高妍彥　馬云鵬　楊家安

摘要：文化多元化是當前世界發(fā)展的時代特征，多元文化對傳統(tǒng)美術教育產生了巨大沖擊。文章通過對多元文化時代特點的分析，闡述了當前世界多元文化背景下的美術教育現(xiàn)狀及最新理念。在此基礎上對中國多元文化的自身特點進行分析總結，對美術教育如何適應多元文化的時代發(fā)展提出了新的理念及建設性的發(fā)展建議。

關鍵詞：多元文化；美術教育；教師教育

中圖分類號：G420文獻標識碼：A文章編號：1006-723X（2013）05-0146-04

一、世界的多元文化時代特征

多元文化時代的主要矛盾之一即經濟全球化與地區(qū)傳統(tǒng)文化的沖突。阿爾君·阿帕杜萊（Arjun Appadurai）在題為《全球文化經濟中的斷裂與差異》一文中指出：“今天，全球互動的中心問題是文化同質化與異質化之間的緊張關系?！彪S著科學技術的高度發(fā)展，計算機網(wǎng)絡等現(xiàn)代信息技術拉近了世界不同地區(qū)和不同民族之間的距離。全球經濟一體化現(xiàn)象的出現(xiàn)，使全球意識或國際意識正在成為人類新的意識的一個重要趨勢。隨著“地球村”的形成，經濟差異與文化差異不斷減小，裹挾而來的西方文化霸權主義對各國傳統(tǒng)文化的強勢侵蝕也愈演愈烈，使文化多樣性面臨著危機。以美國的大眾文化、消費主義文化以及媒體文化等為代表的西方文化已經對各國傳統(tǒng)文化產生了致命的沖擊，這種狀況使人們不得不產生一種擔憂：如何應對這種沖擊？又該如何保護與發(fā)展本土本民族的文化？

有鑒于世界近現(xiàn)代史西強東弱的格局，文化上的西方中心論、人文中心主義與文化殖民主義等一一浮現(xiàn)，關于如何應對，如何更好地促進文化發(fā)展的思考也應運而生，文化多元主義、文化相對主義、行為主義及人本主義等各種思潮紛至沓來。以文化相對主義為例，該主義強調文化沒有高低優(yōu)劣之分，文化之間的差異是相對的，不能站在本民族的文化立場用本民族的文化價值理念去評判其他民族的文化，而應當用該民族自身的文化邏輯與文化理念去評價。盡管文化相對主義存在著夸大相對性，進而可能引發(fā)對其他文化的排斥，最終導致文化孤立主義的弊端，但其對多元文化時代如何處理本民族文化與外來文化關系方面所進行的思考是積極而有益的。

二、中國的多元文化時代特征

19世紀及20世紀，伴隨著西方列強堅船利炮洶涌涌入中國的，還有西方駁雜的文化，進入“世界之中國”時代的同時，中國也真正步入了多元文化時代。

多元文化在中國主要體現(xiàn)為以下三個方面：第一，多民族共存，多民族文化共同成長。在中國，少數(shù)民族文化是國家多元文化發(fā)展的重要組成部分，各個民族的文化特色是國家的瑰寶，因此尊重各族群文化差異，保護與發(fā)展民族文化是多元文化發(fā)展的重要方面。第二，隨著工業(yè)時代、信息時代的相繼到來，中國社會的各個方面發(fā)生巨大變化，東西部經濟發(fā)展的地區(qū)不均衡性日漸突出，文化發(fā)展的地區(qū)不均衡性也逐漸顯現(xiàn)。第三，中國的政治、經濟、文化都與全球其他各國發(fā)生了交流與碰撞，中國傳統(tǒng)的氏族、家族體系幾乎完全瓦解，延續(xù)了幾千年的中國傳統(tǒng)文化也遭遇了前所未有的質疑與沖擊。

開放交流、胸懷寬廣的盛唐與閉關鎖國、逐步淪落的晚清鮮明地昭示著閉目塞聽、無動于衷必將導致孤立與落后，而“美美與共，天下大同”才是我們的不二之選。遴選并繼承中華傳統(tǒng)文化的精髓，尊重并借鑒西方文化的精華，吐故納新，兼收并蓄，最終塑造出符合當前中國國情的文化精神，正是這個多元文化時代的必然要求。承載著文化傳承與傳播作用的教育事業(yè)，更將直面多元文化浪潮的沖擊。

