殷永紅

教育部頒布的《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程性質(zhì)”部分指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”這說明加強(qiáng)“人文性”教育是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容。作為語文教學(xué)重要組成部分的作文教學(xué)，自然承擔(dān)著進(jìn)行人文性教育的重任。那么，到底什么是人文性呢？廣義的人文性指的是人類的各種文化現(xiàn)象（如建筑、藝術(shù)、宗教等）的文化范疇。狹義的人文性即教育中的人文性應(yīng)體現(xiàn)在兩個方面，一是對人類文化的一種傳承，二是從學(xué)生的角度出發(fā)，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)其再創(chuàng)造的精神?！陡咧姓Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”的“表達(dá)交流”部分對學(xué)生的寫作能力提出了七點(diǎn)要求，其中第一條“學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對自然、社會和人生有自己的感受和思考，多方面地積累和運(yùn)用寫作素材”、第二條“寫作時考慮不同的目的和對象，以負(fù)責(zé)的態(tài)度表達(dá)自己的看法，激發(fā)表達(dá)真情實(shí)感的熱忱，培植科學(xué)理性精神”、第四條“根據(jù)個人特長和興趣自主寫作，力求有個性、有創(chuàng)意地表達(dá)。在生活和學(xué)習(xí)中多想多寫，做到有感而發(fā)，提倡自主擬題，多寫自由作文”最能體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)在作文教學(xué)上對人文性教育的重視。簡單地說，在作文教學(xué)中貫徹人文性，就是引導(dǎo)學(xué)生寫真正屬于他“自己”的作文。

然而，在學(xué)生的作文中，我們卻很難找到人文性的蹤影，缺乏人文性因素體現(xiàn)在以下幾個方面：

選材高度集中，缺少生活體驗(yàn) 翻閱學(xué)生的作文，無論是平常作文還是高考作文，議論文居多，而用來作為論據(jù)的材料則集中在屈原、先秦諸子、陶淵明、李白、蘇軾等古代名人和“感動中國十大新聞人物”或者劉翔等體育娛樂明星身上，而真正通過“多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)”來寫出自己“對自然、社會和人生有自己的感受和思考”的文章少之又少，通過記敘身邊具體人事或者描寫具體景物來抒情說理的文章幾乎是鳳毛麟角。

缺乏真情實(shí)感，沒有科學(xué)精神 這些文章，多是無病呻吟，為寫文章而寫文章，動不動就是“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”，或者是“佛說，五百年前的回眸，才換來今生的擦肩而過”，真正發(fā)自內(nèi)心的東西難覓蹤影。至于其講述的“道理”，很少是“自己”的看法，多是“別人”的看法。更有甚者，“政治正確”成為某些考生作文的立意主要標(biāo)準(zhǔn)。在許多學(xué)生的文章里，你很難看到邏輯推理，他可以用幾個片面的“例子”來“證明”一個道理。若稍加反駁，此文就站不住腳。

無個性無創(chuàng)意，有“模板”有“范文” 對于廣大高中生來說，新課標(biāo)中“根據(jù)個人特長和箕興趣自主寫作，力求有個性、有創(chuàng)意地表達(dá)。在生活和學(xué)習(xí)中多想多寫，做到有感而發(fā)，提倡自主擬題，多寫自由作文”的要求仿佛不存在。對于他們來說，“自主寫作”“自由作文”基本就是奢望。閱讀學(xué)生的作文，而且是比較“成功”的作文，高中語文教師會覺得都很“眼熟”，因?yàn)樗鼈兊摹靶值芙忝谩钡教幎加?，它們都是從一個“模子”里倒出來的?？梢圆豢鋸埖卣f，絕大多數(shù)“優(yōu)秀”作文，都可以從種類繁多的“作文寶典”里找到它的“原型”。

那么，人文性在高中生文章中闕如的原因有哪些呢？

估計很多人有會把板子打在“應(yīng)試教育”上。這個說法也沒有錯，但是過于抽象，因?yàn)榈降资钦l在實(shí)行“應(yīng)試教育”，一時還找不到具體的“責(zé)任人”。作為高中語文教師，最好先從自身找原因。

很多高中語文教師自己寫作能力差，不能科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生寫作。有些教師講起作文來頭頭是道，若讓他跟學(xué)生一樣，限時完成一篇作文，他卻不一定比得上學(xué)生。至于其作文“理論”，多是“拿來”的，很少有自己的真實(shí)體驗(yàn)。這樣指導(dǎo)學(xué)生作文，好比趙括指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)，不失敗才怪。一個自己不能觀察生活體驗(yàn)生活思考生活的語文教師，怎么能“指導(dǎo)”學(xué)生寫出鮮活的文章來呢？

