張燕玲

隨著課程改革的深入，《品德與社會(huì)》的綜合性逐漸凸顯，歷史題材的教學(xué)開始進(jìn)入人們的視野。它需要學(xué)生在歷史的時(shí)空隧道中穿梭，在傾聽歷史聲音的過程中真正理解歷史，從而幫助兒童理解人生的意義，尋找正確的生活方式，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和人生觀。歷史存在于細(xì)節(jié)，然而，“如何努力讓這類題材走近學(xué)生的生活，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的對(duì)話”成為當(dāng)下許多教師思考的熱點(diǎn)。如果我們能將教材中那些理性的數(shù)據(jù)，鋪就成歷史與學(xué)生有效對(duì)話的途徑，由小見大，以點(diǎn)代面，教學(xué)方能有效。

一、擴(kuò)廣度——用數(shù)據(jù)建構(gòu)清晰的表象

表象是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。只有外物正在刺激并經(jīng)過感官轉(zhuǎn)換來的、當(dāng)下的信息才是表象。因?yàn)楸硐笫恰拔摇闭邮艽碳r(shí)信息對(duì)自我的一種呈現(xiàn)方式，所以表象就會(huì)比觀念更生動(dòng)、強(qiáng)烈、實(shí)在。

知覺映像愈豐富，記憶表象愈多樣。數(shù)字作為一種知覺材料有助于強(qiáng)烈刺激的形成，形成“刺激——表象——觀念——語(yǔ)言——文字”之間的信息轉(zhuǎn)化。

那么，怎樣利用數(shù)據(jù)的特征有效構(gòu)建清晰的表象呢，可從表象的兩大特征入手。

1.用“關(guān)鍵數(shù)字”強(qiáng)化刺激，凸顯直觀性

“表象”形成的心理特征之一是直觀性，越直觀的材料越容易形成豐富的表象。雖然“歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘”（胡適語(yǔ)），但數(shù)字作為變數(shù)較少的“關(guān)鍵”史料，具有其他材料不可比擬的直觀性。面對(duì)海量的資源，刪選、運(yùn)用關(guān)鍵數(shù)字，把關(guān)鍵數(shù)字作為一種知覺材料對(duì)學(xué)生的感覺進(jìn)行刺激，通過大腦的信息加工，有利于初步表象的形成。關(guān)鍵數(shù)字的刪選原則有以下幾方面。

第一，精確明了。以《圓明園在哭泣》為例，為了體現(xiàn)圓明園是一個(gè)具有無數(shù)珍寶的神奇之園，教師出示了圓明園中的一件珍寶——粉彩霽藍(lán)描金花卉大瓶，這個(gè)花瓶在現(xiàn)代拍賣行的價(jià)值是2 365萬元。一個(gè)花瓶就價(jià)值如許，可見其他珍寶的價(jià)值了。精確的數(shù)字，為孩子感知?dú)v史提供了清晰的輪廓，無形中加強(qiáng)了材料的可信度與說服力。

第二，富有震撼力。以《悲憤的吼聲》為例，教師肯定會(huì)選擇“30萬”被屠殺者這個(gè)所有中國(guó)人都不會(huì)忘記的血淚數(shù)字。在血紅的30萬數(shù)字的背景下，伴著被害國(guó)人活埋后只露出地面的兩只手，學(xué)生的情感之弦被深深地?fù)軇?dòng)。

第三，便于比較。在《從四大發(fā)明說起》一課中，筆者根據(jù)資料設(shè)計(jì)了一個(gè)“猜想11世紀(jì)歐洲一本《圣經(jīng)》價(jià)格”的活動(dòng)。得知區(qū)區(qū)一本《圣經(jīng)》卻需要500個(gè)德國(guó)金幣（可以買下當(dāng)時(shí)半條街的房子）的事實(shí)，學(xué)生目瞪口呆。接著，筆者補(bǔ)充：“活字印刷術(shù)發(fā)明后，一本《圣經(jīng)》就只要一個(gè)金幣了?！焙⒆觽?cè)俅伟l(fā)出了驚嘆。這個(gè)環(huán)節(jié)，教師所用時(shí)間少，前后對(duì)比明確，學(xué)生深刻體會(huì)到了印刷術(shù)的偉大。

2.用“一組數(shù)字”整體感受，提高概括性

從心理特征來看，表象是多次知覺概括的結(jié)果，它有感知的原型，卻不限于某個(gè)原型。因此，表象具有概括性，是對(duì)某一類對(duì)象表面感性形象的概括性反映，這種概括常常表征為對(duì)象的輪廓而不是細(xì)節(jié)。

從歷史題材學(xué)習(xí)的特征來看，歷史是一個(gè)系統(tǒng)知識(shí)鏈，僅僅依賴于一個(gè)“點(diǎn)”的具體分析，是無法讓學(xué)生深刻感悟的。只有把“點(diǎn)”拓寬和延伸成“面”，才能對(duì)歷史有完整的認(rèn)識(shí)。