三、多元文化時代的教育

在多元文化時代，教育面臨著更大的機遇與挑戰(zhàn)。具體而言，如何在教育中實現(xiàn)多元文化的理念？如何使教育發(fā)揮其對多元文化發(fā)展的促進作用？如何使教育消除阻礙多元文化發(fā)展的因素？都是教育工作者需要考慮和面對的問題。而防止學校教育中偏重西歐的文化價值、導致忽略傳統(tǒng)文化價值的現(xiàn)象是多元文化的必然要求。既能發(fā)展文化的多元、多樣，尊重、欣賞不同族群的文化價值的同時保存與發(fā)展本土文化特色也是中國多元文化時代教育的一個重要方面。

首先，必須樹立多元文化時代的教育觀。以學生為例，在多元文化背景下，“學生”不是一個簡單的人稱概念，而是與具體的社會文化背景相聯(lián)系。不同社會文化背景下的學生，在接受學校教育之前，在知識、情感、態(tài)度與價值觀方面具有不同的基礎，在進入學校教育之后，在身心發(fā)展方面又具有不同的過程與目的。學校教育要根據(jù)學生的不同狀況對他們實施不同的教育。因此，樹立多元文化的教育觀對于促進所有學生的發(fā)展、提高教育質量是非常必要的。

其次，必須深化多元文化時代教育理論的研究。包括教育與社會、政治、經濟及文化的關系，教育課程設置，師資隊伍配置，學業(yè)評價以及針對不同民族、不同背景、不同地域如何差異化教育等問題，都需要進一步深入的理論研究。理論研究是課程設置等實踐過程的先導，起著重要的指導及規(guī)范作用。

再次，培訓具有多元文化素養(yǎng)的教師。教師是教育活動的主導因素，是教育理念及理論的實踐者及執(zhí)行者，其素質的優(yōu)劣直接關系到教育的成敗。如果教師缺乏多元文化素養(yǎng)，一切教育理念及預期目標都將只是空中樓閣。必須培養(yǎng)教師對異文化具有尊重與欣賞，同時又兼具批判的態(tài)度，具有文化識別與文化協(xié)調能力。為此，必須加強相應的教師培訓工作。

最后，設置融入多元文化理念的課程。課程設置是學校教育中的重要因素，是教育政策及教育理念的直接體現(xiàn)。美國著名的多元文化教育研究專家班克斯（ James A.Banks）對自20世紀60年代以來美國多元文化課程改革的經驗進行了總結與分析，認為課程中融入多元文化的理念所采取的方法有貢獻途徑、附加途徑、轉換途徑與做出決定和采取社會行動的途徑。然而，多項研究表明，在目前我國的中小學，課程設置是缺乏多元文化理念的。如何根據(jù)國內外有關研究成果對課程進行改革也是擺在我國教育工作者面前的一項挑戰(zhàn)。

四、多元文化時代的美術教育新理念

隨著時代變遷與社會發(fā)展，我國的美術教育理念發(fā)展經歷了多次的轉變。2001年，《義務教育美術課程標準（實驗稿）》中提出“要引導學生參與文化的傳承和交流”。多元文化時代，美術教育已經不再僅僅是美術基礎知識與技能的培養(yǎng)，而是通過美術教育，有效地培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化意識與多元文化態(tài)度，是基礎美術發(fā)展的必然趨勢。

（一）多元文化的美術教育目的是：學習與吸納多元文化，建構多元文化時代的價值體系

藝術之所以納入教育，主要原因是其依附于形式素質背后的深厚的社會文化意義。文化人類學家Clifford Geertz將視覺藝術定義為文化理念與價值觀的體現(xiàn)，并且傳承該文化理念與價值觀。學習藝術是為了了解文化，藝術反映政治、宗教、經濟及文化的各個層次。Erickson（2002）指出藝術品是文化中的文化，透過藝術作品可以了解它們所屬文化的想法和價值觀，藝術作品是了解自己與他人文化的強有力的資源。McFree & Degge（1977）認為藝術教師的角色是提供機會給學生不同文化的藝術作品，讓他們有不同的選擇，擴展他們的參考框架，讓他們對藝術與美有不同的見解，從而擴展他們的生活方式并變得更為包容。Lanier（1980）認為美術教育不能只是一種自我表現(xiàn)與學習技巧，而是通過藝術教育探討與了解社會文化、政治、經濟等，多元不同的藝術形式恰好為此提供了機會。Chapman（1985）指出美術教育的目的之一是教導學生有關藝術在人類生活中的角色，關心的是與人類生活經驗的相關性，為學生展現(xiàn)不同文化的藝術，幫助學生了解藝術在不同文化脈絡中的功能，并培養(yǎng)學生從不同的文化視野了解欣賞多種文化。學生可通過討論不同文化中藝術所探討的相同主題及想法，加深對多元文化的欣賞?？梢?，美術教育的教育目的應該是通過學習藝術課程，了解藝術與時代、社會、文化、生活之間的相互關系，建構其自身的知識、道德觀念、價值，塑造多元價值觀念體系。

