劉 丹,張亭亭
(西南大學(xué)教育學(xué)部,重慶 400715)
陸秀是我國幼兒教育家,畢業(yè)于美國加利福尼亞大學(xué)保育系,深受蒙臺梭利思想的影響,在意大利游學(xué)期間,通過參觀幼兒園積累了大量實地經(jīng)驗。回國后,受四川省政府教育廳邀請,籌辦了成都實驗幼稚園,在抗日戰(zhàn)爭時期協(xié)助家庭解決兒童教養(yǎng)問題,大量收容幼小兒童,為普及國民教育奠定基礎(chǔ),并且研究辦園方法,為我國幼兒教育事業(yè)發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。陸秀在創(chuàng)辦成都實驗幼稚園的過程中積累了大量經(jīng)驗,懷著“實驗研究所得,供全省幼教同志參考”的初衷,歷時五載著成《實驗幼稚教育》一書。書中記錄了幼兒園游戲的內(nèi)容,提出“游戲是幼兒活動之根本”,體現(xiàn)了陸秀非常重視游戲?qū)和淖饔谩?/p>
在中外兒童教育思想的洗禮下,似乎游戲?qū)和姆e極作用是毋庸置疑的。陸秀在肯定了游戲?qū)τ趦和淖饔玫耐瑫r,對游戲的價值進(jìn)行了細(xì)化,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:活動身體、鍛煉精神、增強反應(yīng)力、消耗過剩精力、消除身心疲勞、訓(xùn)練感官、加強觀察力、習(xí)得基本習(xí)慣、鍛煉思維能力及團(tuán)體生活能力。[1]陸秀在一定程度上肯定了游戲不僅能夠從外在的體能健全到內(nèi)在的人格構(gòu)建,還能從具體感覺器官訓(xùn)練到抽象思維鍛煉上促使兒童全面健康發(fā)展。
不同于其他游戲理論的片面思想,陸秀認(rèn)為游戲?qū)τ趦和囊饬x是全方位的。綜合了各家游戲思想,取其精華去其糟粕,認(rèn)為游戲?qū)τ趦和淖饔貌⒉粫驗榛顒拥慕Y(jié)束而嘎然停止,在很大程度上肯定了游戲的價值。
陸秀建議教師應(yīng)該慎重選擇游戲材料及活動,選材要符合兒童的身心特點和社會的要求,包括材料的難易、活動的幅度、材料的作用及途徑等。陸秀認(rèn)為興趣是選材的關(guān)鍵,“材料要適合兒童的興趣,是兒童愿意做的,喜歡做的”。一切游戲都要注重培養(yǎng)兒童的興趣,利用兒童的興趣,保持兒童的興趣。[2]一切學(xué)習(xí)均以濃烈的興趣為后盾,這樣才能很容易達(dá)到預(yù)設(shè)的目的。陸秀還指出在選擇游戲時始終不能脫離兒童的生活,以社會大環(huán)境為出發(fā)點并且重視幼兒生活的小環(huán)境。在“與時令季節(jié)及本地環(huán)境相吻合”這樣的思想指導(dǎo)下,陸秀會結(jié)合當(dāng)天的實際天氣或事件,臨時改變原有活動設(shè)計,使幼兒能夠更加深刻地體會到真真切切的生活。
由此可見,陸秀是旨在保證基本的游戲選擇原則下,增加一些富有彈性的活動。這樣既能保證正常的活動運行軌跡,又能靈活地變通,足以達(dá)到完美詮釋兒童游戲的目的。
陸秀根據(jù)她在成都實驗幼稚園的經(jīng)驗總結(jié)了指導(dǎo)兒童游戲的15條方法:多讓兒童自由活動,尊重兒童的興趣和意見,采用兒童的建議;游戲形式多樣化;游戲規(guī)則說明;符合興趣;避免兒童過分疲勞;做好事先準(zhǔn)備;教師態(tài)度要和藹;游戲后的評價要恰當(dāng),等等。這些方法涉及了活動的各個方面,為教師游戲的指導(dǎo)提供了借鑒。
從陸秀的教師指導(dǎo)策略中可以看出,她十分注重對孩子意愿的尊重。她認(rèn)為不能運用成人標(biāo)準(zhǔn)衡量孩子的世界,只有更加深入地了解孩子,才能建立起成人與兒童平等對話的橋梁。并且由于兒童的自我控制、自我調(diào)節(jié)能力的發(fā)展緩慢性,教師應(yīng)該做好引導(dǎo)和監(jiān)督的角色,用兒童能夠接受的方式對他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。
陸秀不僅關(guān)注游戲的價值、選擇及教師的指導(dǎo),還不斷探求游戲的不同表現(xiàn)形式及游戲與其他課程相結(jié)合的方式。唱游是陸秀一項成功的探索,主要是將音樂和游戲合并為一項,如此唱與游結(jié)合在一起,比單獨活動更切合實際。[2]《實驗幼稚園》一書對怎么教學(xué)唱游進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。
