郭強

摘 要：黨的十八大上曾提出過24字的社會主義核心價值觀：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。其中社會層面的文明、和諧以及國家層面的公正、法治的觀念無一不彰顯了我黨構(gòu)建和諧社會、創(chuàng)建文明國度、實現(xiàn)以人為本的決心。實現(xiàn)以人為本，就是要給公眾創(chuàng)造一個和諧、安全、健康的生活環(huán)境。然而進入21世紀，隨著社會現(xiàn)代化進程的不斷加快，工業(yè)社會的迅速發(fā)展，一個為人們所意識到并日漸重視的名詞——“生態(tài)危機”，如今正向世人敲響警鐘，這無疑已成為影響人類社會生存和發(fā)展的重大威脅之一。走出困境我們應從政策控制、經(jīng)濟調(diào)節(jié)、科技的正面引導以及道德觀念宣傳等方面入手。

關(guān)鍵詞：社會現(xiàn)代化；生態(tài)危機；政策控制；經(jīng)濟調(diào)節(jié)

中圖分類號：C91 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）32-0089-02

所謂生態(tài)危機，是指人類賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境或生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)以及功能由于人為的不合理開發(fā)、利用而引起的生態(tài)環(huán)境退化和生態(tài)系統(tǒng)的嚴重失衡過程。目前，生態(tài)問題已成為全球共同關(guān)注的問題，各國生態(tài)危機的根源、危機程度各有不同。在我國，生態(tài)現(xiàn)狀更不容樂觀，黃沙漫天、空氣污染、河流污濁、水土流失、旱澇頻發(fā)、物種瀕危等等。而且，更為嚴峻的是：一切還在繼續(xù)惡化之中……

當然，生態(tài)危機不是自古就有的，也絕不是憑空出世的，生態(tài)危機的出現(xiàn)有著深厚的歷史根源。個人認為，造成我國生態(tài)危機日益加劇的主要原因可歸于兩大方面：人類自身的物質(zhì)需求和認知層面欲統(tǒng)治與主宰自然的思想根深蒂固。

一

從人類自身的物質(zhì)需求方面來看，人類要生存、要發(fā)展，就必然需要從自然界索取其所需，這本無可厚非。但若需索過度，超過地球的承載能力，那接踵而來的便只有矛盾和危機了。

1.人口問題引發(fā)生態(tài)危機

自從人出現(xiàn)之后，隨著時間的推移，隨著生存環(huán)境的安定、和平與富足化趨勢發(fā)展，人口數(shù)量呈現(xiàn)出爆炸式增長態(tài)勢。我國是一個人口大國，人口問題在很大程度上影響著我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展。從資源總量上來看，我國亦是一個資源大國，但若涉及人均資源占有量問題，我們的大國地位就要拱手讓人了。一方面，我國人口基數(shù)大引發(fā)人口數(shù)量的過多過快增長，這便要求有更多的資源與之相配套，因而對礦產(chǎn)的開采力度逐年加大，嚴重縮短了生態(tài)系統(tǒng)的再生與修復時間，使得為人類提供資源的生態(tài)系統(tǒng)不堪重負。另一方面，過多的人口數(shù)量給地球造成了更多的污染與破壞。隨著人口的快速、大量增長，造成了過多的廢棄物排放和過多的破壞性行為，這無疑加劇了生態(tài)危機的嚴重程度。

2.資源發(fā)展型現(xiàn)代工業(yè)引發(fā)生態(tài)危機

隨著社會發(fā)展，傳統(tǒng)的工農(nóng)業(yè)手段日漸力不從心，迫切需要一種更加快速更加高效的手段來取而代之。因而，現(xiàn)代工業(yè)應運而生。我國仍處于資源型發(fā)展階段，經(jīng)濟社會的發(fā)展在相當大的程度上都依賴于大自然賦予我們的資源優(yōu)勢。在這樣一種發(fā)展模式下，人類活動本身就具有明顯的破壞性特點。而具有大規(guī)模、快速、高效特點的現(xiàn)代化工業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，使得我們能夠在更短時間內(nèi)獲取更多的自然資源，進而導致人類活動的破壞性呈現(xiàn)明顯增大趨勢。這樣一來，我們極易陷入“經(jīng)濟發(fā)展越快，生態(tài)危機就越嚴重”這一怪圈。人的需索與自然供給之間的矛盾有增無減，引發(fā)并加劇生態(tài)危機。

3.科學技術(shù)的負面效應引發(fā)生態(tài)危機

為了更好滿足社會發(fā)展的需求，人類發(fā)明了各種各樣的科學技術(shù)?？茖W技術(shù)是價值中立的，本身無正義與非正義之分。科學技術(shù)是一把雙刃劍，運用得當可以成為能造福人類的法寶，反之，也可以成為毀滅人類的利器。造成現(xiàn)代生態(tài)危機的一個重要原因是科學技術(shù)的不合理應用，這種不合理應用使之成為大量生產(chǎn)和利潤至上的工具，放大了其負面效應，進而成為環(huán)境破壞、生態(tài)危機的幫兇。

4.環(huán)境缺失的市場機制引發(fā)生態(tài)危機

在我國當前經(jīng)濟體制下，企業(yè)過分注重自身利益，忽視了環(huán)境成本的計算。一些污染嚴重的企業(yè)只考慮經(jīng)濟效益，卻不肯在排污設施、技術(shù)上投資，給環(huán)境造成嚴重的污染與破壞，加重生態(tài)危機。

