夏天亮

孫紹振說(shuō)散文天生就是抒情的，但縱觀現(xiàn)在的散文教學(xué)，往往少了情感的張力，少了感人的力量，缺少審美意韻。教散文，離不開(kāi)情感二字。而要使課堂具有情感張力，只有師生與作者、文本之間進(jìn)行多元對(duì)話?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程?！痹诙嘣獙?duì)話過(guò)程中，作者的情感、學(xué)生的情感、教師的情感三股感情匯聚成河，不斷撞擊，從而洶涌澎湃，帶給人們美的享受。

下面謹(jǐn)以《亡人逸事》一課為例來(lái)談通過(guò)多元對(duì)話方式展開(kāi)散文的教學(xué)。

一、師本對(duì)話，挖掘情感的內(nèi)涵

教師閱讀文本，與文本對(duì)話是散文教學(xué)的第一步。師本對(duì)話并非消極接受文本和照搬教參，而是帶著自己的真實(shí)的感受和個(gè)性體驗(yàn)去反復(fù)揣摩文本，在對(duì)話過(guò)程中解讀出新的意義，形成教師與文本的視界融合。師本對(duì)話可以從兩個(gè)方面展開(kāi)，一是教的層面；二是學(xué)的層面。第一個(gè)層面必須弄清三個(gè)問(wèn)題，即說(shuō)了什么，怎么說(shuō)的，為什么這樣說(shuō)，這是一個(gè)由淺入深的對(duì)話過(guò)程。以《亡人逸事》為例，這篇文章收錄在“慢慢走，欣賞啊”專(zhuān)題中，是一篇悼念亡妻的散文，熔寫(xiě)人記事抒情于一爐，樸實(shí)的筆調(diào)中飽含深情。這類(lèi)散文的鑒賞，需要反復(fù)閱讀與揣摩，將感情的結(jié)晶重新融化，在我們的生命長(zhǎng)河中奔騰。郁達(dá)夫說(shuō)：“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情，就是現(xiàn)代散文的特征之一?！币虼私處煂?duì)課文的處理應(yīng)把教學(xué)重心放在細(xì)節(jié)描寫(xiě)上，通過(guò)找出相應(yīng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)概括亡妻形象。這個(gè)設(shè)計(jì)緊扣“一花一世界”，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)散文的特征，找到鑒賞散文的途徑。但如果光停留在這點(diǎn)上，就顯得淺顯單薄，教師在備課的時(shí)候要更細(xì)致、更全面、更深入，想想為什么要這樣寫(xiě)，這樣寫(xiě)的目的和意義在哪里。其實(shí)我們讀《亡人逸事》，妻子的形象固然栩栩如生，令人印象深刻，但透過(guò)這個(gè)形象，更打動(dòng)人心的是課文流露的濃濃的情感。因此教師要在與文本的反復(fù)對(duì)話中抓住這個(gè)情感教學(xué)點(diǎn)，深入挖掘情感內(nèi)涵，把文字激活，披文入情。

從學(xué)的層面來(lái)說(shuō)，教師要學(xué)會(huì)換位思考，自己解讀出了散文的情感內(nèi)涵，學(xué)生能否理解呢？怎樣引領(lǐng)學(xué)生去理解呢？教師教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和目的都是學(xué)生，在與文本對(duì)話時(shí)要設(shè)身處地為學(xué)生著想，要站在學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界看作者與作品，尋求學(xué)生與文本對(duì)話、產(chǎn)生情感共鳴的基點(diǎn)。溫州中學(xué)的吳凡老師在執(zhí)教該課時(shí)就設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，在學(xué)生找到課文的細(xì)節(jié)描寫(xiě)之后，進(jìn)一步追問(wèn)：“孫犁在文中說(shuō)，悼亡妻子，‘選擇一些不太使人感傷的斷片來(lái)寫(xiě)，而且，語(yǔ)言極其平淡。這樣有沒(méi)有削弱作品的感染力呢？”這就引發(fā)學(xué)生深入思考細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)于塑造人物、抒發(fā)情感的作用，也讓學(xué)生更好地透過(guò)平淡的語(yǔ)言、平凡的小事領(lǐng)會(huì)作者克制而又深沉的情感。有了教師與文本真實(shí)個(gè)性的對(duì)話，才能生成感人至深的課堂。

二、生本對(duì)話，涌動(dòng)情感的體驗(yàn)

