袁晶 張頻

【摘要】漢字是中華民族歷經近五千年發(fā)展與演變的智慧結晶，作為當前世上僅存的表意象文字，漢字在設計領域的應用也被越來越多的人所關注。其深厚的文化內涵和獨特的文字筆畫，具有極強的藝術韻味和審美意趣?，F(xiàn)代視覺傳達設計中經常以“漢字”為創(chuàng)作元素，并認為這是對漢字造型形式美的再發(fā)掘與文化精神的延伸與深化。從漢字的演變開始介紹，分析了漢字特有的構成和美學特點，并舉例現(xiàn)在國內外有關漢字在視覺傳達設計領域的優(yōu)秀作品，同時結合筆者在畢業(yè)設計作品中對于漢字設計的一些應用，初步體會了漢字其獨特的韻味和內在文化精神的延伸。挖掘漢字自身的演化與其進一步表達中國文化精神的無盡延伸與發(fā)展，從而更好地利用其文字符號的來傳達豐富的視覺信息，進一步拓寬現(xiàn)代漢字設計的表現(xiàn)空間，豐富它的設計語言，使得今后視覺傳達設計中實現(xiàn)代漢字設計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的新的內容與形式。

【關鍵詞】漢字；視覺傳達設計；傳統(tǒng)與現(xiàn)代

漢字在視覺傳達設計中，作為畫面的形象要素之一，具有傳達感情的功能，因而它必須具有視覺上的美感，能夠給人以美的感受。人們對于作用起視覺感官的事物以美丑來衡量，已經成為有意識或無意識的標準。滿足人們的審美需求和提高美的品位是每一個設計師的責任。在漢字的設計中，美不僅僅體現(xiàn)在局部，而是對筆形、結構以及整個設計的把握。漢字是由橫、豎、點和圓弧等線條組合成的形態(tài)，在結構的安排和線條的搭配上，怎樣協(xié)調筆畫與筆畫、字與字之間的關系，強調節(jié)奏與韻律，創(chuàng)造出更富表現(xiàn)力和感染力的設計，把內容準確、鮮明地傳達給觀眾，是設計的重要課題。

一、漢字對于國內的影響

漢字不是世界普及的文字，但是漢字字符本身代表一種或多種意義，這一點，拉丁字母卻無法完成。面對全球經濟一體化進程，我們將漢字直接用于標志顯然行不通，這樣只能使我們的作品顯得腐朽而庸俗。但是在了解漢字的意義和構成法后，我們把漢字精辟總結物象特征的方法運用到平面圖形設計中，卻未嘗不可。如圖1，此標志極其富有西藏民俗特征的一款標志，設計者結合藏之旅3個字進行變形，使其和藏文化中的圖騰紋樣十分相似，古色古香，更有濃濃的藏文化氣息，“藏之旅”三個字體仿照藏文的書寫，還帶有可可西里的風情在其中，整個字體規(guī)整大氣。

優(yōu)秀的漢字設計能讓人過目不忘，既起著傳遞信息的功效，又能達到視覺審美的目的。相反，字型設計丑陋粗俗、組合零亂的文字，使人看后心里感到不愉快，視覺上也難以產生美感。目前，在我國用漢字來做設計的也大有人在，其中不乏很多設計界的著名人士。如圖2圖3為我國知名設計師王軍強的漢字設計作品，圖2中，設計師巧妙的將梅蘭竹菊其代表性形象與漢字結合，并采用了中國古代窗口造型將四個字巧妙的鑲嵌在里面，使得此設計似畫又非畫，意境深厚。圖3中的春字則采用了中國結的元素以及一只可愛化的豬形象相結合，使得設計明了簡潔又不失趣味性。

中國印章盛行于古代，是信譽的保證、權力的象征。它把工藝雕刻納入書法范疇，追求漢字的線條美、構成美和金石味，是一門質樸、稚拙、古老的民族藝術。以印章形式來進行標志設計，能夠更加典型地體現(xiàn)出中華民族深厚的傳統(tǒng)文化內涵。例如蘇州研究生城標志（圖4）就以“研”字作為設計主元素，緊扣研究生城的核心理念——研究生、研究和研究開發(fā)；經緯互通交錯的結構，既代表“城”，又代表研究生城內的多種學科相互交錯和緊密合作，以寬窄相等的篆刻藝術形式進行處理，既體現(xiàn)開發(fā)商與進駐研究機構之間的平等合作，也表達各研究機構之間的平等協(xié)作精神。標志圖形為印泥的朱砂紅色，既喻指研究生城的蓬勃發(fā)展，又象征其根植于深厚的民族文化土壤。

