張興山

[作者通聯(lián)：甘肅嘉峪關(guān)市一中]

如果有人問：讓戴望舒《雨巷》中的“我”徘徊在一條悠長悠長又寂寥的小路上會(huì)如何？

一怔之后，我們立刻會(huì)想，“巷子”和“小路”都是走人的地方，二者似乎沒有太大的區(qū)別。但在這首詩中，要是把“雨巷”的意象換成“下著雨的小路”或者更簡潔的“雨徑”，則似乎不妥。到底是為什么呢？

原因也許是這樣的：與平展地伸向天際的“路”相比，“巷”中的一切不能夠盡收眼底。因?yàn)椤跋铩钡膬蛇呌薪ㄖ?，它限制著我們的視野，在彎彎曲曲的巷子里，有限的視野使遠(yuǎn)方的一切有了一層未知和神秘。這種未知使我們心中的種種憧憬和期待有了立足之地。

可以說，行走在巷子里的體驗(yàn)與我們對于人生的感受有某種相似性。在人生中，幾乎每個(gè)人都懷著各自的遺憾而期盼著未來。在這種期盼里，時(shí)間悄然流逝，舊的遺憾未必能夠消弭，而新的遺憾卻又接踵而至。盡管如此，我們?nèi)匀粓?zhí)著地等待著那個(gè)不知道什么時(shí)候會(huì)到來、甚至不知道會(huì)不會(huì)到來的“戈多”。這正如雨巷中那位癡癡等待著的詩人，他徘徊著，彳亍著。他迎來了一個(gè)又一個(gè)失望，卻又在失望里懷著憧憬看著前方。只要巷子還沒有走盡，他的期盼就不會(huì)結(jié)束。

一個(gè)人在彌留之際，所牽掛的往往不是那些已經(jīng)滿足了的愿望，而恰恰是那些沒有滿足的愿望。即便是十字架上的鑲金，甚至一根燈草，也會(huì)使人死不瞑目?；蛟S，人生的魅力不見得在于其有多么幸福美好，恰在于有許多不美好讓你對未來充滿期待，欲罷不能。

就是這樣，詩人撐著油紙傘在雨巷中等待著他的丁香姑娘。盡管最后還是沒有等到，但這種等待讓他走盡了這雨巷。試想一下，假如“我”不是徘徊在一條下著雨的巷子里，而是漫步于細(xì)雨蒙蒙的鄉(xiāng)間小路上，一抬頭便知遠(yuǎn)方是否有人，那么，詩人心中可否還有那份美麗的憧憬？

或許，“雨巷”的魅力正在于此：那里不僅僅有一位若隱若現(xiàn)、若真若幻、可望而不可即、有著病態(tài)美的“伊人”，更在于有著一段埋藏著神秘、蘊(yùn)藏著希望、吸引你一步步向前的未知。

然而，在古詩詞中，“巷”的意象并不多見，而“路”的意象則比比皆是。諸如“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”等等，不一而足。莫非古人僅鐘情于“路”卻不懂得“巷”的妙用？

非也！其實(shí)，古詩詞中的“路”多是山路，而非鄉(xiāng)間田野上平展的小路。山路兩邊雖無建筑物，卻有山石和樹木，且常常蜿蜒崎嶇，云縈霞繞。這一點(diǎn)，與房屋掩映的巷子有異曲同工之妙。試想一下，如果岑參走的不是山路，則詩中的景象不會(huì)是“山回路轉(zhuǎn)不見君”，而恐怕是“故園東望路漫漫”了；如果李白夢游的仙境不是山路，則何必“千巖萬轉(zhuǎn)路不定”，或許他早已經(jīng)“直掛云帆濟(jì)滄海”了；如果陸游所走的不是山路，那么那句妙絕古今的“山重水復(fù)疑無路”便失去了依托，這樣一來，縱然寫出比“柳暗花明又一村”更美麗的景致也難免黯然失色了。

可見，因?yàn)槎嗔艘环盅谟?，詩里面便多了幾分猜測，幾分神秘，也多了一大片可供想象的空間，從而使詩歌生發(fā)出綿綿不盡的魅力。

那么，戴望舒為何選擇了巷子，而沒有選擇古代詩人們用慣了的山路呢？這個(gè)問題，若從詩人力求脫俗的角度來回答也許不能完全令人信服。

其實(shí)，巷子是一個(gè)富有城市生活氣息的意象，而山路則因?yàn)榇罅可剿姷挠绊懚哂辛撕芏嘧非蟪?、向往自然的意蘊(yùn)。一個(gè)撐著油紙傘，有丁香一樣顏色和芬芳的姑娘乃是城市生活的元素，很難想象她能夠與代表著超脫和隱逸的山路和諧地融為一體。故而，戴望舒選擇了一個(gè)巷子來安放他的情懷。這個(gè)巷子我們不妨看作現(xiàn)代社會(huì)里詩人心中的一條山路，它發(fā)源于《詩經(jīng)》，穿越了唐詩宋詞，又在一個(gè)屬于新詩的時(shí)代生根發(fā)芽，開出了一朵美麗的奇葩，就是《雨巷》。