散文是一種載體，蘊(yùn)涵著作者的生命體驗(yàn)、思想境界和情感歷練。在教學(xué)活動(dòng)中，我們要讓擁有豐富的精神生活、蘊(yùn)涵著生命潛能的學(xué)生主體與文本對(duì)話，賦予學(xué)生感知文本的契機(jī)，給予學(xué)生觸摸文本的空間，鼓勵(lì)學(xué)生傾聽(tīng)文本的聲音。只有這樣，才能使學(xué)生不斷與文本的思想碰撞、與散文的情感交融。

學(xué)習(xí)《亡人逸事》，應(yīng)以學(xué)生的生活體驗(yàn)為前提，讓他們?cè)诔踝x后自己提出問(wèn)題。這些問(wèn)題，有的學(xué)生可以自己解決，有的則需要教師點(diǎn)撥幫助。如有學(xué)生曾經(jīng)對(duì)課文的一句話產(chǎn)生疑問(wèn)，當(dāng)妻子問(wèn)丈夫?yàn)槭裁粗苯影鸦ú技牡侥锛胰ィ煞蛘f(shuō)：“為的是叫你做衣服方便呀！”這個(gè)方便該怎么理解，寄到婆家怎么就不方便了呢。學(xué)生就此問(wèn)題能結(jié)合自己的生活和情感經(jīng)驗(yàn)分析，最后得出一個(gè)合理的解釋?zhuān)牡狡偶移拮涌赡芫筒缓靡馑及巡级冀o自己做衣服，從中體現(xiàn)出丈夫?qū)ζ拮拥奶蹛?ài)。

文革后把主要精力轉(zhuǎn)向散文創(chuàng)作的老作家巴金，在總結(jié)他自己寫(xiě)散文的“經(jīng)驗(yàn)”時(shí)說(shuō)道：“我自己有一種看法，那就是我的任何一篇散文里都有我自己?！币虼藢W(xué)生文本對(duì)話的同時(shí)，還必須與文本后面的作者對(duì)話，進(jìn)入人物情感世界。孫犁的妻子于1970年因患有嚴(yán)重的糖尿病去世，終年60歲，七年后，孫犁才開(kāi)始寫(xiě)《亡人逸事》，后來(lái)四年多的時(shí)間里，他又反復(fù)修改，最后定稿時(shí)間為1982年。作者為什么遲遲不寫(xiě)悼念亡妻的文章，這在文章最后一部分有交代，“我衰年多病，實(shí)在不愿再去回顧這些?！薄斑@可能是地下相會(huì)之期，已經(jīng)不遠(yuǎn)了?！边@幾句話簡(jiǎn)單卻又蘊(yùn)含著無(wú)盡的哀傷，言有盡而意無(wú)窮。如何理解孫犁的這份痛，一個(gè)重要方法是讓學(xué)生經(jīng)歷作者同樣的經(jīng)驗(yàn)，至少讓學(xué)生對(duì)作者創(chuàng)作時(shí)的情境有所了解。教師可于課前印發(fā)郭志剛、章無(wú)忌的《悼亡》，讓學(xué)生更細(xì)致地了解他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)期間遭遇的種種災(zāi)難，了解他們?cè)谖母锲陂g遭受的非人折磨，體會(huì)孫犁在快被解放之際妻子卻離他遠(yuǎn)去的悲傷……背景的介紹，消除了時(shí)空的隔閡，讓學(xué)生走近那段歷史，走進(jìn)孫犁的情感世界。語(yǔ)言作為媒介讓兩代人產(chǎn)生心靈的共振，情感的融合，在這一過(guò)程中，也讓學(xué)生的心靈接受了精神的洗禮，更深切地體會(huì)那種持續(xù)而深沉的哀痛。只有讓學(xué)生與文本直接對(duì)話，學(xué)生才會(huì)有獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。

三、師生對(duì)話，促進(jìn)情感的生成

師生對(duì)話，是師生雙方精神敞開(kāi)后的互動(dòng)交流與相互接納。在師生多維對(duì)話中，學(xué)生帶著各自的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)參與語(yǔ)文課堂教學(xué)，積淀生命的感悟。師生展開(kāi)有效對(duì)話的環(huán)境是平等、民主、和諧的課堂氛圍，教師應(yīng)發(fā)自?xún)?nèi)心尊重學(xué)生，重新調(diào)整自己的角色和行為，使自己成為師生平等中的“首席”，成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。把學(xué)生看成是一個(gè)自我生命的實(shí)現(xiàn)者，把學(xué)生看成是一個(gè)既有歷史性的又具有開(kāi)放性的自我創(chuàng)造者。

