錢(qián)曉

摘 要：大學(xué)公共英語(yǔ)是教學(xué)計(jì)劃安排時(shí)間最長(zhǎng)同時(shí)也是學(xué)生實(shí)際投入時(shí)間最長(zhǎng)的課程之一。由于英語(yǔ)教學(xué)中存在著意識(shí)形態(tài)輸入、中國(guó)文化失語(yǔ)癥的可能性及英語(yǔ)教育呈現(xiàn)出的功利主義傾向，因此大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中必須進(jìn)行思想政治教育滲透，才能保證人才培養(yǎng)的社會(huì)主義方向。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)；思想政治教育；滲透

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）11-0307-02

培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題。以培養(yǎng)“為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”為目標(biāo)的高等教育，必須把加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育放在各項(xiàng)工作的首位，才能保證人才培養(yǎng)的社會(huì)主義方向。黨中央、國(guó)務(wù)院歷來(lái)對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作高度重視，2004年出臺(tái)了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（中發(fā)[2004]16號(hào)），對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育做了明確要求。2010年頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（ 2010） 2020）》也指出：“要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作。”當(dāng)今時(shí)代，隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與我國(guó)爭(zhēng)奪下一代的斗爭(zhēng)更加尖銳復(fù)雜，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，某些腐朽沒(méi)落的生活方式對(duì)大學(xué)生的影響不可低估。根據(jù)2007年教育部頒布的針對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)本科生的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》，大學(xué)英語(yǔ)課程是大學(xué)生的一門(mén)必修的基礎(chǔ)課程，在本科總學(xué)分中占10%（16學(xué)分左右），教學(xué)時(shí)間一般為280學(xué)時(shí)左右，歷時(shí)4學(xué)期。大學(xué)公共英語(yǔ)是教學(xué)計(jì)劃安排時(shí)間最長(zhǎng)同時(shí)也是學(xué)生實(shí)際投入時(shí)間最長(zhǎng)的課程之一，對(duì)大學(xué)生思想政治價(jià)值觀念的形成和發(fā)展必然有著深遠(yuǎn)的影響。語(yǔ)言雖然是人類交際的重要工具，但作為文化的重要組成部分，必然對(duì)政治經(jīng)濟(jì)及人的價(jià)值觀等產(chǎn)生重要影響。作為世界通用語(yǔ)及聯(lián)合國(guó)工作語(yǔ)言之一的英語(yǔ)，已經(jīng)普及到大眾生活的各個(gè)方面。英語(yǔ)教育對(duì)我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放、科技進(jìn)步、國(guó)際地位提升等方面都產(chǎn)生著重要的影響。英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，本身蘊(yùn)含著英語(yǔ)國(guó)家的人文習(xí)俗，社會(huì)心理、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念等等，這是由英語(yǔ)本身的特性決定的。同時(shí)，英語(yǔ)作為一種思想文化交流的媒介，必然將其獨(dú)特的文化特性向外傳播和滲透，與其他語(yǔ)言文化之間發(fā)生聚合、比較、相容或排斥。因此，大學(xué)應(yīng)當(dāng)把大學(xué)公共英語(yǔ)課堂作為實(shí)施思想政治教育的一個(gè)重要陣地，在公共英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行思想政治教育滲透。

一、英語(yǔ)教學(xué)中的意識(shí)形態(tài)輸入

語(yǔ)言不僅指稱和描述事物，它還為我們提供了豐富的語(yǔ)義維度，因此，語(yǔ)言與意識(shí)形態(tài)有著密切的聯(lián)系。湯普森在《意識(shí)形態(tài)與當(dāng)代文化》中曾指出：“廣義而言，意識(shí)形態(tài)就是服務(wù)于權(quán)力的意義?！盵1]7語(yǔ)言作為交際和知識(shí)、價(jià)值傳播工具，同時(shí)也是權(quán)力工具。馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)生活，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物。表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學(xué)等的語(yǔ)言中的精神生產(chǎn)也是這樣?！盵2]52自17世紀(jì)中期以來(lái)，英國(guó)憑借其強(qiáng)大的殖民霸權(quán)，奠定了英語(yǔ)全球化的基礎(chǔ)，而美國(guó)通過(guò)其經(jīng)濟(jì)霸權(quán)和科技影響力，最終確立了英語(yǔ)的語(yǔ)言霸權(quán)地位。在當(dāng)今時(shí)代，英語(yǔ)傳播正在成為西方國(guó)家尤其是英美國(guó)家實(shí)現(xiàn)其文化霸權(quán)的重要工具。語(yǔ)言作為意識(shí)形態(tài)的載體，常被用來(lái)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。英語(yǔ)所蘊(yùn)含、傳遞的文化和價(jià)值觀念，讓英語(yǔ)學(xué)習(xí)者以為英語(yǔ)所承載意識(shí)形態(tài)是自然的、不言而喻、不用證明的真理。按照阿爾都塞意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的觀點(diǎn)，語(yǔ)言就是一種具體的意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器，是與法律、政治等相并列的，對(duì)語(yǔ)言的接受必然是對(duì)意識(shí)形態(tài)的接受。

