陳堯嘉

摘 要：嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)迫使人們從哲學(xué)層面反思解決的方案，西方生態(tài)學(xué)馬克思主義是20世紀(jì)60年代在西方社會(huì)主義生態(tài)運(yùn)動(dòng)的背景下逐漸興起的理論流派，生態(tài)學(xué)馬克思主義以馬克思主義人與自然關(guān)系的基本認(rèn)識(shí)為理論依托，努力尋求解決生態(tài)問題的合理方案，對(duì)西方馬克思主義經(jīng)典文本以及最新發(fā)展進(jìn)行合理解讀，對(duì)我們現(xiàn)階段進(jìn)行社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)大有裨益。

關(guān)鍵詞：生態(tài)危機(jī)；西方馬克思主義；解決途徑；馬克思主義經(jīng)典文本；生態(tài)觀

在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，生態(tài)危機(jī)日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。由于世界人口的增長(zhǎng)、工農(nóng)業(yè)的高速發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)動(dòng)亂的頻仍，人類干預(yù)自然界的規(guī)模達(dá)到了前所未有的高度，從而嚴(yán)重破壞了自然生態(tài)平衡，全球各地出現(xiàn)了多種形式的生態(tài)危機(jī)。面臨如此局面，西方馬克思主義學(xué)者運(yùn)用馬克思主義理論的基本觀點(diǎn)和方法對(duì)生態(tài)理論進(jìn)行了深層次的分析和研究。20世紀(jì)60年代以來，學(xué)者們經(jīng)過長(zhǎng)期的探索，創(chuàng)立了生態(tài)馬克思主義學(xué)說。在西方諸多的馬克思主義理論研究中，學(xué)者們都不約而同地將馬克思主義與生態(tài)學(xué)理論相結(jié)合，積極探尋生態(tài)危機(jī)的解決途徑。生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)生態(tài)危機(jī)的全新解讀，對(duì)我們現(xiàn)階段進(jìn)行社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)大有裨益。

一、西方馬克思主義生態(tài)理論主要代表及其思想

生態(tài)學(xué)馬克思主義的奠基者威廉·萊斯在《自然的控制》一書序言中論述道“由控制自然觀念所帶來的廣泛的迷惑勢(shì)必掩蓋現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的最關(guān)鍵的動(dòng)力源泉之一，即人與自然關(guān)系中的控制和服從的辯證法”[1]（p9），直接揭示出萊斯思想的理論結(jié)構(gòu)即——生態(tài)危機(jī)的根源在于人們對(duì)大自然的觀念，控制危機(jī)的關(guān)鍵在于控制人的思想觀念，在《自然的控制》這本書當(dāng)中，萊斯分析了古代神話、宗教世界觀以及人類控制自然觀念的歷史變遷。萊斯認(rèn)為，歷史積淀而成的控制自然的觀念和生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)有著密切的聯(lián)系，對(duì)于如何才能順利解決生態(tài)危機(jī)，萊斯的主張不是消除“控制自然”的觀念，而是對(duì)其從新的角度進(jìn)行詮釋：控制自然的要義在于倫理和道德的發(fā)展而不在于科學(xué)與技術(shù)的革新。萊斯重新解釋“控制自然”的概念內(nèi)涵，他認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，在給人們帶來極大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也帶來了不可避免的生態(tài)危機(jī)，人類要走出窘境就必須革新理念。

從20世紀(jì)60年代初開始，高茲形成了比較系統(tǒng)的生態(tài)批判性理論模式，《勞動(dòng)戰(zhàn)略》一書的發(fā)表也成為其標(biāo)志性著作，高茲的生態(tài)學(xué)批判思維是全面而且深刻的，他從生態(tài)學(xué)的深層次底蘊(yùn)中探索出人文生態(tài)、政治文明的科學(xué)因素。高茲認(rèn)為資本主義生產(chǎn)方式是以資本積累為目的，這種理念將會(huì)造成人們對(duì)自然資源無休止的開采和使用，長(zhǎng)久下去肯定會(huì)導(dǎo)致資源的極度潰乏，從而無法維持人們長(zhǎng)久的生存需要。

