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        網(wǎng)絡環(huán)境下農(nóng)村中學生思想政治教育初探

        2013-05-14 05:45:12劉裕強
        卷宗 2013年2期
        關鍵詞:網(wǎng)絡社會初中學生思想政治教育

        劉裕強

        摘 要:當今,互聯(lián)網(wǎng)已滲透到農(nóng)村,對農(nóng)村中學生產(chǎn)生了很大的影響。特別是有些學生因為沉迷網(wǎng)絡,荒廢學業(yè),甚至走上違法犯罪之路。因此,必須探究一條適合農(nóng)村網(wǎng)絡社會發(fā)展的初中學生思想政治教育新路。

        關鍵詞:網(wǎng)絡社會;農(nóng)村;初中學生;思想政治教育

        網(wǎng)絡是一把“雙刃劍”,有利也有弊。利是可以查找資料,幫助學習。但是在我校,中學生上網(wǎng)大多是為了打游戲、聊天、看電影、下載音像資料等,上網(wǎng)內容與學習完全無關,實在令人惋惜。但是農(nóng)村中學生如此沉迷網(wǎng)絡,除了自身的原因之外,還有其他因素。

        一、學生上網(wǎng)原因分析

        1、農(nóng)村的中學生與城里的中學生相比,農(nóng)村的中學生生活環(huán)境和學習環(huán)境較差,視野比較狹窄,對外面的世界感到新奇。他們整天學習又缺少娛樂場所,使得這些孩子想要逃避現(xiàn)實以及責任,去尋找一個能充分滿足自己的天空,虛擬的網(wǎng)絡世界,就給他們提供了一個緩解成長壓力的心靈驛站。

        2、學生無法與父母進行很好的溝通。許多父母不注意教育方式,不注重培養(yǎng)孩子各方面的能力,讓孩子過早地享受生活,卻又更習慣于那種“家長命令式”的教育方法,忽視了青少年的叛逆心理,造成了青少年與父母對立而在網(wǎng)上尋求慰籍。

        3、留守學生越來越多,他們與父母的距離越來越來遠,情感越來越偏激,心里越來越畸型。這些學生從小就失去父母的關愛,從小就失去了與父母的情感交流,他們的情感變得封閉,很少與他人交流傾訴,網(wǎng)吧就成了他們心里療傷的最佳場所。

        4、有些學生學習成績差,自暴自棄。在學習上沒有找不到成就感,只能寄希望于網(wǎng)絡游戲。通過玩游戲來滿足自己。

        5、有的網(wǎng)吧老板為了賺錢,接納未成年人上網(wǎng),甚至還為學生上網(wǎng)提供包月優(yōu)惠、供應茶水、飲料、飯菜,甚至提供床鋪讓學生可以通宵上網(wǎng)玩游戲聊天“一條龍”的服務。網(wǎng)吧老板對通宵達旦上網(wǎng)的中學生從來不勸阻,上網(wǎng)的內容根本不限制。

        二、網(wǎng)絡對學生的消極影響

        1、容易使學生染上網(wǎng)癮。初中生身心發(fā)展還不健全,可塑性還很強,沒有意志還不很堅強,網(wǎng)絡會使他們精神極度亢奮,因癡迷網(wǎng)絡游戲而逃學曠課,荒廢學業(yè),嚴重危害身心健康。

        2、容易產(chǎn)生道德冷漠。網(wǎng)絡不僅使人精神極度亢奮,同時精神麻木和道德冷漠相伴而生,進而失去現(xiàn)實感和有效的道德判斷力。網(wǎng)絡作為人機對話的傳播模式,缺少人情味,容易導致人們對現(xiàn)實生活中他人和社會的幸福漠不關心。由于農(nóng)村初中生尚未建立完善的價值觀、人生觀,其認知受外界影響很大。而網(wǎng)絡不良的信息會弱化他們的道德意識,甚至導致違法犯罪等行為發(fā)生。

        3、容易使人際關系疏淡。網(wǎng)絡使人們眼觀六路,耳聽八方,但是網(wǎng)絡環(huán)境也是相對封閉的,這樣的環(huán)境容易使農(nóng)村學生們失去了與他人接接觸的機會,加劇他們的自我封閉,造成人際關系的淡化,由此跟社會脫節(jié)。

        三、在網(wǎng)絡環(huán)境下做好農(nóng)村學生思想政治教育工作

        科學巨人愛因斯坦曾經(jīng)說過:“科學是一種強有力的工具。怎樣用它,究竟是給人們帶來幸福還是帶來災難,全取決于人們自己,而不取決于工具?!本W(wǎng)絡給學校德育帶來的并不只是沖擊,它的出現(xiàn)和在教育領域的運用,將給德育的手段、方式、效果等帶來全新的變化和有益的拓展,為促進中學生思想政治素質提供了新的機遇。如何在網(wǎng)絡發(fā)展環(huán)境下做好農(nóng)村中學生思想政治教育工作呢?