英語(yǔ)教學(xué)中的意識(shí)形態(tài)輸入首先表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的組織上。教科書(shū)是由國(guó)家教育主管部門(mén)認(rèn)可的學(xué)校教育教學(xué)主要的依據(jù)。教材文化代表著社會(huì)權(quán)威的知識(shí)、價(jià)值和觀念系統(tǒng)，直接反映了社會(huì)文化尤其是主流意識(shí)形態(tài)。為了凸顯英語(yǔ)語(yǔ)言的“原汁原味”，大學(xué)公共英語(yǔ)教材內(nèi)容主要都是介紹英美文化，即使在四六級(jí)考試中，聽(tīng)力及閱讀材料也主要來(lái)源于英語(yǔ)國(guó)家報(bào)紙雜志等。這些以英語(yǔ)語(yǔ)言為載體的教學(xué)內(nèi)容不是中性、客觀的，而是隱含有意識(shí)形態(tài)。英語(yǔ)學(xué)習(xí)中必然會(huì)被迫接受一些政治意識(shí)形態(tài)強(qiáng)烈的詞匯。例如：香港、澳門(mén)、西藏、長(zhǎng)城、長(zhǎng)江等中國(guó)獨(dú)有的專用詞匯，按照1979年9月《聯(lián)合國(guó)第三屆地名標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)議關(guān)于中國(guó)地名拼法的決議》的建議，應(yīng)當(dāng)采用漢語(yǔ)拼音作為中國(guó)地名羅馬字母拼法的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。但是在諸多的英美文獻(xiàn)中甚至在國(guó)產(chǎn)開(kāi)發(fā)的有道詞典中，仍采用的是Hong Kong、Macao、Tibet、Great Wall、Yangtze River這些半殖民地半封建時(shí)代的地名英譯。

因此，語(yǔ)言的意識(shí)形態(tài)指涉使得在大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行思想政治教育滲透具有重要的意義，這是維護(hù)國(guó)家文化安全，促進(jìn)人才全面發(fā)展和保證人才培養(yǎng)的社會(huì)主義方向的必然選擇。

二、英語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)文化失語(yǔ)癥

早在1995年，學(xué)者曹順慶就提出了“中國(guó)文論失語(yǔ)癥”的觀點(diǎn)，認(rèn)為長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文藝?yán)碚摶旧鲜墙栌梦鞣降囊徽自捳Z(yǔ)，長(zhǎng)期處于文論表達(dá)、溝通和解讀的“失語(yǔ)”狀態(tài)[3]。這一觀點(diǎn)在學(xué)界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。就當(dāng)下而言，隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)和英語(yǔ)霸權(quán)的擴(kuò)張以及我國(guó)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的推廣與普及，作為母語(yǔ)文化的中國(guó)文化更是處于一種更為廣泛的“失語(yǔ)”狀態(tài)。2000年，南京大學(xué)的從叢教授提出了我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中存在的“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象[4]。英語(yǔ)教學(xué)中的“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在跨文化交際中無(wú)法用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化，甚至在母語(yǔ)文化交際中，也無(wú)法用中文來(lái)進(jìn)行準(zhǔn)確流暢地表達(dá)。很多大學(xué)生甚至大學(xué)教師無(wú)法用英語(yǔ)介紹、宣傳和傳播中國(guó)文化，甚至對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化本身就知之甚少；相反，部分英文單詞如“bye-bye”、“thank you”、“offer”、“show”、“copy”、“blog”等在很多場(chǎng)合都替代了中文的相關(guān)表達(dá)而成為人們中文交際中的日常詞匯。據(jù)《揚(yáng)子晚報(bào)》2011年12月25日?qǐng)?bào)道，全國(guó)首次漢語(yǔ)能力測(cè)試在江蘇、上海等7個(gè)省市同時(shí)試點(diǎn)開(kāi)考，令人意外的是，連中文專業(yè)的考生都直呼“暈”！