加拿大哲學(xué)家本·阿格爾是生態(tài)學(xué)馬克思主義的代表人物，也是生態(tài)學(xué)發(fā)展到“紅綠交融”階段的主要代表，阿格爾在《西方馬克思主義概論》一書中首次提出“生態(tài)馬克思主義”這一概念，阿格爾認(rèn)為，資本主義的危機(jī)形式已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)危機(jī)轉(zhuǎn)移到生態(tài)危機(jī)，“生態(tài)學(xué)馬克思主義”是從更深一層的發(fā)達(dá)資本主義的角度來理解矛盾的。因此，“生態(tài)危機(jī)理論對(duì)發(fā)達(dá)資本主義的內(nèi)在矛盾更為適應(yīng)，它將為社會(huì)主義變革的戰(zhàn)略提供具體的經(jīng)驗(yàn)的展望。”[2]

奧康納把“文化”和“自然”引入歷史唯物主義理論范疇的討論之中，對(duì)歷史唯物主義理論進(jìn)行了全新解讀，形成了他的生態(tài)學(xué)馬克思主義，并建構(gòu)了“生態(tài)危機(jī)理論”。奧康納生態(tài)學(xué)馬克思主義的主要成就是“生態(tài)危機(jī)理論”。他把批判的矛頭直指資本主義制度，他深刻地指出資本主義追求利潤(rùn)的本性促使其不斷要求擴(kuò)大積累，從而造成了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)。

福斯特是當(dāng)代美國最著名的生態(tài)學(xué)馬克思主義者。他通過認(rèn)真研究馬克思思想的發(fā)展歷程，將當(dāng)代的生態(tài)學(xué)和系統(tǒng)學(xué)等先進(jìn)科學(xué)運(yùn)用到對(duì)馬克思唯物主義的思想的分析中去。他試圖通過對(duì)馬克思生態(tài)學(xué)思想的挖掘來揭示現(xiàn)有的資本主義生態(tài)危機(jī)發(fā)生的原因，福斯特指出：“徹底的生態(tài)學(xué)分析應(yīng)該將唯物主義和辯證法這二者結(jié)合起來。”[3]福斯特認(rèn)為應(yīng)該將生態(tài)馬克思主義置于歷史唯物主義角度進(jìn)行分析和探討。

二、西方馬克思主義生態(tài)理論對(duì)于我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示

在生態(tài)文明建設(shè)的過程中，我們要清醒認(rèn)識(shí)到人與自然的密切關(guān)系，馬克思主義生態(tài)觀告訴我們，人類是自然界的一部分，人類的產(chǎn)生、生存和發(fā)展離不開自然界。黨的十七大報(bào)告提出：“要建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。充分體現(xiàn)了我們黨在新時(shí)期對(duì)于人與自然關(guān)系的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和重視，生態(tài)文明建設(shè)，“是我們黨把馬克思主義生態(tài)觀與當(dāng)代中國國情相結(jié)合，在新時(shí)期為提高發(fā)展質(zhì)量而提出的重要理論命題，是馬克思主義生態(tài)觀在中國的實(shí)踐和發(fā)展。”[4]

面對(duì)21世紀(jì)日益凸顯的生態(tài)問題，人類要重新反省自己的實(shí)踐活動(dòng)給生態(tài)系統(tǒng)帶來的生態(tài)破壞。人與自然是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體，人類的主體地位不可更改，自然規(guī)律亦不可更改。人應(yīng)尊重自然規(guī)律，并合理地利用自然規(guī)律。所以，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，對(duì)資源的開發(fā)和利用必須考慮到生態(tài)環(huán)境的承載能力，必須切實(shí)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)力度。同時(shí)在全球性生態(tài)問題上，我們也要擔(dān)當(dāng)起我國在經(jīng)濟(jì)全球化背景下應(yīng)有的國際義務(wù)，同世界各個(gè)國家通力協(xié)作，堅(jiān)決反對(duì)生態(tài)侵略主義等錯(cuò)誤主張，進(jìn)行合理有據(jù)的適度斗爭(zhēng)，探尋生態(tài)危機(jī)的解決途徑，促進(jìn)人類社會(huì)的“永續(xù)發(fā)展”。（作者單位：江西理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

[基金]江西省2015年高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《中國現(xiàn)代性境域中的生態(tài)價(jià)值觀研究》階段性成果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 威廉·萊斯：《自然的控制》[M]，重慶出版社，1993年版

[2] 本·阿格爾著，慎之中譯：《西方馬克思主義概論》[M]，北京：中國人民大學(xué)出版社，1991年版

[3] J，B.Foster.Marx's Ecology：Materalism and Nature，New York，Monthly Review Press，2000，P15.

[4] 袁記平.馬克思主義生態(tài)觀與生態(tài)社會(huì)建設(shè)[J]求實(shí).2011（12）.