總之，在多元文化時代，美術教育的目的不再是傳統(tǒng)的技術性的學習與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而是從多元文化的廣闊視野來反映中國社會文化的多樣性和豐富性，從而培養(yǎng)出具有包容胸襟和寬廣視野的學生，進而建構起具有鑒賞能力、獨特視角、豁達胸襟，又能夠文化自尊，尊重文化的多元文化價值觀。相對于多元文化美術教育的教育目的，美術教師需要具有自己的文化價值觀、藝術鑒賞力、文化批判與反思的能力，能夠在紛繁復雜的藝術現(xiàn)象中，了解藝術作品背后的社會意義、文化內涵、權利機制等，去蕪存菁的選擇課程材料，引導學生通過美術課程的學習建立文化觀、價值觀。

（二）豐富教育內容，通過藝術體察社會、時代、文化

以多元化的藝術內容以及藝術形式作為教育信息，主要分為三個部分，一是將通俗文化、民俗文化、邊緣藝術、行為藝術等融入教材。二是以日常生活中的事物與流行文化為教育題材，如建筑、電影、服裝、攝影等。三是關注社會熱點，將生活體驗融入課堂，關注社會、政治、經濟、環(huán)保、戰(zhàn)爭等題材，擴大教學信息。藝術源于生活，也融入于生活。藝術教育應該為學生提供平臺去探索生活環(huán)境中的人事與景物，觀賞與談論環(huán)境中各類藝術作品、器物及自然景物，進而運用感知力和情感去辨識藝術的特質，培養(yǎng)學生的自我文化知覺和理解、分析、批判與評價生活中的各種圖像與影像信息的能力，只有將教育內容與學生的個人體驗、生活環(huán)境等結合起來，才能使得學生了解各種多元文化藝術內容，從而內化知識建構，樹立正確的藝術價值觀?；A美術教育內容的擴展必然要求美術教師博聞多識、豁達包容，了解豐富多元的藝術內容與藝術形式。

（三）公平對待文化差異，構建多元化課程模式，拓寬教學方法

文化多樣性是多元文化的特征，作為多元文化時代的美術教師如何摒除個人情感、心理因素，摒除偏見，公正地從不同文化中尋找課程相關資料，整合地介紹藝術史、美學理論、藝術家和藝術評論，并且無偏頗地介紹不同文化中的人物、地點、活動和思想，形成多元文化藝術課程的內容，這無疑是一種挑戰(zhàn)。多元文化的課程內容有著相應的課程模式，國內外學者曾提出多種多元文化課程設計模式，其中，國外廣泛被采用的是Banks&Banks;（1989）的多元文化課程統(tǒng)整模式，而國內則是黃政杰（1995）的多元文化教育課程發(fā)展模式。本文試著歸納兩者，提出以下兩點課程建議。一、附加模式：在現(xiàn)有的美術課程中逐步增加多元文化藝術的內容，以主題組織教學單元，進行多元化開放的評價方式；二、社會行動模式：增加對社會生活中藝術作品的關注，并以此為課程主題，將藝術的領域擴展至生活和生態(tài)環(huán)境中，讓學生了解多元文化藝術并且讓學生在接觸不同的藝術中去發(fā)現(xiàn)其一致性，如服裝、建筑和環(huán)境設計等。此外，在多元文化的美術教育中，教學模式與策略的選擇要以學生為中心，如學生的認知差異與情感、學生的日常生活與流行文化等，這都需要美術教師不僅具有專業(yè)知識，也需要文化知識與教育學知識。

