當(dāng)了20多年的幼兒教師，近來我一直在思考一個(gè)問題，學(xué)前教育是什么？幼兒教師的價(jià)值在哪里？辦幼兒園又是為了什么？一時(shí)想不透，就靜下心來翻翻書，發(fā)現(xiàn)原來我思考的問題，從哲學(xué)層面來看，是關(guān)于“什么是什么”的終極之問，就像人們常問自己的“我是誰”。今天，不管是老師還是家長，對孩子的教育和成長都付出了大量的精力和心血。但總是把更多的注意力集中到孩子學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)、技能提高，而忽略了孩子在精神成長、性格習(xí)慣上的養(yǎng)成，情感情懷上的熏陶。在學(xué)前教育界，也存在一些泛教育、偽教育，一些違背教育規(guī)律更違背幼兒身心發(fā)展的所謂特色教育，可是，到底有多少特色來自孩子的真實(shí)需要，能讓孩子一輩子受益呢？

人的一生，學(xué)前教育可謂責(zé)任重大?？墒牵顟?yīng)該快樂的童年卻找不到快樂，我們的教育怎么了？在熱鬧的領(lǐng)域分類、課程模式、教還是不教的爭論中，我們是不是忘了本源的價(jià)值。

之后，受另一個(gè)哲學(xué)命題啟發(fā)，我似乎找到了學(xué)前教育發(fā)展突圍的思路，這句話是這樣說的：“讓上帝的歸上帝，讓愷撒的歸愷撒?！蓖渡涞浇逃?，就是讓功利的歸功利，讓浮躁的歸浮躁，讓教育的歸教育。我想，讓熱鬧的歸熱鬧去吧，我還是要尋找原點(diǎn)，做回本真。

做本真的學(xué)前教育，首先要考慮的是：

1.我們的孩子需要怎樣的教育？

2.學(xué)前教育該給孩子怎樣的童年？

3.我們的社會(huì)需要怎樣的孩子？

也就是要弄清楚：什么是“本”，什么是“真”的問題？“本”，一指客觀實(shí)際，指人，即教育的對象，兒童。“真”，即規(guī)律，即真實(shí)。概括起來，“本真教育”的含義就是尊重客觀，適應(yīng)規(guī)律；以人為本，教人求真。在當(dāng)今社會(huì)背景下，真教育是對現(xiàn)行教育的一種反撥，是教育的返璞歸真，這是一條素質(zhì)教育的回家之路。回家，回到教育的原點(diǎn)，回到最初的美好。

2003年至今，學(xué)前課改整整十年，我們不妨應(yīng)該停下匆匆的腳步，檢視叩問，回顧警醒，才不至于走得太遠(yuǎn)，卻忘了當(dāng)時(shí)為什么出發(fā)，我們不妨來看下面幾個(gè)問題：

問題一：孩子變了嗎？他們怎么了？老師們反映：今天的孩子變得越來越難教導(dǎo)，這并不只是年輕老師的抱怨，每一位有經(jīng)驗(yàn)的教育者都知道，這份工作在二三十年前要簡單多了。是孩子們變了，還是我們不懂他們了？或者是，以往的經(jīng)驗(yàn)跟不上孩子的靈動(dòng)勃發(fā)了？

問題二：教材適切嗎？具備了什么？又缺什么？新綱要是在2001年頒布，浙江省的課改是從2003開始的，學(xué)前教育十年的課改，教材編制更走近幼兒，更注重體驗(yàn)、探究和交往，倡導(dǎo)快樂與感知，但也因過于強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)感知而模糊了核心教育觀，導(dǎo)致教師的教學(xué)也是蜻蜓點(diǎn)水。

