相丞

摘 要：社會(huì)主義資本原始積累理論始于馬克思，在蘇聯(lián)和我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)中被繼續(xù)深入研究。概述這一理論的發(fā)展歷程，可以為下一步繼續(xù)研究提供理論支持。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；資本原始積累；理論發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：B17 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）11-0010-02

社會(huì)主義資本原始積累理論，即在對(duì)資本原始積累思想進(jìn)行揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，又在社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐探索。社會(huì)主義原始積累理論可以較好地解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，在一定歷史背景下的社會(huì)主義國(guó)家如何“白手起家”的問(wèn)題。社會(huì)主義資本原始積累理論的形成并非一蹴而就，其經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。由無(wú)至有，由批判至揚(yáng)棄，再到今天在當(dāng)代社會(huì)主義理論中占有了一席之地?；厮萜浒l(fā)展歷程并加以思考不難發(fā)現(xiàn)，這一理論的發(fā)展也是整個(gè)社會(huì)主義理論發(fā)展的縮影。研究這一發(fā)展歷程，有利于我們今后對(duì)其進(jìn)行更深入的研究，更有助于指導(dǎo)實(shí)踐，加快我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的步伐。

一、社會(huì)主義資本原始積累的前身

社會(huì)主義原始資本積累，這一命題的前身是卡爾·馬克思在《資本論》第一卷中提到的“所謂原始積累”，或者亞當(dāng)·斯密筆下的“預(yù)先積累”。馬克思通過(guò)深刻地分析資本主義國(guó)家充滿了暴力血腥的資本原始積累史，來(lái)說(shuō)明幾個(gè)核心問(wèn)題：一是資本主義積累方式不是憑空出現(xiàn)，原始積累是資本主義積累方式的起點(diǎn)。二是原始積累時(shí)期的開(kāi)始并未有一個(gè)具體的時(shí)間界限，它伴隨資本主義萌芽誕生，到資本主義生產(chǎn)方式全面確立時(shí)完成。三是原始積累的歷史是最暴力血腥的歷史，但是原始積累對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)又不可否認(rèn)。馬克思對(duì)于資本問(wèn)題的研究重點(diǎn)并不是原始積累問(wèn)題，所以其在《資本論》中并未多費(fèi)篇幅。但在后來(lái)，世界上多個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在建設(shè)實(shí)踐中，不同程度地出現(xiàn)同樣的問(wèn)題，即效率與公平的矛盾。原始積累過(guò)程是對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)極具效力的，但是縱觀歷史，這一過(guò)程對(duì)于勞動(dòng)者而言無(wú)論如何不能稱(chēng)為公平。然而，追求公平的代價(jià)是社會(huì)生產(chǎn)力的底下，是人們的積極性被極大掩蓋。所以，對(duì)公平與效率的平衡的追求，催生了社會(huì)主義資本原始積累理論。

不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論什么社會(huì)，不論其歷史背景和社會(huì)現(xiàn)狀，都離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)有資本資源的調(diào)動(dòng)，那么什么樣的調(diào)動(dòng)方式才符合社會(huì)主義的要求？國(guó)家在發(fā)展中會(huì)持續(xù)積累資本，如何對(duì)待這些積累？當(dāng)這些積累又成為相對(duì)于一個(gè)社會(huì)階段的“原始積累”的時(shí)候，資本原始積累的相關(guān)問(wèn)題就開(kāi)始不斷地出現(xiàn)在人們面前。隨著人們對(duì)于社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系認(rèn)識(shí)的深入，發(fā)現(xiàn)兩種社會(huì)形態(tài)之間在一定階段內(nèi)，在一些方面上，是可以互相取長(zhǎng)補(bǔ)短的，其中對(duì)資本的合理利用就是一個(gè)方面。于是社會(huì)主義資本原始積累的命題被提出，后來(lái)又形成社會(huì)主義資本原始積累理論，并在多個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，尤其是在蘇聯(lián)和新中國(guó)，無(wú)論是在理論還是實(shí)踐上，都進(jìn)行了大量的探索。