（四）對美術教師教育的啟示

多元文化時代對美術教師提出了新的挑戰(zhàn)，多元文化教育不只是在教育內容中多加入一些多元的藝術文化內容，而是一方面要增進文化自尊與尊重文化，一方面要建立多元文化共存的價值觀體系，美術教師不再是傳統(tǒng)意義上美術知識和技法的傳授者，而是多元藝術文化的傳播者，學生藝術文化價值觀體系建構的引導者。由此可見，美術教師的藝術文化視野、文化批判的思維和內化知識的建構將是美術教師教育課程與教學方法的未來趨勢。

五、美術教育課程發(fā)展建議

（一）綜合性交叉文化類課程的重要性

多元文化時代的藝術文化特質是既跨文化又涉及自身內部文化，甚至涉及交叉文化 （Freedman &Stuhr;，2004）。用這種時代的特性來觀照美術教育，既強調美術課程內部聯(lián)系又要求美術課程與其他學科的聯(lián)系，為了應對這樣的要求，擴大和深入美術教育的藝術文化視野，教育部成立課題組，研制并發(fā)布了《全國普通高等學校美術學（教師教育）本科專業(yè)課程設置指導方案（試行）》及其“說明”， 提出：“美術理論與歷史”、“美術與人文教育”，強調美術課程人文性質，培養(yǎng)學生人文素質?！斗桨浮返摹罢f明”中指出，該課程設置的原則之一是“堅持以人為本的理念，克服重技能，輕人文的弊端，豐富課程的人文內涵，以利于學生的全面發(fā)展”。交叉人文學科的學習是成功的美育的必經之路，目前我國師范高校美術教育專業(yè)都設有通識課程，但通識課程設置的合理性有待商榷。華東師大碩士研究生李海英在自己的碩士畢業(yè)論文《高等師范教育教師課程研究》中，選取了中國大陸三所具有代表性的高等師范院校美術教師教育專業(yè)培養(yǎng)計劃進行研究，其研究結論顯示： 目前，在我國高師美術教育課程中，通識課程約占四分之一至三分之一，主要有馬克思主義基本原理、中國近現(xiàn)代史綱要、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想概論、思想道德修養(yǎng)與法律基礎等，這是目前我國美術教育通識教育課程設置的一種普遍現(xiàn)狀?？梢?，無論從人文類課程的設置比例上還是內容上都有待拓展。

（二）課程設置應包含文化批判思維的教學方法

多元文化時代是信息的多元，視覺資訊的多元，人們的生活中無處沒有大量的圖像信息，傳播著豐富的視覺文化，因此美術基礎教育新課改提出要引導中小學生能夠辨識與了解各種視覺圖像所表達的文化內涵、社會意義等文化機制，從而培養(yǎng)中小學生的藝術鑒賞能力，這就要求美術教育有深厚的、廣泛的文化知識與批判性的思維。而目前我國的美術教育課程主要是注重藝術類知識的學習與技能技巧的訓練，很少有機地結合文化與情景對藝術作品進行分析與品評，由此在教學上往往造成內容與技能、理論與內涵的剝離，因此在美術教育中應當統(tǒng)籌運用一些相關的教學策略，如主題式教學、產生式教學、合作教學等教學策略，鼓勵引導學生通過對一個主題進行獨立的或合作式的探究實踐，有機地整合文化知識與專業(yè)技能，使思維能力與判斷能力得到有效的訓練與發(fā)展。

（三）重視現(xiàn)代多媒體技術的學習

多元文化時代的到來得益于計算機與互聯(lián)網(wǎng)信息技術的高速發(fā)展，計算機網(wǎng)絡改變了信息的傳送方式，為不同地域的不同文化得以交流與碰撞提供了機會與平臺。不僅如此，計算機已經對藝術文化的發(fā)展產生了巨大影響，計算機為藝術家提供了新的美學觀念、新的媒體、新的素材、新的表達形式與無限的可能性。多元文化時代的美術教育應包含相關的計算機技術，教育實踐中應充分利用多媒體技術為學生演示與展現(xiàn)豐富而多元的藝術形式。

歸納上述可知，一方面多元文化藝術教育可借助藝術去了解自己與他人的文化，并省思如何改進現(xiàn)狀，促進美好之生活。另一方面，在多元文化時代，如何在接納世界多元文化的基礎上保存與發(fā)展本土文化、本民族文化是多元文化美術教育發(fā)展的重要問題，樹立多元文化教育理念，設置包含相應多元文化理念的課程，推進我國美術教育的發(fā)展，將是多元文化時代的一個長期過程。

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〔責任編輯：李官〕