問題三：社會(huì)要求變了嗎？兒童時(shí)期的教育，是為孩子的將來乃至一生所做的準(zhǔn)備，是為完美一生做準(zhǔn)備。毀井吃水，早熟早衰的教訓(xùn)已經(jīng)足夠引起我們的重視。而現(xiàn)在的情況是：文憑有了，責(zé)任丟了；學(xué)歷高了，素養(yǎng)低了；最悲哀的結(jié)果是“才”有了，“人”沒了，所以，教育更應(yīng)正視國情，正視30年的獨(dú)生子女政策的人的變化，孩子早已不一樣了，那么針對這一特殊性，我們的教育目標(biāo)、教材、教育理念，是不是也要做一個(gè)修正，更多地注重培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)呢？

工作22年的我，正好站在課改的分水嶺，深感：現(xiàn)實(shí)應(yīng)該催發(fā)我們?nèi)ニ妓?，也帶來了新的教育使命?/p>

近來，有兩件事引發(fā)了我對此問題的進(jìn)一步深思。

故事一：來自教師的疑問：為什么孩子們不懂？

一次教學(xué)觀摩課后，我問老師：你為這個(gè)活動(dòng)設(shè)置了幾個(gè)環(huán)節(jié)，你的預(yù)設(shè)是什么？生成情況你如何處理的？她很委屈地說，都按照教案上下來了，可為什么孩子還是不會(huì)呢？最近擔(dān)任評(píng)委觀課，我看到了問題，可總結(jié)為“三無”：無語，無解，無序；除了教案那幾句，常無話可言；對于一個(gè)詞語或概念，無解或糾結(jié)。比如，科學(xué)《排序》，一上來就問中班孩子：誰找到了這里的規(guī)律？規(guī)律，什么是規(guī)律呢？我們懂，未必孩子就懂，如果我們換一種語言：這些小動(dòng)物是怎么排隊(duì)的？哦，原來他們是按照一個(gè)大一個(gè)小來排的，這是按照大小的規(guī)律來排序；還有其他辦法嗎？一個(gè)詞也好，一個(gè)思維方式也好，到了孩子這里都要打折，年齡越小，折扣越低，直到孩子們都能聽得懂，否則不要怪孩子不會(huì)，你的一日勞作等于無效。而無序就是在設(shè)計(jì)或執(zhí)教時(shí)缺乏循序漸進(jìn)，臨場抓瞎。

故事二：來自家長的擔(dān)憂：孩子為什么不愿上幼兒園？

上周一個(gè)家長敞開心扉，跟我談了女兒近半個(gè)學(xué)期不愿入園的問題，有時(shí)候倔強(qiáng)得九頭牛都拉不動(dòng)，對幼兒園的抵觸甚過一次生死歷險(xiǎn)的漂流，家長不得已將孩子送到附近的民辦園，沒想到一個(gè)星期下來，孩子不再抗拒上幼兒園。作為家長，他非常訝異：為什么民辦園教師并不比我們的教師水平高多少，可是，她們能輕而易舉地贏得孩子的心。在這里，他能明顯感覺到公辦教師的優(yōu)越感，對孩子的教育大多自上而下，因?yàn)椴怀钌?，較缺乏服務(wù)精神，殊不知，當(dāng)學(xué)前教育資源配置日趨均衡后，比拼的就是能否真正走入孩子內(nèi)心，服務(wù)貼近家長需求的教育了。

三個(gè)問題，兩個(gè)故事，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，雖然身邊的教育現(xiàn)象不盡如人意，但不會(huì)影響我們對教育的思索與實(shí)踐的熱情。

《國家中長期教育發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：“學(xué)前教育就是要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)的保教方法，保障幼兒健康快樂成長?！边@句話就是回答怎么做教育的問題。綱要里，前面還有一句話，告訴我們，教育什么？原話是這樣的：“學(xué)前教育對幼兒習(xí)慣的養(yǎng)成、智力開發(fā)和身心健康具有重要的意義。”這兩句話，就是我們學(xué)前教育回歸的方向。那么，我們先要認(rèn)清本，才能做到真。