其次，很多語文教師批閱作文的方式有問題。他們不喜歡批閱結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜、感情比較含蓄、道理比較深刻、邏輯比較“糾結(jié)”的文章，而是喜歡批閱結(jié)構(gòu)簡單、感情比較直白、道理比較淺顯、不用費(fèi)腦子思考的文章?？吹胶笠活愇恼?，他就感到頭大，只好打個“保險”分?jǐn)?shù)。這種做法危害很大，師有所好，生必甚焉，學(xué)生為了拿高分，自然按照教師的“喜好”來寫文章。結(jié)果是真正有人文性的文章得不到鼓勵，形式主義的文章大出風(fēng)頭。這就是作文教學(xué)中的“劣幣驅(qū)良幣”現(xiàn)象，最后將充滿人文性的好文章都扼殺在學(xué)生的腦海里。

當(dāng)然，高考作文閱卷方面也存在扼殺學(xué)生作文人文性的因素。最突出的是高考閱卷中保守思想、機(jī)械思想乃至專制思想依然存在。例如，2011年高考湖北卷作文題目是“以‘舊書為題目寫一篇作文”，某考生寫的是舊書信的故事，結(jié)果被判“跑題”，只得了二十幾分。既然題目中沒有限制“書”是“書籍”的意思，閱卷者有什么根據(jù)判定該文“跑題”呢？其實(shí)，這篇寫舊書信的文章，寫的是自己的幾封舊書信的來歷和自己從中體會到的人際情感，應(yīng)該是具有很強(qiáng)的人文性，卻被一棍子打死了。

最后，圖書市場上各種“素材寶典”“滿分作文集”“絕妙開頭和結(jié)尾”等快餐化、程式化的資料也鼓勵了學(xué)生“組裝”文章的行為，它們使學(xué)生不經(jīng)過親身經(jīng)歷不經(jīng)過廣泛閱讀就可以“得到”素材，不經(jīng)過深入體會就可以“獲得”情感，不經(jīng)過嚴(yán)密思考就可以“推出”結(jié)論。這樣，學(xué)生寫作過程不是創(chuàng)造過程，而是摘錄和拼湊過程。到這樣的“文章”里尋找人文性，無異于緣木求魚。這些材料加重了學(xué)生作文中的實(shí)用主義傾向。

綜上所述，我認(rèn)為，學(xué)生作文中缺少人文性的根本原因是在作文教學(xué)與批閱中存在著嚴(yán)重的懶漢主義、實(shí)用主義和某種程度的“專制主義”，在對待學(xué)生作文上，學(xué)生作為獨(dú)立個體的尊嚴(yán)和權(quán)利沒有受到尊重。懶漢主義表現(xiàn)為語文教師懶得鉆研作文理論、懶得閱讀學(xué)生“復(fù)雜”的文章，實(shí)用主義表現(xiàn)為學(xué)生作文成為上大學(xué)的敲門磚和語文教師獲得“成果”的砝碼；專制主義表現(xiàn)為某些人將作文評判標(biāo)準(zhǔn)的話語權(quán)緊緊地抓在自己手里，作為抬高身價牟取好處的手段。

鑒于上述情況，要真正增強(qiáng)學(xué)生作文的人文性，著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，廣大高中語文教師首先要行動起來。除了學(xué)習(xí)作文理論，更要自己多寫“下水文”；既要講授作文理論，又要談作文體會：真正做到教學(xué)相長。其次，在批閱學(xué)生作文時一定要克服懶惰思想，認(rèn)真品讀學(xué)生作文，對于人文性較強(qiáng)的作文，要敢于打高分，鼓勵學(xué)生寫作此類文章。同時，高考閱卷組織者也要完善高考閱卷教師遴選制度和高考閱卷質(zhì)量評價體系。最好對高考作文閱卷教師先進(jìn)行作文理論和作文能力測試，再確定合格人選。適當(dāng)延長單篇作文閱讀判分時間，不要讓閱卷教師始終處在“搶進(jìn)度”的緊張氣氛中。要把學(xué)生當(dāng)做有獨(dú)立人格的主體，尊重并保護(hù)學(xué)生自主寫作的權(quán)利。