新的課堂要打破教師話語(yǔ)霸權(quán)，一女生賞析課文“用力盯了我一眼”這句話，認(rèn)為這個(gè)動(dòng)作表現(xiàn)妻子生氣，不敢多看，教師似乎對(duì)這一答案不滿(mǎn)意，引導(dǎo)了很久，也沒(méi)有得到自己想要的答案，該女生后面只得說(shuō)“我不知道”，尷尬入座。實(shí)際上學(xué)生體會(huì)的這兩點(diǎn)完全沒(méi)有問(wèn)題，妻子是個(gè)“禮教觀念很重”的人，她覺(jué)得未婚夫偷偷前來(lái)看自己不合禮數(shù)，所以頗為生氣，同時(shí)自己也有強(qiáng)烈的好奇心，想看看自己要嫁的到底是怎樣一個(gè)人，但又不敢多看，只是“一眼”，所以這句話很傳神地寫(xiě)出妻子彼時(shí)的復(fù)雜心理。在師生對(duì)話過(guò)程中，教師要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的不同讀解。只有平等對(duì)話，學(xué)生的情感才不會(huì)受到壓抑，思維才能激發(fā)。

面對(duì)不同的聲音，教師還要能多角度地傾聽(tīng)，能分辨對(duì)錯(cuò)，能分清深淺，并及時(shí)用藝術(shù)的語(yǔ)言加以點(diǎn)明、引導(dǎo)、肯定，使之或由模糊而變清晰，或由淺顯而變深刻，或由平淡而變動(dòng)人。做學(xué)生表達(dá)獨(dú)特感受的諦聽(tīng)者和欣賞者，平等對(duì)話，促進(jìn)情感的生成。如學(xué)生找到“每逢孩子發(fā)燒，她總是整夜抱著，來(lái)回在炕下走”這一細(xì)節(jié)，并簡(jiǎn)單用一句話概括——體現(xiàn)了妻子對(duì)孩子的愛(ài)和擔(dān)心，此時(shí)若只重復(fù)“愛(ài)和擔(dān)心”這兩個(gè)詞，沒(méi)有任何意義，不如以飽含感情的語(yǔ)言這樣評(píng)價(jià)：什么是母愛(ài)，母愛(ài)是孩子在無(wú)助的時(shí)候最溫暖的懷抱，母愛(ài)是一個(gè)困頓的家庭最強(qiáng)韌的支柱，她細(xì)膩無(wú)聲，平凡而偉大！

師生對(duì)話還可以借助朗讀進(jìn)行。散文的教學(xué)離不開(kāi)朗讀，教師如在課堂中加大朗讀的比重，輔以方法的指導(dǎo)，課堂就能匯成澎湃的情感河流。在學(xué)生找到細(xì)節(jié)描寫(xiě)后，自由朗讀體會(huì)人物形象和作者情感，學(xué)生具體賞析時(shí)，再讓他們個(gè)別朗讀，表現(xiàn)解讀出的相應(yīng)情感特征。此時(shí)教師再針對(duì)學(xué)生的朗讀作有針對(duì)性的評(píng)點(diǎn)和指導(dǎo)。對(duì)于這篇文章，朗讀的節(jié)奏應(yīng)是沉穩(wěn)的，語(yǔ)速較緩，氣足聲強(qiáng)，表示莊重、壓抑、悲痛。在個(gè)別細(xì)節(jié)的處理上，表喜之情態(tài)，語(yǔ)氣宜氣滿(mǎn)聲平，語(yǔ)調(diào)宜平穩(wěn)舒緩；表憂(yōu)之情態(tài)，語(yǔ)氣宜氣短聲細(xì)，語(yǔ)調(diào)宜升降曲折。也可以請(qǐng)其他同學(xué)給出建議，在歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上舉一反三。經(jīng)過(guò)這兩個(gè)階段后，再請(qǐng)同學(xué)讀，這時(shí)候，可能會(huì)出現(xiàn)不可預(yù)約的精彩，課堂也將達(dá)到一個(gè)高潮。