生態(tài)危機能否處理得當直接關(guān)乎我們每個人的切身利益，關(guān)系到國家健康發(fā)展與社會現(xiàn)代化進步的大局。如今，大自然正以各種方式向我們展示它的不滿與憤怒：近幾年我國各種自然災害頻現(xiàn)，雪災、洪澇、旱災、沙塵暴、泥石流頻發(fā)；生態(tài)難民面臨生存危機，在一些自然災害嚴重的地區(qū)，許多人被逼無奈遠離故土；因生態(tài)危機造成的直接和潛在經(jīng)濟損失數(shù)額驚人，也與以人為本的社會和諧觀念相悖。這一切都與生態(tài)環(huán)境的惡化有著千絲萬縷的聯(lián)系。面對生態(tài)危機，我們不能坐以待斃。

二

為走出生態(tài)危機的困境，我們可以從政策控制、經(jīng)濟調(diào)節(jié)、科技的正面引導以及道德觀念宣傳等多方面綜合努力，以求最終實現(xiàn)人與自然的和諧、持續(xù)發(fā)展。

1.政策控制方面

一方面，針對人口壓力問題，要進一步著手落實好計劃生育政策，緩解人口壓力與環(huán)境承載力之間的尖銳矛盾，給地球一定的緩沖與喘息時間。另一方面，根據(jù)新情況、新問題不斷調(diào)整我們現(xiàn)有環(huán)保法規(guī)，做到與時俱進。隨著新情況、新問題的涌現(xiàn)，一成不變的環(huán)保法規(guī)已遠遠解決不了現(xiàn)存問題。這便要求我們在實踐中不斷總結(jié)、不斷吸取經(jīng)驗，進而制定出滿足現(xiàn)實發(fā)展需要的法律法規(guī)以更好的指導與規(guī)范人們的環(huán)保行為。最后，可以將環(huán)境指標與政績評價結(jié)合起來，以此督促地方政府的環(huán)保執(zhí)行力度。

2.經(jīng)濟調(diào)節(jié)方面

既然生態(tài)危機在很大程度是由于人們盲目追求利益的結(jié)果，那反過來，我們也可以利用經(jīng)濟刺激的手法來引導人們走生態(tài)經(jīng)濟之路。

首先，我們應該逐步推行資源有償使用這一手段，借此來提醒人們資源的有限性、可貴性。通過有償使用手段，人們開始意識到：資源不是粘手可得的，不是取之不盡的。這樣，一方面從當前來看，通過有償手段，可以在一定程度上減少一些不必要的資源浪費現(xiàn)象的發(fā)生。另一方面從長遠來看，對于提高人們的環(huán)境意識也有一定的促進作用。

另外，我們可以采取一定的經(jīng)濟補償或獎勵手段。對于那些給環(huán)境造成重大破壞的單位或個人，一方面對其采取一定的懲罰手段以實現(xiàn)警示效果；另一方面堅持“誰污染誰治理”的原則，要求相關(guān)單位或個人對其所造成的環(huán)境破壞負責。當然，對于生態(tài)保護做出貢獻的單位和個人，也應該給予一定的獎勵與表彰，鼓勵和發(fā)揚這種環(huán)保精神。

其次，我們還應注意科技的正面引導?？萍嫉碾p面性我們無法改變，但我們可以通過自身努力使科技更好地發(fā)揮其正面效應。當前，一方面，我們可以將科學技術(shù)應用于生態(tài)危機的治理方面，為環(huán)境污染的治理提供技術(shù)支持。另一方面，我們可以通過高科技實現(xiàn)能源利用率的提高以節(jié)約現(xiàn)有能源；通過高科技來發(fā)現(xiàn)新能源以減少現(xiàn)有能源的壓力與危機；通過高科技手段進行更為廣泛的生態(tài)思想道德宣傳；通過高科技擴大國際間的合作與聯(lián)系，共同致力于解決生態(tài)危機。

3.進行道德觀念宣傳，提高環(huán)保意識

人類中心主義觀點、盲目追逐眼前利益的想法以及生態(tài)道德意識的薄弱，這三大思想根源是造成當前生態(tài)危機的重要癥結(jié)所在。認識對實踐有重要的指導作用，要切實解決生態(tài)危機，必須從思想抓起，從提高人們的生態(tài)道德素質(zhì)抓起。當前，我國普遍存在生態(tài)道德意識薄弱的現(xiàn)象，這在很大程度上影響著人們的行為方式，加劇了我國生態(tài)危機的嚴峻程度。正因如此，我們應該正視生態(tài)道德素質(zhì)教育的重要性，根據(jù)不同年齡段、不同地區(qū)、不同領(lǐng)域人們的不同特點，有針對性地進行生態(tài)道德教育，以達到提高全民生態(tài)道德素質(zhì)的目的，從而為生態(tài)危機的解決建立良好的思想根基。

總之，生態(tài)危機解決與否事關(guān)每個人的切身利益，事關(guān)人類自身的生存，事關(guān)經(jīng)濟的發(fā)展，事關(guān)國家健康發(fā)展與社會現(xiàn)代化發(fā)展的大局。對待生態(tài)危機，我們必須擺正思想、端正態(tài)度，要做到有所為有所不為。解決生態(tài)危機是一項長期而艱巨的任務，需要我們的堅持，需要我們的努力，需要我們的團結(jié)。只有這樣，我們才能擺脫生態(tài)危機，走向一條真正持續(xù)、和諧的社會現(xiàn)代化發(fā)展之路。

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（責任編輯：許廣東）