        1、利用多媒體,創(chuàng)設情境,激發(fā)學習興趣。

        中小學思想品德課的教學內容具有理論性強、概念多等特點。運用計算機多媒體技術,可化靜態(tài)為動態(tài)、化抽象為具體,有效創(chuàng)設教學所需要的情境,引起學生的情緒反應,激發(fā)學生情感的共鳴,促使學生積極參與課堂教學。

        2、發(fā)揮網(wǎng)絡輔助教學具有直觀、生動、情境性強的優(yōu)勢,幫助學生理解掌握理論知識,增強課堂教學的吸引力和感染力。

        新課程改革給我們的導向就是要開發(fā)一切有利于教學的課程資源,滿足每一個學生學習的需要,讓每一個學生都能得到全面發(fā)展。教師在教學過程中,一些名詞術語或概念,憑學生的知識經(jīng)驗比較難于理解和掌握,可以通過網(wǎng)絡音像圖片材料展現(xiàn)出來并加以分析,使原本抽象的東西形象化、具體化,使課堂教學生動活潑、真實有效,走向生活、走向社會。這些活生生的事例,通過優(yōu)化、整合使用,緊緊地吸引著學生的注意力,觸動了學生的心靈,增強了課堂教學的吸引力和感染力。

        3、發(fā)揮網(wǎng)絡資源具有新穎性和趣味性的優(yōu)勢,豐富學生的情感體驗,培養(yǎng)學生學習思想品德的興趣和愛好。

        積極的情感體驗,能推動學生努力進取,激發(fā)學生的求知欲望,強化學生學習的內在動力,促使學生自主學習、勤于動手、樂于探究。農(nóng)村學生由于家庭學習環(huán)境欠佳和社會諸因素的影響,導致缺乏自信心或產(chǎn)生厭學心理現(xiàn)象比較嚴重。如何改變現(xiàn)狀是擺在每一位農(nóng)村教師面前的一大難題。因此,教師在開發(fā)課程資源時,應注意挖掘那些能激發(fā)學生學習的情感和動機、興趣和愛好的積極因素??梢赃\用網(wǎng)絡輔助課程開發(fā),利用那些具有新穎性和趣味性的資源創(chuàng)設與教學內容相吻合的教學情境,使學生產(chǎn)生愉快、互助等積極的情感體驗,為課堂教學奠定情感基礎。有時,學習新課前播放一首適合學習內容的歌曲,能引起學生的情感共鳴,調動學生的積極情緒。如:學習《為堅強喝彩》之前,引用歌曲《真心英雄》。也可以創(chuàng)設真實的教學情境感化學生,讓學生有一種身臨其境的感覺。比如:在學習《不言代價與回報》的過程中,通過播放“汶川大地震”抗震救災的英雄事跡和時代楷模徐虎、徐洪剛、李向群等先進事跡的精彩片段,豐富學生的情感體驗,激發(fā)學生學習的興趣,使學生自主、自愿地探索新知識。

        4、發(fā)揮網(wǎng)絡信息具有覆蓋面廣、實效性強的優(yōu)勢,拓展時空,開闊學生的視野,激活學生的思維,拓寬學生的創(chuàng)新領域。

        農(nóng)村學生由于文化生活條件較差、見世面窄、受教育的途徑較少,又加上落后的教育觀念影響,因此,學習往往處于被動狀態(tài),不動腦思考、不動手實踐,沒有質疑、沒有反思、缺乏創(chuàng)新。因此,教師在教學過程中,要想方設法幫助學生擺脫落后的學習觀念,激發(fā)學生獨立思考、敢于質疑、樂于合作、善于創(chuàng)新,提高創(chuàng)新意識,增強創(chuàng)新本領。例如:學習《投身于精神文明建設》中的“燦爛的文明之花”這一內容時,由于農(nóng)村的精神文明活動少,學生對這些內容比較陌生。根據(jù)這一實際,我先讓學生暢所欲言,把學生身邊的資源開發(fā)出來。然后,通過多媒體播放我國精神文明創(chuàng)建活動的典型節(jié)目,把不在學生身邊的資源也加以利用,為課堂教學所用。這樣不僅開闊了學生的視野,拓寬了課堂的活動領域,而且通過巧設問題,捕捉了課堂中的新資源,激活了學生的思維,點燃了學生創(chuàng)新智慧的火把。學生在廣闊、寬松、和諧的情境中,心神愉悅、各抒己見,個性得到張揚,創(chuàng)新能力得到充分的施展。

        總之,網(wǎng)絡環(huán)境下思想品德教師要重視和充分利用網(wǎng)絡技術,對課堂學習進行很好的組織,不斷向學生提供富有新意的學習資源,注重開發(fā)學生的創(chuàng)新智慧,拓展學生創(chuàng)新思維的空間。在培養(yǎng)學生全面發(fā)展的同時突出個性才能,才能真正地讓課堂煥發(fā)生命活力,并采取多種形式的引導,讓學生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀,提高教學實效性,擴大覆蓋面,增強影響力。

        參考文獻

        [1]歐陽波,如何做好網(wǎng)絡時代中學生的思想政治教育[J].甘肅科技縱橫,2005(5).

        [2]劉玉玲,吳澤江. 中學思想政治教育問題及對策研究[J].教材與教法研究,2008(12).

        [3]劉日邦,鈕秀渠. 對加強農(nóng)村中學思想政治教育有效性的思考[J].教育研究,2009(5).

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