龔茸茸

[摘要]針對(duì)傳統(tǒng)思想品德課堂中存在的問題，探索解決的方法，嘗試創(chuàng)設(shè)生活化的課堂，將課堂、教材與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生用生活知識(shí)來解決學(xué)習(xí)中的困惑，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，教學(xué)效果得到提高。

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)設(shè) 生活化 課堂 提高 教學(xué)效果

[中圖分類號(hào)]G423 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1006-5962（2013）03（a）-0128-01

長期以來，由于思想品德課只是初級(jí)中學(xué)的會(huì)考課程，常常得不到應(yīng)有的重視。加之在日常的教學(xué)過程中，該課程內(nèi)容枯燥、形式單一，并且遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際，教師也一味追求成績好壞，從而造成了只注重強(qiáng)調(diào)理論觀點(diǎn)的灌輸和死記硬背，忽視學(xué)生在教學(xué)過程中的理解、體驗(yàn)和感悟的現(xiàn)狀，使學(xué)生普遍失去了學(xué)習(xí)興趣，影響教學(xué)效果。初中思想品德課教學(xué)目前的面臨的困境，使我清醒地認(rèn)識(shí)到，要讓學(xué)生喜歡思想品德課、學(xué)好思想品德課，教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。

教育家陶行知先生指出：“生活即教育”、“沒有生活做中心的教育是死教育”。新的《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)，在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。”為此，我在具體的教學(xué)實(shí)踐中，認(rèn)真貫徹新課標(biāo)與生本教學(xué)理念，努力創(chuàng)設(shè)生活化的課堂，以此來提高學(xué)生課堂參與度，發(fā)揮學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體作用。將課堂、教材與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來，還課堂教學(xué)以生活本色，使學(xué)生對(duì)思想品德課產(chǎn)生親切感，從而提高課堂效果。

以八年級(jí)上冊(cè)《難報(bào)三春暉》一課為例，我在上課前首先讓學(xué)生欣賞韓紅的歌曲《天亮了》，并結(jié)合歌詞仔細(xì)講述了這首歌的創(chuàng)作背景。隨后啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生們聯(lián)系生活中的實(shí)際，分別講述自己在日常生活中知道的關(guān)于父母愛護(hù)他們的故事，讓他們自己體味父母的深情厚愛。這樣，在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生就會(huì)帶著濃濃的學(xué)習(xí)興趣與我一同進(jìn)入新課教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)進(jìn)入新課學(xué)習(xí)后，我和同學(xué)們就開始以聊家常的形式展開教學(xué)活動(dòng)，圍繞在現(xiàn)實(shí)生活中我們“為什么要孝敬父母，如何孝敬父母”這一主題，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)劯髯栽诂F(xiàn)實(shí)生活中是如何在做的，從中體會(huì)孝敬父母的重要意義。在學(xué)生談的過程中，我播放了一段因“捐腎救母”而榮獲…東省首屆十大孝星和中央電視臺(tái)2004年“感動(dòng)中國”年度人物的田世國先進(jìn)事跡的視頻，讓學(xué)生從內(nèi)心深處真正體驗(yàn)到孝敬父母是子女的天職，使他們明白要知恩、感恩、報(bào)恩。整堂課師生始終是在一種民主、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行的，學(xué)生都積極、主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，獲得良好的教學(xué)效果。

美國教育教學(xué)中流行著這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了J因此，在教學(xué)工作中我注意組織開展一些讓學(xué)生多看、多做、多參與的活動(dòng)。在“禮儀展風(fēng)采”一課的教學(xué)過程中我設(shè)計(jì)了如下活動(dòng)：首先讓學(xué)生觀看一段中國人民解放軍陸?？杖妰x仗隊(duì)在接受檢閱時(shí)的錄像，欣賞禮兵們的颯爽英姿，之后請(qǐng)學(xué)生到講臺(tái)上模仿。其次，聯(lián)系學(xué)校生活中的實(shí)際，講授作為中學(xué)生該以怎樣的禮儀來展示自己的風(fēng)采。隨后，我讓學(xué)生分組表演如何站、坐、行、笑，讓他們?cè)u(píng)價(jià)一下誰最能體現(xiàn)我們中學(xué)生的風(fēng)采。最后再進(jìn)一步推廣，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，在日常生活中的不同場(chǎng)合、不同領(lǐng)域，禮儀都有不同的要求。我讓幾名學(xué)生表演在家中如何接待客人，在辦公室如何同老師講話，在課堂上怎么回答問題、別人回答問題時(shí)該自己怎么做等。

