王夢瑤

摘 要：中國雖然大體上處于生產(chǎn)時代，但彌漫在社會中的消費主義傾向已初見端倪，這其中伴隨著西方文化的滲透，也伴隨著中國社會物質(zhì)財富的空前繁榮。物質(zhì)上的空前繁榮加上現(xiàn)代人全新的生活理念導(dǎo)致消費的盛行，尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展極大地促成了電子商務(wù)的繁榮。然而不理性的消費占了大多數(shù)，筆者試圖淺析這不理性背后的原因。

關(guān)鍵詞：消費主義 網(wǎng)絡(luò)消費 消費狂歡 消費滿足

隨著我國改革開放的深入以及以“生產(chǎn)”為中心向以“消費”為中心的社會轉(zhuǎn)型，我國進入了消費社會階段。在消費社會里，消費成為一種象征個體社會身份的價值符號和新的意識形態(tài)，人們在消費中獲得了自己的價值和意義，獲得了某種自我想象，同時也標明了個體自身的階層地位，消費主義的意識形態(tài)成為當下日常生活的基礎(chǔ)。隨著電子商務(wù)的發(fā)展和興起，這種新興的消費形式摒棄了實體店要付昂貴租金的劣勢，極大的降低了成本，大眾在這種消費形式下可以用較低的成本來獲得最大的消費滿足，所以電子商務(wù)的興盛就理所應(yīng)當了。

電子商務(wù)的代表以淘寶網(wǎng)為例。淘寶幾乎覆蓋了中國絕大部分網(wǎng)購人群，有大學(xué)生、辦公室工作人員、家庭主婦等，這些人的共同特點是經(jīng)常用電腦，空閑時間比較多。其中，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來、熟悉網(wǎng)絡(luò)生活的新生代大學(xué)生，逐漸成為網(wǎng)購隊伍中的主力軍。大學(xué)生歷來是各種新思潮的先鋒隊，在網(wǎng)購中也是不甘落后。大學(xué)生的課外時間多，經(jīng)常受到各種媒介的影響，在社會生活中往往找不到自己的位置，他們通過消費來獲得自己的價值和意義，獲得某種自我想象。

其實，大學(xué)生只是社會的一個縮影，更大的背景是全民處在消費狂歡中。2012年11月11日淘寶網(wǎng)的支付寶總銷售額191億，同比增260%，創(chuàng)下了“雙十一”神話?！半p十一”也就是所謂“光棍節(jié)”。光棍節(jié)產(chǎn)生于校園，并通過網(wǎng)絡(luò)等媒介傳播，逐漸形成了一種光棍節(jié)的文化。網(wǎng)上流傳多年的網(wǎng)絡(luò)諢名，在去年經(jīng)過電商們大手筆的廣告轟炸，和長達一個月的集中預(yù)熱之后，光棍節(jié)終于固化為一個如國慶元旦春節(jié)一樣，和消費相關(guān)的節(jié)日理念。似乎是“光棍節(jié)”這一怪異的節(jié)日，才促成了這一日的消費神話。但是如果沒有商家“最高五折封頂”的“吐血跳樓價”促銷噱頭在前，光棍們至于打破頭擠在網(wǎng)上，搶著下單嗎？然而，人們在光棍節(jié)網(wǎng)購如此瘋狂的原因除了商家的各種噱頭就沒有其他的原因了嗎？

《中國青年報》去年的一項有2580人參加的在線調(diào)查中，91.8%的人有網(wǎng)購經(jīng)歷。71.1%的受訪者認為自己“網(wǎng)購成癮”，其中，25.6%的人感覺自己有“比較嚴重”或“很嚴重”的“網(wǎng)購癮”。11月11日，黑龍江哈爾濱市的小劉為了搶購商品，在電腦前18小時不吃不喝，最終由于精神高度集中、血糖急劇下降而暈倒被送進醫(yī)院；江蘇蘇州張女士11月22日晚飯后就一直坐在電腦前淘寶，甚至連哭鬧的女兒都無心理會，和丈夫大吵一架后，張女士沖進廚房，剁下了自己的左手大拇指。