通過以上設計作品我們可以看出，漢字的設計無論是以“形”還是“意”為出發(fā)點，對漢字的設計都是建立在對漢字本身的全面了解之上的，自象形文字產生以來，人們習慣于模仿具體的自然形態(tài)加以概括提煉，在保證漢字結構完整的同時，使圖形成為漢字的某個部分或某個筆畫，讓觀者從圖形和文字上找到思維上的重合，強化設計的意境。

二、漢字對于國外的影響

目前，漢字在國內外所被人越來越加予關注與重視，不少的設計師將漢字作為一種帶有東方文化韻意獨特的設計理念。不少國家甚至特意學習漢字。在日本，漢字被設計者注入無限的遐想，成為他們在作品以外的思維空間“留白”的有力武器。七世紀時，日本引進中國的表意文字，稱為漢字。日本人快速地消化了中國的漢字文化，之后又把漢字迅速地加以改造。日本人以纖麗纖小、簡約淡泊作為其審美的意趣，形成了“物哀”、“空寂”、“風雅”、“幽玄”等審美理念。

日本當代的平面設計中，對漢字和中國書法的深入研究和利用可以說早于我們，設計師非常重視漢字文化和書法藝術資源的現(xiàn)代開發(fā)與利用，比較有代表性的設計師有田中光一、白木彰等人。日本設計師以他們獨特的視角和創(chuàng)造力，開拓了漢字藝術新視界。在日本設計師白木彰先生的作品中，展示出一個活生生的漢字的世界。不是簡單的文字符號的堆積，每個字仿佛從符號世界中還原了出來，帶著它們來自遠古時代的神秘氣息。這樣的文字形態(tài)，引起我們對漢字的新的認識（圖6）。

三、漢字在現(xiàn)代視覺傳達設計中的文化延伸

漢字的構成形式決定了它是一種有巨大生命力和感染力的設計元素，有著其他設計元素、設計方式所不可替代的效應，具有強大的說服力與感染力，具有中國傳統(tǒng)文化內涵。我們在探索漢字設計的同時，要去探索發(fā)現(xiàn)其意象空間所展現(xiàn)出的無窮趣味性。（圖8、9國際創(chuàng)意大賽，文字創(chuàng)意）

我國著名藝術家徐冰先生是得到西方主流藝術界認可的少數(shù)中國藝術家之一，其創(chuàng)作主題始終圍繞漢字展開。從《方塊字入門》（圖10）等作品的誕生，在他看來，漢字是中國文化凝聚成的黑洞，充滿了太多無法表白的意義與情感的累積。他機智地將漢字拆解，應用中國文字的字形、筆劃及組字部首的原則，將英文字改造成中國字的書寫方式，使表面上看來是中文的方塊字，實際上構成一個個英文單詞。改造后的方塊字對中文使者來說看似熟悉，卻是陌生，于此過程中有慣性閱讀的阻截，而產生新的沖擊；然而對英文使用者，該文字不再只是符號，而是溝通及傳遞思想的工具，透過此方式，讓他們于書寫的過程中了解中國文字的奧妙所在及中國文化的博大精深，以一種不著痕跡的方式，將東方文化帶入西方世界中。

徐冰先生在漢字的設計領域為我們開創(chuàng)了一種新的思維理念，讓漢字以一種新的形象出現(xiàn)在我們視野中，卻又不失漢字獨有的中國韻味，將中國的傳統(tǒng)文化無國界的去延伸并深化漢字的文化精髓。

在現(xiàn)代迅猛發(fā)展的社會文化形態(tài)、經濟活動方式、科學技術條件、大眾傳播媒介的推動下，如何運用漢字設計的意象空間，發(fā)掘其內在的文化，讓漢字作為高度符號、色彩的視覺元素，設計師們所考慮的不光是在視覺傳達設計領域當中，還應包括數(shù)碼、建筑、公共藝術等其他門類設計的領域當中。

設計師應該“立足中華，面向世界”，在吸收、借鑒外來設計風格和手段的同時，重要的是多多汲取中華民族五千年的文明之精髓。讓漢字設計從世界其他國家吸取精華，并將之融合到強烈的民族個性之中，創(chuàng)作出更多富有強大中國漢字文化所滲透的無盡意蘊魅力的優(yōu)秀作品。對我們而言，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是一處取之不盡、用之不竭的設計源泉?，F(xiàn)代漢字設計的意象表達朝著更深邃的空間向前發(fā)展。