黨的十七屆六中全會(huì)提出了“培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)，而培養(yǎng)文化自信與文化自覺(jué)，大學(xué)有其特殊使命。漢字和漢語(yǔ)及其承載的思維模式或思想，鑄成了中華民族的集體無(wú)意識(shí)和顯意識(shí)，這使得漢字、漢語(yǔ)與中國(guó)文化具有一致性。千百年來(lái)，我們的先人用漢字和漢語(yǔ)記錄了中華民族歷史的鐵與火、榮耀與災(zāi)難，銘刻自己對(duì)宇宙人生的感悟和困惑。也正是自成一體的漢字和漢語(yǔ)，奠定了中華民族的民族自信心和自豪感的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，在大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)與文化自信尤為重要，不能片面強(qiáng)調(diào)國(guó)際視野而忽視本國(guó)文明和本土立場(chǎng)。因?yàn)橐粋€(gè)缺乏文化自覺(jué)和文化自信的學(xué)生，是不可能成為一個(gè)精神上成熟的、合格的人才，更不可能在未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

三、英語(yǔ)教學(xué)中的功利傾向

Gardner和Lambert認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)或取向主要有兩大類：一是“工具型”，即用語(yǔ)言做工具達(dá)到某個(gè)實(shí)際目的，如考證、就業(yè)、出國(guó)等；二是“融合型”，即了解和融入目的語(yǔ)文化[5]。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)帶有很強(qiáng)的工具性，英語(yǔ)教學(xué)在中國(guó)充滿了濃厚的功利主義色彩。根據(jù)高一虹等人的研究，將“考試成績(jī)作為決定升學(xué)、求職等個(gè)人前途機(jī)會(huì)的主要甚至唯一因素，是包括中國(guó)在內(nèi)的一些亞洲國(guó)家和地區(qū)教育體制的特色，學(xué)習(xí)者也因而產(chǎn)生了應(yīng)付外部要求的動(dòng)機(jī)”[6]。大學(xué)生尤其是非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中大多關(guān)注英語(yǔ)的實(shí)用價(jià)值和學(xué)好英語(yǔ)所帶來(lái)的好處。例如許多非英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目的只是為了通過(guò)四六級(jí)以獲得畢業(yè)證、學(xué)位證，或通過(guò)研究生入學(xué)考試，最終指向都是為了在就業(yè)時(shí)增加應(yīng)聘籌碼。有的學(xué)生為了達(dá)到過(guò)級(jí)目的，甚至不惜觸犯道德底線，雇傭槍手、網(wǎng)上購(gòu)買答案、高科技作弊等。很多大學(xué)公共英語(yǔ)教師在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，也主要是以提高考試過(guò)關(guān)率為旨?xì)w，片面強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)言能力的訓(xùn)練，很少進(jìn)行文化比較和思想政治教育滲透。

由于我國(guó)學(xué)生大多帶著拿證、升學(xué)、晉級(jí)、升職等功利性目的學(xué)習(xí)英語(yǔ)，因而失去了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的最原始、最純真的目的——對(duì)語(yǔ)言魅力和文化魅力的追求，而且有可能在這種功利性的驅(qū)使下，學(xué)生會(huì)失去了從英語(yǔ)學(xué)習(xí)中所體現(xiàn)的個(gè)人素質(zhì)和個(gè)人價(jià)值觀的成長(zhǎng)、成熟。因此，大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中，不能片面地以語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的傳授為目的，更不能把英語(yǔ)教學(xué)直接簡(jiǎn)化為四六級(jí)過(guò)關(guān)訓(xùn)練，而要根據(jù)育人目的，在教學(xué)中加強(qiáng)思想政治教育滲透，使學(xué)生成長(zhǎng)為高素質(zhì)的具有內(nèi)在幸福感的復(fù)合型人才。

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見(jiàn)》（中發(fā)[1999]17號(hào)）指出：“思想領(lǐng)域的陣地， 馬克思主義不去占領(lǐng)， 非馬克思主義和反馬克思主義的東西就必然會(huì)去占領(lǐng)?！?學(xué)校尤其是課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要陣地，鑒于英語(yǔ)語(yǔ)言自身的地位、特征和我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀，在大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行思想政治教育滲透緊迫而必要。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行思想政治教育滲透，使學(xué)生既掌握聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力，又提高綜合文化素養(yǎng)和思想政治素養(yǎng)，才能保證培養(yǎng)的人才能夠真正適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流需要。

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[6]高一虹.中國(guó)大學(xué)本科生英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類型[J].現(xiàn)代外語(yǔ)， 2003，（1）.

（責(zé)任編輯：許廣東）