一、為教育素養(yǎng)補(bǔ)鈣

所有教師都應(yīng)該補(bǔ)上教育心理學(xué)和兒童心理學(xué)這一課，懂孩子，也讓孩子懂我們。作為老師的語言，首先要讓孩子聽得懂，其次才是引發(fā)理解和思考。在美國，如果一個(gè)老師的話語沒有辦法清楚陳述事情，讓一個(gè)有較強(qiáng)理解力的12歲少年聽懂，他們就應(yīng)該繼續(xù)留在大學(xué)校或?qū)嶒?yàn)室里，直到他對自己研究的學(xué)科有更深的領(lǐng)悟和更清晰的闡述，否則他不配當(dāng)一個(gè)教師。但問題是，我們很多老師總是用他們自己才懂的語言在教育孩子，并總是用他們的標(biāo)準(zhǔn)和功利的模式在勞作。

二、重設(shè)教學(xué)目標(biāo)

我們應(yīng)首先關(guān)注兒童最需求什么，最喜歡什么，孩子的天性是活潑無邪，好吃貪玩，順應(yīng)天性的教育，就是讓孩子在玩中學(xué)，玩中樂，玩中長；兒童期，教師的觀察比教育更有價(jià)值。減少集體教學(xué)，增進(jìn)區(qū)域活動(dòng)，讓每一個(gè)孩子都喜歡上幼兒園，都能充滿趣味地投入活動(dòng)，讓幼兒園因?yàn)橛幸蝗憾⒆拥睦蠋?，而成為一個(gè)孩子們向往、喜愛的家園、樂園、創(chuàng)想園。

三、追求底色+特色

有人說：學(xué)前教育，一切不過習(xí)慣。我認(rèn)為：首先要給孩子上好符合生命體征的底色；即綱要中提及的身心健康?？赏ㄟ^“吃好”“睡好”“鍛煉好”“情緒好”來培養(yǎng)；習(xí)慣養(yǎng)成即良好的生活習(xí)慣與自發(fā)的閱讀習(xí)慣，“好習(xí)慣”讓人受益一生；這“五好”融合為“陽光寶寶”的培養(yǎng)，在今天“譽(yù)滿全球”的現(xiàn)實(shí)背景下，培養(yǎng)陽光樂群的孩子比高知低德的人才來得實(shí)在、更接地氣。智力開發(fā)。則要靈動(dòng)地貼近幼兒個(gè)性化發(fā)展的活動(dòng)來承載，在新課改初期的個(gè)案教育和區(qū)域觀察，我個(gè)人認(rèn)為非常有價(jià)值。在一校一品的背景下，盡可能考慮育人的可持續(xù)價(jià)值和家園合育的可操性，切忌為了品牌而貼標(biāo)簽。

約翰·杜威認(rèn)為：教育最根本的問題，既非新與舊的對立，也不是進(jìn)步與傳統(tǒng)的抗衡，而是探討究竟什么才有價(jià)值配稱為教育。

我想：教育不是一個(gè)模式，更不該一成不變，因?yàn)榻逃龑ο蠛鸵?guī)律都在不斷變化著，所以對價(jià)值的探討，就是圍繞生本和基底而不斷“破”與“立”的過程，常談常新；這也正是我近幾年反復(fù)思考，定位學(xué)前教育應(yīng)“順應(yīng)天性、尊重個(gè)性、激發(fā)靈性”，以締造好玩的家園、樂園、創(chuàng)想園為目標(biāo)，秉持“玩出健康、玩出個(gè)性、玩出智慧”的教育理念，培養(yǎng)“五優(yōu)+書香”兒童的實(shí)踐追求。

如果，把每一個(gè)孩子比喻成為一粒種子，那么本真教育就是一塊適合所有種子生長的土壤。我們有責(zé)任讓每個(gè)孩子的人生都過得有尊嚴(yán)。學(xué)前教育三年，為孩子考慮三十年甚至更加久遠(yuǎn)。作為教師，應(yīng)時(shí)時(shí)叩問自己：我，為孩子們的幸福人生留下了什么？讓我們卸下功利的包袱，從零出發(fā)，讓教育回歸本真，讓兒童像個(gè)兒童。

（作者單位 浙江省溫州市第五幼兒園）