對幼稚園唱游活動的研究中,陸秀認(rèn)為唱游活動對鍛煉兒童的身體、陶冶兒童的品德,使兒童在身心方面能獲得正常的生長和發(fā)育,具有很重要的作用。因此提出了搞好唱游活動的16條原則,條條原則都是從兒童的實際情況出發(fā),符合身心發(fā)展又能增加興趣。
陸秀本著讓孩子唱中學(xué)、唱中樂的思想,對于唱游活動給予高度的靈活性。這種靈活性同時提高了對教師本身素質(zhì)的要求,不僅需要教師具有高度的領(lǐng)悟能力,還是對其專業(yè)技能的考驗。同時,題材的選擇上結(jié)合當(dāng)時的時代背景,在做好幼兒工作的同時,積極參與抗日宣傳工作。[3]例如“小板凳,你莫歪,讓我爸爸坐下來。爸爸給我一把刀,我跟爸爸學(xué)兵操。爸爸給我一桿槍,我跟爸爸打東洋”。[4]這些歌詞中帶有強烈的時代背景性,在兒童傳唱的過程中學(xué)會怎樣保護(hù)自己,還受到了民族教育。
在組織唱游活動時,陸秀打破了死記、整體傳授的方式,以主題活動為內(nèi)容,層層推進(jìn)的方式,讓兒童在主動參與活動的過程中快速領(lǐng)悟。唱游的過程主要是由音階練習(xí)、引起動機、決定目的、范唱、口授歌詞、伴唱或?qū)С?、練?xí)、表情及游戲9個步驟組成的。[1]做到循循善誘、層層遞進(jìn)地激發(fā)幼兒的興趣,主動獲得唱游的內(nèi)容。
在唱游活動過程中,注重教師與兒童之間、兒童與兒童之間的互動。在練習(xí)的過程中游戲,調(diào)動兒童積極參與,在比賽中互相學(xué)習(xí),相互促進(jìn)。注重讓兒童在識記歌詞的同時領(lǐng)悟歌詞的意義,激發(fā)兒童認(rèn)同感及表演情趣。在《實驗幼稚教育》上刊登的兒童歌謠朗朗上口,兒童容易學(xué)習(xí)。陸秀注重兒童對日常生活中的人和物的觀察,提倡在游戲中進(jìn)行角色扮演。鼓勵兒童把平常的觀察運用到實際中,在感受角色代表的身份及意義的同時,帶動其他兒童參加游戲活動,最終達(dá)到全體身心愉悅的目的。
《實驗幼稚教育》應(yīng)該說是我國較早一部總結(jié)幼稚園辦園實踐經(jīng)驗的著作,全面系統(tǒng)地講述了陸秀關(guān)于兒童游戲的基本思想,對我們研究幼兒園游戲活動具有諸多啟示:
關(guān)于幼兒園游戲活動的價值取向問題,陸秀更加傾向于尊重幼兒的“興趣”,多給兒童自由活動的空間。但同時,她也認(rèn)為兒童生活環(huán)境并不是孤立的環(huán)境,游戲活動在符合兒童現(xiàn)階段生活經(jīng)驗的同時不忘所處的社會大環(huán)境,這樣使兒童既能促進(jìn)自身身體健康發(fā)展也能使其作為社會主人的責(zé)任感得以提升,達(dá)到一舉兩得的效果。因此可以說,陸秀的探索與思考顯現(xiàn)出了兒童活動中心、兒童興趣中心的價值取向,但同時力求兒童的個人環(huán)境與社會環(huán)境之間的相融與互補。
陸秀認(rèn)為幼兒園活動實施沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),在以兒童為中心這樣的價值觀的前提下,教師能夠根據(jù)實際情況更改活動的主題。她認(rèn)為在游戲活動的實施中,教師只是一個引導(dǎo)者,并不是決斷者。教師需要采用循循善誘的方式把兒童引入活動的佳境,接下來就是兒童自己對活動主題的理解與詮釋。陸秀還表示采納兒童的意見、組織兒童討論是教師應(yīng)該有的職業(yè)素養(yǎng)。由此可見,陸秀追崇的是一種師幼互動、幼幼互動的開放性的游戲活動方式。
陸秀認(rèn)為唱游能滿足幼兒在玩中學(xué)習(xí)、在游戲中接受知識信息的愿望。它由于具有音樂性、動態(tài)性、趣味性的特點,因此最符合幼兒年齡、身體、心理的特點。陸秀在《實驗幼稚教育》中詳細(xì)劃分了唱游的過程,強調(diào)單一地灌輸唱游中的韻律、音樂游戲、歌表演等是行不通的,必須以講解、示范等環(huán)節(jié)作為基礎(chǔ)展開活動。陸秀注重實踐教育與科研相結(jié)合,主要是為了在實踐經(jīng)驗中提升理論基礎(chǔ)。同樣,唱游活動想得到真正的發(fā)展必須依靠各位幼兒園教育實踐者的不斷努力和學(xué)習(xí),才能真正實現(xiàn)良性循環(huán)。
[1]陸秀.實驗幼稚教育:五年來的實幼[M].1945:139-140.
[2]廖其發(fā).中國幼兒教育史[M].太原:山西教育出版社,2006:292.
[3]歐曉燕.陸秀幼兒教育思想淺析[J].科教導(dǎo)刊,2011(33).
[4]戚亞男,羅俊荷.陸秀:引蒙臺梭利入川興幼教[N].成都日報,2012-2-27.