因?yàn)闀r(shí)代的阻隔，一些學(xué)生很難理解孫犁平淡樸實(shí)的語(yǔ)言背后的深情，這時(shí)候師生的對(duì)話尤其重要，它能使互為依存條件的兩個(gè)主體的思考往縱深發(fā)展，情感得到積淀。一位教師這樣和學(xué)生對(duì)話：“同樣是描寫(xiě)，換一種語(yǔ)言風(fēng)格，打破這種平淡，效果又會(huì)怎樣呢？請(qǐng)同學(xué)們來(lái)讀一下我修改的課文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，大家覺(jué)得是原文好還是我改的好？”多媒體展示教師修改后的語(yǔ)句：她兩個(gè)大拇指，都因?yàn)橥茩C(jī)杼，頂?shù)米兞诵危ㄏ駱O了兩個(gè)生姜頭，）指甲也短了。（只剩半截，深深地嵌進(jìn)了肉里。我看了痛心不已，內(nèi)心充滿(mǎn)了無(wú)限的愧疚?。├ㄌ?hào)內(nèi)的內(nèi)容為教師補(bǔ)充。這個(gè)問(wèn)題一出，學(xué)生經(jīng)過(guò)閱讀比較，馬上領(lǐng)悟到原文的妙處，那就是文淡情深，回味無(wú)窮。這場(chǎng)對(duì)話，既讓學(xué)生理解了作者的寫(xiě)作風(fēng)格，又獲得了不一樣的情感體驗(yàn)，提升了人文素養(yǎng)和精神境界。

四、生生對(duì)話，實(shí)現(xiàn)情感的碰撞

學(xué)生是生動(dòng)活潑的、充滿(mǎn)生命活力的、有個(gè)性的獨(dú)特個(gè)體，生活經(jīng)驗(yàn)、情感歷練、生命體驗(yàn)、生存狀態(tài)的差異預(yù)示著他們多維的思考，多元的理解，多樣的解答。面對(duì)同一文本，學(xué)生與之對(duì)話后，每個(gè)人所獲取的信息豐富多彩，對(duì)文本的理解、感悟也充滿(mǎn)個(gè)性。通過(guò)學(xué)生個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體之間思維的碰撞和交融，產(chǎn)生互動(dòng)效應(yīng)，或激起共鳴，或觸動(dòng)情思，或產(chǎn)生爭(zhēng)議，或激發(fā)疑慮。在生生對(duì)話中，實(shí)現(xiàn)著情感的溝通、凝聚和融合。

學(xué)生在賞析細(xì)節(jié)描寫(xiě)時(shí)，注意到了妻子的一“哭”和婆婆的一“笑”，于是有了下面一段對(duì)話：

生1：“她站起來(lái)哭了”，是慚愧地哭了，連背瓜都背不動(dòng)，還摔了一跤。婆婆的笑則是嘲笑的意思。

生2：我認(rèn)為她哭是委屈，因?yàn)槠拮釉谀锛冶容^嬌慣，到了婆家以后要早起還要干重活，她覺(jué)得很苦。

生3：婆婆笑不是嘲笑，而是一種寬容無(wú)心的笑。

生4：妻子的哭包含了復(fù)雜的情緒，既有跌倒的不好意思，又有對(duì)自己不如婆婆會(huì)干活的愧疚，也隱隱有委屈，可見(jiàn)其要強(qiáng)的個(gè)性。艱難的生活最終磨礪了她，使她成長(zhǎng)為“婆婆”。

在這場(chǎng)對(duì)話中，學(xué)生之間有爭(zhēng)論與維護(hù)，有合作與分享，他們互相啟發(fā)、互相協(xié)作、互相鼓勵(lì)，共同分享學(xué)習(xí)成果和經(jīng)驗(yàn)。在開(kāi)放的氛圍、個(gè)性化的言語(yǔ)交流中碰撞出智慧的火花，產(chǎn)生情感的共鳴，獲得精彩紛呈的多元化感悟。

多元對(duì)話，是散文教學(xué)的新形態(tài)，是張揚(yáng)個(gè)性和靈性的方式。教師應(yīng)積極地呼喚對(duì)話，執(zhí)著地拓展對(duì)話。只有對(duì)話，才能相互傾聽(tīng)，相互接納；才能讓生成閃光，使生命感動(dòng)，使課堂更具情感張力。