摘 要：《弟子規(guī)》具有“天下第一規(guī)”和“人生第一步”的美譽(yù)，它的歷史悠久，這本書是人們長期的智慧結(jié)晶。作為一名小學(xué)教師而言，需要認(rèn)真地探究《弟子規(guī)》的內(nèi)容，以建設(shè)良好的班級班風(fēng)，使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。論述了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中實(shí)踐《弟子規(guī)》的策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；學(xué)習(xí)生活；實(shí)踐策略

一、在教學(xué)中通過《弟子規(guī)》啟發(fā)學(xué)生

由于很長一段時(shí)間以來的錯誤教學(xué)觀念，使學(xué)生未能有正確的認(rèn)識和學(xué)習(xí)態(tài)度，在這種情況下，倘若僅僅依靠單純地說教來教育學(xué)生，就會使學(xué)生產(chǎn)生逆反

心理。而如果根據(jù)這種現(xiàn)狀，因材施教，通過借助《弟子規(guī)》當(dāng)中的名言警句，再根據(jù)圣賢的教誨使學(xué)生受到啟發(fā)，就能夠?qū)崿F(xiàn)理想的效果。比如，針對學(xué)生抄襲作業(yè)的現(xiàn)象，為了使學(xué)生明確這種做法是錯誤的，借助《弟子規(guī)》當(dāng)中的“善相勸，德皆建，過不規(guī)，道兩虧?！比缓笾赋鲎寗e人抄襲作業(yè)的同學(xué)如果未能夠考慮到自己的同學(xué)，就虧了自身作為同學(xué)的道義。進(jìn)而使得學(xué)生感受到《弟子規(guī)》在學(xué)習(xí)當(dāng)中的巨大意義，要求學(xué)生以《弟子規(guī)》作為指導(dǎo)，改正自己的錯誤。

二、要求學(xué)生在生活中注意自身的形象和養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣

一個人的形象是非常重要的，從一個人的形象能夠看出他的修養(yǎng)和品質(zhì)。舉止行為都非常得體的人，表明他的修養(yǎng)比較高，人們也喜歡跟這樣的人溝通和交

流，這是由于跟這樣的人交往充滿了快樂。其中，在《弟子規(guī)》當(dāng)中的“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀?！本褪且笕说呐e止行為的，因此，教師應(yīng)當(dāng)讓小學(xué)生在走路的過程中，富有節(jié)奏，不拖拉，步子從容穩(wěn)??；在站著的過程中，要有精神，挺胸抬頭，不含胸低頭和搖搖晃晃，只有挺胸抬頭，才可以給人以富有自信的樣子，自身也能夠感覺到精神飽滿，進(jìn)而增強(qiáng)自信心。在《弟子規(guī)》當(dāng)中還有“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢?！边@就需要學(xué)生養(yǎng)成良好的冠服習(xí)慣，睡覺之前脫下自己的衣物整理好，鞋子也應(yīng)當(dāng)擺放整齊。這樣，就能夠使學(xué)生形成認(rèn)真和有條理地做事的習(xí)慣。此外，要求學(xué)生在實(shí)際生活當(dāng)中，做到“朝起早，應(yīng)勿緩”，換言之，應(yīng)當(dāng)早睡早起，不可以因?yàn)榭措娨暤榷⒄`了睡覺的時(shí)間，這種習(xí)慣對學(xué)生的終身都是非常有利的。

總之，我們中華民族是非常注重德育的，可以說，我國傳統(tǒng)文化的典范《弟子規(guī)》是實(shí)施德育的瑰寶，作為一名小學(xué)教師，需要有效地應(yīng)用《弟子規(guī)》當(dāng)中的

精華部分，以充分體現(xiàn)它的德育作用，更好地為小學(xué)生服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

焦能，張興發(fā).淺析《弟子規(guī)》德育思想及其對大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)意義[J].學(xué)理論，2012（18）.

（作者單位 吉林省長春高新第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

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