校發(fā)展的三個關鍵因素?！霸趯W校發(fā)展的第一階段，學校的管理主要依靠校長的觀念、人格與能力，一個好校長就是一所好學校；在學校發(fā)展的第二階段，學校管理主要依靠一種完善的管理制度和機制；在學校發(fā)展的第三階段，學校管理主要依靠校園文化與校園精神。這是一種從必然走向自由?！倍ｉL的辦學理念只有被教師認同，內化為全體教師思想和行為上的共同愿望，轉化成教師自覺的、有方向的、有目的的教育實踐，才能獲得學校發(fā)展的巨大潛能。所以，教育復歸的實踐應以“學校文化建設”為首要，正如彭鋼所說：“學校文化是一種學校生存與發(fā)展的戰(zhàn)略?！?/p>

但建設學校文化不是目的，文化的構建是為了傳播，我們要研究學校文化的功能，研究如何發(fā)揮學校文化的作用，這比單純地建設學校文化有意義，至少說我們應該用“發(fā)揮學校文化的作用”來引領“學校文化的建設”?！叭祟惏l(fā)展的目的在于使人日臻完善；使他的個性豐富多采，表達方式復雜多樣，使他作為一個人，作為一個家庭和社會的成員，作為一個公民和生產者、技術發(fā)明者和有創(chuàng)造性的理想家，來承擔各種不同的責任?！睆倪@個意義上看，我們的高中教育必需堅持全面發(fā)展的個性觀，培養(yǎng)具有豐富個性的人，才能適應現(xiàn)代社會的發(fā)展規(guī)律，促進社會的全面進步。事實上，促進師生的個性發(fā)展的教學才是對教育終極目標的回歸。

正是這種教育復歸的情結，2010年起，筆者主持教育部規(guī)劃課題《學校文化浸潤下師生個性發(fā)展的實踐研究》，在省規(guī)劃辦專家的指導下，組織學校教研團隊，著手系統(tǒng)地、深入地研究如何發(fā)揮學校文化對師生的作用，擬通過研究學校文化發(fā)展的自主性、內源性和獨特性等特質，以“學校文化浸潤”為手段，充分發(fā)揮學校文化的導向功能、發(fā)展功能，從而全面促進師生個性的發(fā)展、促進師生個性的全面發(fā)展?！皩W校文化浸潤”是師生個性發(fā)展的較高層次，它培養(yǎng)與造就著師生的共性，促使每個人具備社會所需要的基本的知識、技能、習慣、價值觀、態(tài)度、理想以及行為模式等，而“個性發(fā)展”則是學校文化浸潤的必然要求與內在要義，浸潤的結果是師生素質的整合、個性的發(fā)展，進而又提高了學校文化的品質。

三、為創(chuàng)新人才奠基

教育是一種社會現(xiàn)象，它的發(fā)展不可能超出社會的發(fā)展水平和人類自身的認識水平，也不可能擺脫社會利益集團和權力集團的影響。教育的首要目的就是使個體社會化，使個人適應社會生活，成為對社會有用的公民。教育的國家功利性要求教育以社會價值為中心，個人只是教育加工的原料，個人發(fā)展必須服從社會需要，并根據(jù)社會發(fā)展需要來制定教育目的和建構教育活動。這也是教育的必然復歸，因為無論怎樣追求“人的自由”、“人的解放”，人首先還是社會的人，人具有社會性。問題是：“學校文化浸潤”、“促進師生個性發(fā)展”體現(xiàn)的是教育的非功利價值，教育的國家功利價值又如何在辦學理念中體現(xiàn)呢？

帶著這樣的思考，我們研究了國內外教育的發(fā)展訴求，發(fā)現(xiàn)普遍重視的并不是“知識的深度”、“文化的層次”，而是“創(chuàng)新人才的培養(yǎng)”。“創(chuàng)新人才”是任何國家、社會發(fā)展所最需要的。在國外，普遍樹立起追求公平和卓越兼重的教育發(fā)展新理念，強化創(chuàng)新人才基礎教育。在國內，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，并為創(chuàng)新人才培養(yǎng)制定了培養(yǎng)模式。為國家和社會培養(yǎng)創(chuàng)新人才這是新時代對我們的教育提出了新的要求。事實上，當今社會已是一個科技迅速發(fā)展的信息社會，人與人之間追求著平等、追求自由、追求相互間合作。作為“人”的學生，“人人都能創(chuàng)新”、“人人都能成才”，這就意味著教育不再僅僅局限于知識傳授，學校的學習不僅有知識的獲得、智力的發(fā)展、能力的提高，同時意味著學生在教育過程中情感的變化、態(tài)度的形成、人格的不斷完善和各個方面的變化、發(fā)展過程。

基于這一情結，筆者將“為創(chuàng)新人才奠基”作為教育復歸的另一個研究方向，主持研究的課題是：江蘇省教育科學“十二五”規(guī)劃2011年度重點課題、首屆精品課題培養(yǎng)對象《為創(chuàng)新人才奠基的初高中課程資源共建共享研究》。所謂“為創(chuàng)新人才奠基”是指未來的創(chuàng)新人才在義務教育和普通高中兩個階段的教育過程。在此過程中，學校本著“人人能創(chuàng)新”、“人人能成才”的教育思想，用心發(fā)現(xiàn)每一個學生創(chuàng)新潛能，從創(chuàng)新意識、創(chuàng)新人格、創(chuàng)新能力三個維度同步培養(yǎng)學生的創(chuàng)新人才素質，為他們順利進入創(chuàng)新人才的后備梯隊奠定基礎。

事實上，創(chuàng)新人才必須接受適合他們自身特點的教育才能把高智力的潛能最終發(fā)揮出來，一刀切式的的教育是不適合他們的。在普通初中、普通高中的自然環(huán)境中，通過課程資源的共建共享，開展創(chuàng)新人才基礎教育， 既可以滿足“潛慧學生”的特殊需要，有利于他們的身心得到健康和諧的發(fā)展，實現(xiàn)素質的全面提高，又可以帶動教師教學觀念的更新與進步，而教師掌握的教學策略越多，從課程學習中受益的學生也就越多。我們擬通過研究“為創(chuàng)新人才奠基”的教育活動帶動“面向全體學生的全面教育”。

總之，教育復歸是高中辦學理念的實踐訴求，它的喚醒、回歸與自覺是個循序漸進的實踐過程。雖然我們的行動才剛剛起步，我們的行為也許不很科學，但我們只要堅持走在實踐的路上，不斷地在人文喚醒中獲得精神的張力，不斷地開拓教育復歸的精神養(yǎng)育空間，我們的教育一定能更好地彰顯生命的價值和本色。

[參考文獻]

[1] 盧海燕，李強.教育為何——對教育價值觀的反思[J].安康學院學報，2008（12）.

[2]彭剛.學校文化建設：一種生存和發(fā)展戰(zhàn)略[J].江蘇教育，2007（01）.

[3]龔孟偉.試論當代教學文化的喚醒、回歸與自覺[J].課程教材教法，2012（03）.