二、蘇聯(lián)時(shí)期的社會(huì)主義資本原始積累理論

社會(huì)主義資本原始積累理論是影響蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式的重要理論之一，蘇聯(lián)的學(xué)者圍繞其展開(kāi)過(guò)深入的探討。1920年布哈林在《過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)》中使用了由斯米爾諾夫提出的“社會(huì)主義原始資本”的范疇，列寧將其評(píng)價(jià)為“非常糟糕， 抄襲成人使用名詞的兒戲?！边@也使得布哈林在后來(lái)沒(méi)能繼續(xù)深入研究社會(huì)主義原始資本積累，并成為這一問(wèn)題的主要批評(píng)者。對(duì)于社會(huì)主義原始資本積累，理論界最早的定義來(lái)自于1926年原蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家普列奧布拉任斯基在《新經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的闡述：“我們把國(guó)家手中的主要來(lái)源于或同時(shí)來(lái)源于國(guó)有經(jīng)濟(jì)綜合體之外的物資資源的積累叫做社會(huì)主義原始積累?！逼帐系纳鐣?huì)主義原始資本積累定義從精神上來(lái)說(shuō)源于馬克思在《資本論》中的論述，按照馬克思的論述，所謂原始積累可以理解為，國(guó)家政權(quán)自覺(jué)或不自覺(jué)地利用舊社會(huì)制度來(lái)為新制度創(chuàng)造它產(chǎn)生和加速發(fā)展的條件。布哈林正確地批判了普列奧布拉任斯基由于混淆了資本主義的前史和正史從而混淆了社會(huì)主義原始資本積累與資本主義原始資本積累的本質(zhì)區(qū)別，這里布哈林雖然正確把握了“時(shí)間界限”的概念，用以反駁資本原始積累對(duì)社會(huì)主義的必要性，但是布哈林沒(méi)有認(rèn)清社會(huì)主義需要階段性發(fā)展，僅僅將無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)看作國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義的標(biāo)志是不妥的。我們現(xiàn)在知道，社會(huì)主義資本原始積累是必要的，它存在的前提是社會(huì)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，馬克思所闡述原始積累是資本主義的起點(diǎn)，我們不能說(shuō)社會(huì)主義原始資本積累史社會(huì)主義生產(chǎn)方式的起點(diǎn)，但是它卻是這一階段中，社會(huì)主義社會(huì)整個(gè)生命周期的某一個(gè)時(shí)期內(nèi)，不可缺少的元素。

回顧蘇聯(lián)時(shí)期的建設(shè)實(shí)際，社會(huì)的生產(chǎn)積累不曾停歇，尤其在工業(yè)和軍事上取得諸多成果，這些成果是積累的成果，可是蘇聯(lián)直至解體前也未能消除國(guó)內(nèi)的資本邏輯并全面進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，所以這些成果不是完完全全社會(huì)主義積累方式的成果，會(huì)有以資本邏輯的方式積累出的成果摻雜其中，所以無(wú)論當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)理論界承認(rèn)與否，這些積累的成果在事實(shí)上都是相對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)的資本原始積累?？梢?jiàn)蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的理論界對(duì)于以上問(wèn)題并未認(rèn)清，而沒(méi)能在理論上對(duì)社會(huì)主義原始資本積累這一命題在理論上予以確認(rèn)。所以，蘇聯(lián)時(shí)期對(duì)于社會(huì)主義原始資本積累問(wèn)題的研究，主要貢獻(xiàn)存在于積累方式的探索方面，這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為后來(lái)的社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。其中核心成果可以總結(jié)為這樣幾個(gè)：一是如何調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)與工業(yè)的關(guān)系。二是如何調(diào)節(jié)集體與個(gè)人的關(guān)系。三是如何調(diào)節(jié)政府調(diào)控與市場(chǎng)自調(diào)的關(guān)系。圍繞以上幾個(gè)問(wèn)題，最終形成了以幾位理論家或領(lǐng)導(dǎo)者的不同思想為核心的不同模式，即后人所說(shuō)的蘇聯(lián)模式，包括列寧模式，斯大林模式，布哈林模式等等。這些模式都試圖闡明如何用社會(huì)主義的方式去發(fā)展國(guó)家，完成資本原始積累。

三、我國(guó)的社會(huì)主義資本原始積累理論

我國(guó)的社會(huì)主義資本原始積累理論來(lái)源是馬克思思想、蘇聯(lián)的理論及實(shí)踐和我國(guó)自身理論探索及實(shí)踐。在此基礎(chǔ)上，在改革開(kāi)放前后又產(chǎn)生了重大理論進(jìn)步。新中國(guó)成立后改革開(kāi)放以前，以毛澤東思想為核心的社會(huì)主義理論將社會(huì)主義與資本主義劃清嚴(yán)格的界限，社會(huì)主義資本原始積累這個(gè)命題在當(dāng)時(shí)是不被認(rèn)可的。但實(shí)際上，與蘇聯(lián)相似，這一時(shí)期的中國(guó)在理論上雖然不承認(rèn)資本原始積累對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)的必要性，堅(jiān)持認(rèn)為資本原始積累是資本主義的積累方式，不可為社會(huì)主義所用。但在實(shí)踐上，卻用如工商業(yè)改造，土地改革等方式來(lái)將現(xiàn)有資本進(jìn)行轉(zhuǎn)化，為社會(huì)主義建設(shè)做準(zhǔn)備，這也就是在事實(shí)上使用了我們今天所說(shuō)的社會(huì)主義資本原始積累的方式。今天我們認(rèn)識(shí)到，這一時(shí)期的我國(guó)社會(huì)主義思想，拘泥于在“社與資”間劃清界限，糾結(jié)于站對(duì)陣營(yíng)，忽視了資本原始積累的重要作用。