究竟是什么引起了網(wǎng)購成癮？部分網(wǎng)購狂熱分子明確表示自己更看重擁有東西的過程而不是實際的需要。網(wǎng)購達人“梅子黃時雨”幾乎每天都有包裹，“有時一天好幾個，不收到包裹就難受。那感覺就像經(jīng)常吸煙的人，突然斷貨了，非常難熬，坐立不安。我不是因為買到了什么而高興，而是享受收到包裹的感覺”。復(fù)旦大學(xué)心理系教授孫時進認為，對網(wǎng)購的依賴是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，“感覺空虛、抓狂、茫然及無意義的人群是網(wǎng)購成癮的易感人群，受到某些外因的刺激后，內(nèi)心中的欲望很容易被觸發(fā)”。孫教授表示，從心理學(xué)和社會學(xué)的角度來看，網(wǎng)購成癮的人可能是受到了外界環(huán)境的打擊，內(nèi)心產(chǎn)生焦慮和壓力，缺乏安全感。這時，他們內(nèi)心的挫折感需要轉(zhuǎn)移和替代，空虛和匱乏需要填補，網(wǎng)購就成了一種用來緩解內(nèi)在混亂的渠道，尤其是外界影響和童年有關(guān)的時候會加倍想要彌補。

消費，從經(jīng)濟學(xué)意義論，它指“新經(jīng)濟時代”的一種生活方式：勤勉工作與盡情消費，構(gòu)成當今社會人們行為方式的互補結(jié)構(gòu)。從生理學(xué)心理學(xué)意義論，“消費”與“生產(chǎn)”不同，因它由欲望所驅(qū)使，并始終伴生著快感與滿足。與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的穿越小說的流行有著異曲同工之妙，穿越小說深受歡迎在于親歷式的青春夢幻使當代青少年的夢想、情感與欲望得到了想象性滿足，造成消費的狂歡也正是人們在消費中得到了極大的滿足。這種滿足不單單是物質(zhì)上的，更在于精神上的。

當然，每一個流行思潮的出現(xiàn)必然與當時的時代背景有重要關(guān)系。我國的大眾文化出現(xiàn)在社會轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟興起之時，其更與大眾媒介的發(fā)展密不可分。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展是電腦和網(wǎng)絡(luò)一手造就的，網(wǎng)絡(luò)小說、博客文學(xué)、網(wǎng)上購物只有在這個平臺才能生存。大眾媒介作為大眾文化發(fā)展的工具固然重要，當時的社會環(huán)境和思潮作為其內(nèi)容精髓才是根本。現(xiàn)代社會壓力大，在一系列高額的房價、教育、醫(yī)療等費用面前，普通人的力量顯得特別弱小。但是在網(wǎng)上購物，通過較少的費用，可以買到專賣店櫥窗中漂亮的衣服，以較小的代價可以買到自己心儀的物品，這讓普通大眾的心理上獲得了實實在在的滿足感和成就感，讓人們暫時忘卻現(xiàn)實的困境，逃避現(xiàn)有的處境，以此減輕壓力感。

斯特里納蒂認為首先大眾文化剝奪了時間和精力，而這些時間和精力本應(yīng)用在更有建設(shè)性、更有用的追求上面去，如藝術(shù)、政治或更新萬象的民間文化。其次是大眾文化確鑿無疑對其觀眾施與了有害影響，使他們麻木不仁、衰弱且失卻抵抗力，如此成為控制和剝削的犧牲品。

以上種種，歸結(jié)為一點：我們失落了精神家園。在浩大的物質(zhì)面前，我們充滿無力感，想要擁有更多卻失去更多?，F(xiàn)代人掉入物質(zhì)的世界中，物語橫流，不能自拔。當整個社會都處在這種崇尚物質(zhì)的心理中，個體的力量很弱小，想要反抗而不得，只能被這種潮流所淹沒和吞噬。

慶幸的是，越來越多的人意識到這種危機，呼吁回歸傳統(tǒng)，去沉淀了五千年的傳統(tǒng)文化中尋找解決辦法拯救精神危機。

參考文獻：

[1] 陸揚.大眾文化理論[M].復(fù)旦大學(xué)出版社

[2] 約翰·多克爾.后現(xiàn)代與大眾文化[M].北京大學(xué)出版社

[3] 刁澤新.電視與大眾文化[J] .新聞窗.1996年06期

[4] 張偉、周群.消費主義視閾下大眾文化的范式建構(gòu)及其表征[J] .中州學(xué)刊.2010年05期

[5] 鄒廣文.當代中國大眾文化及其生成背景[J] .清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）2001 年第2期