在九年級(jí)《造福人民的經(jīng)濟(jì)制度》一課教學(xué)中，我采用了知識(shí)講座的形式，請(qǐng)學(xué)生自己擔(dān)任嘉賓。事先要求擔(dān)任嘉賓的學(xué)生課前要通過預(yù)習(xí)、詢問家長、查找資料等方式熟悉相關(guān)的內(nèi)容。在上課前，主動(dòng)擔(dān)任嘉賓的五位學(xué)生將自己的課桌擺在最前面，桌上放上自己制作的桌簽，如“國有企業(yè)一李明浩”。上課時(shí)我向其他同學(xué)介紹說，在學(xué)習(xí)基本經(jīng)濟(jì)制度前，我們邀請(qǐng)了五位來自不同企業(yè)的嘉賓，讓他們對(duì)自己所在單位的情況進(jìn)行詳細(xì)介紹。五位同學(xué)分別對(duì)國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)以及外資經(jīng)濟(jì)的含義、地位與作用進(jìn)行介紹。介紹完之后，我便組織學(xué)生圍繞五種經(jīng)濟(jì)形式在我國國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重大小來展開熱烈討論，從而引導(dǎo)學(xué)生自己總結(jié)出“我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的結(jié)論。

英國學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育?！币虼?，在課前或課后，我也會(huì)有目的地要求學(xué)生開展采訪、調(diào)查、訪問等形式的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向校園，走向家庭、走向社會(huì)。以《享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往》為例，我在教學(xué)之前，首先讓學(xué)生做了一個(gè)社會(huì)調(diào)查。讓學(xué)生以自己身邊經(jīng)常上網(wǎng)的人為調(diào)查對(duì)象，調(diào)查他們上網(wǎng)的目的是什么，他們?nèi)绾慰创暇W(wǎng)，上網(wǎng)的后果等等，然后讓學(xué)生整理調(diào)查采訪的資料，撰寫一篇200字左右《我們?nèi)绾握_上網(wǎng)》的小作業(yè)。在這里，學(xué)生通過現(xiàn)實(shí)生活中的調(diào)查采訪，能更清醒地認(rèn)識(shí)到上網(wǎng)的利與弊，從而端正自己對(duì)待上網(wǎng)問題的態(tài)度，能充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)為自己所用。

從課堂反映及教學(xué)效果來看，生活化的課堂激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的課堂參與度，確實(shí)要優(yōu)于傳統(tǒng)的空洞說教，但課堂也完全不等于生活。生活可以是隨意的，而課堂要求有秩序，失去組織與秩序的課堂就會(huì)雜亂無章，無法達(dá)到教育教學(xué)目的。在《我知我家》一課教學(xué)中，我讓學(xué)生提前準(zhǔn)備好家人與自己的照片在課堂上介紹，并講一講發(fā)生在他們之間的難忘的故事。結(jié)果有學(xué)生拿出了很多自己嬰兒時(shí)期的照片，引得其他同學(xué)的熱情傳看和哄堂大笑，使課堂陷入混亂。因而，在設(shè)計(jì)生活化的課堂教學(xué)活動(dòng)中，也要根據(jù)所授的教學(xué)內(nèi)容恰到好處把握課堂與生活之間的關(guān)系，做到精心設(shè)計(jì)，務(wù)求實(shí)效，不出差錯(cuò)。