這種困境在改革開(kāi)放后被打破。隨著社會(huì)主義階段性理論的提出，社會(huì)主義建設(shè)需要階段性進(jìn)行，且初級(jí)階段將較長(zhǎng)一段時(shí)間存在的事實(shí)被認(rèn)清，以鄧小平理論為核心的社會(huì)主義思想成為主流思想，其中包含的社會(huì)主義資本原始積累理論也在中國(guó)立足?！白屢徊糠秩讼雀黄饋?lái)”這句耳熟能詳?shù)脑挘涂梢岳斫鉃閷?duì)資本原始積累最大的鼓勵(lì)。當(dāng)今中國(guó)理論界對(duì)于資本原始積累的認(rèn)識(shí)相對(duì)于蘇聯(lián)時(shí)期和改革開(kāi)放前，有如下幾點(diǎn)進(jìn)步：一是承認(rèn)資本原始積累對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義的重要作用，社會(huì)主義同樣需要資本原始積累。二是認(rèn)清了社會(huì)主義建設(shè)需要階段性進(jìn)行，并將較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)處于初級(jí)階段。三是對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的積累方式進(jìn)行了大量探討形成理論，并在實(shí)踐中已經(jīng)取得大量成果。

當(dāng)今，我國(guó)圍繞社會(huì)主義原始資本積累在理論界存在幾個(gè)仍在熱烈探討的問(wèn)題：如何平衡政府積累與個(gè)人積累。如何平衡行政命令式積累與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)式積累。如何刨除積累過(guò)程中由資本邏輯的殘酷面。

四、未來(lái)社會(huì)主義資本原始積累理論的前景

社會(huì)主義資本原始積累將是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，資本主義的原始積累歷經(jīng)從16 世紀(jì)到18 世紀(jì)末的三百年，資本主義制度最終完全確立。社會(huì)主義社會(huì)在未來(lái)取代資本主義社會(huì)，漸漸消滅私有制度是必然的，但是也是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，才收獲的根本性的變革。中國(guó)是一個(gè)曾經(jīng)生產(chǎn)力非常落后的國(guó)家，更是需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期為它奠定全面確立和最終勝利的基礎(chǔ)。我們說(shuō)，這個(gè)時(shí)期不會(huì)比資本主義的資本原始積累過(guò)程短?！白蟆憋L(fēng)吹，試圖跨越歷史發(fā)展的某個(gè)必經(jīng)階段，曾經(jīng)被證明了，未來(lái)會(huì)被繼續(xù)證明，是不會(huì)也不可能成功的。然而一味悲觀主義，否定歷史的變革和新制度建立的觀點(diǎn)也是違背歷史發(fā)展規(guī)律的。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的基本原理，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，再加上社會(huì)主義資本原始積累的幫助，在水滴石穿的努力下，嶄新的社會(huì)主義新制度一定會(huì)全面地建立起來(lái)。

應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，任何一種理論都不是普世的，需要我們辯證地看待。社會(huì)主義資本原始積累在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)，在兩個(gè)方面上都會(huì)不斷進(jìn)行積累。一方面，積累獲得出大量的資本，這些資本可以為國(guó)為社會(huì)所用，成為下一步建設(shè)的基礎(chǔ)。另一方面，一些不和諧的社會(huì)因素也在積累，漸漸形成了影響社會(huì)穩(wěn)定的一面。我們?cè)诜e累大量資本的同時(shí)，應(yīng)該時(shí)刻警惕另一面的積累，否則，社會(huì)主義資本原始積累就會(huì)與資本主義資本原始積累趨同，社會(huì)主義的優(yōu)越性無(wú)從體現(xiàn)。而剝離資本原始積累的資本主義元素，加入社會(huì)主義元素，才是我們想要的社會(huì)主義資本原始積累理論未來(lái)走向。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上，社會(huì)主義原始資本積累論到目前為止就形成了一條理論脈絡(luò)，由馬克思的《資本論》闡述的資本主義原始積累，到蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中關(guān)于社會(huì)主義原始資本積累的討論，到我國(guó)改革開(kāi)放前與蘇聯(lián)模式近似的社會(huì)主義原始資本積累理論，然后是改革開(kāi)放后，我國(guó)當(dāng)代社會(huì)主義原始資本積累理論，最后是現(xiàn)階段理論界對(duì)于社會(huì)主義資本原始積累未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)測(cè)，這樣一條完整的理論線。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：田 苗）