綜上可知，教師通過“一組數(shù)字”的運(yùn)用可以讓孩子非常全面地了解史實(shí)，形成表象的輪廓，在整組數(shù)字的層層推進(jìn)中，全面建構(gòu)歷史知識(shí)的框架。

例如在《圓明園在哭泣》一課中，教師可出示一組數(shù)字（見表1）。

讓學(xué)生先讀讀這些數(shù)字，說說單個(gè)數(shù)字的感受，然后通過計(jì)算得出賠款總額為11.94億兩白銀，而當(dāng)時(shí)1901年清政府的財(cái)政總收入約12億兩白銀，一戶平民百姓的年收入是10兩銀子。大與小，多與少，官府與平民，學(xué)生通過這一組數(shù)據(jù)的解讀、精確的對(duì)比，很形象地了解了當(dāng)時(shí)清朝政府的懦弱與無奈。如此精當(dāng)?shù)倪x材無疑提升了學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)清政府賠款的認(rèn)知高度，這是單個(gè)數(shù)字難以匹敵的。無論是認(rèn)知維度的多元、認(rèn)識(shí)程度的深刻、運(yùn)用方法的多樣，整組數(shù)字的運(yùn)用具有天然的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，這樣理想的整組數(shù)字材料需要教師“慧眼”所見。如何巧妙運(yùn)用，需要教師“慧心”所思，運(yùn)用難度較大。

二、挖深度——用數(shù)據(jù)喚醒“沉睡”的形象

在未達(dá)到理智年齡之前，孩子通過“形象”來理解世界，歷史教學(xué)很多時(shí)候就是建構(gòu)形象的過程。只有建構(gòu)了生動(dòng)、具體的形象，找到了進(jìn)入孩子世界的通道，學(xué)生的情感之火方能點(diǎn)燃。

1.換算——拉近“形象”的距離

有些形象其實(shí)學(xué)生早就知道，但是，平時(shí)熟視無睹，未加審視。如果教師能夠在教學(xué)中運(yùn)用數(shù)字手段喚醒孩子原有的形象儲(chǔ)備，深挖巧掘，移情體驗(yàn)，會(huì)有不錯(cuò)的教學(xué)效果。

例如有位教師在《從四大發(fā)明說起》中為了讓學(xué)生體會(huì)“紙”比“竹簡(jiǎn)”的進(jìn)步之處，就設(shè)計(jì)了以下教學(xué)環(huán)節(jié)。

（1）“算一算”：如果一根竹簡(jiǎn)能寫10個(gè)字，那么，東方朔給漢武帝的那封信大約有多少字（用了3 000多根竹簡(jiǎn)），如果用教科書那么大的紙來寫，每頁(yè)按1 500字計(jì)算，大約只需要多少頁(yè)？學(xué)生回答：20頁(yè)。教師隨即比劃一下20頁(yè)的厚度。

（2）我們使用的《品德與社會(huì)》書有11萬字，如果用竹簡(jiǎn)大約要多少根？

生：11 000多根。

師：那該怎么拿？

學(xué)生七嘴八舌，有的說用卡車裝，有的說用六七個(gè)人抬……

師：那我們上品德課就要被淹沒在竹簡(jiǎn)的海洋里了。（聽課教師與學(xué)生齊笑）

師：再估算一下，自己書包里所有的書，如果用竹簡(jiǎn)書寫，大約需要多少根？

生：一百萬根……

師：現(xiàn)在大家知道“學(xué)富五車”的含義了。同學(xué)們，你們有一書包的書，按古代標(biāo)準(zhǔn)，你們都是學(xué)富五車啊。（學(xué)生大笑）

（3）通過以上的活動(dòng)，說說紙有哪些優(yōu)點(diǎn)。

生：“便宜”，帶起來很方便，很輕巧……

從3 000多根竹簡(jiǎn)到20頁(yè)紙，從一本品德書到11萬根竹簡(jiǎn)，再到學(xué)富五車的含義解讀，數(shù)字不再枯燥與理性。學(xué)生在明確、形象的對(duì)比中體會(huì)到了紙的優(yōu)點(diǎn)。教師通過巧妙的計(jì)算喚醒了孩子對(duì)于紙的形象，原本每天見面的書本竟然還是人類歷史文明進(jìn)程的產(chǎn)物，孩子們恍然大悟，印象深刻。

2.借喻——深化“形象”的感受

數(shù)字往往使歷史抽象化，這種抽象使得學(xué)生只能在遠(yuǎn)處冷漠地旁觀歷史。通過借喻，能啟發(fā)學(xué)生的積極思維，有利于對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解掌握，而且印象深刻。借喻，使數(shù)字具體、形象，往往能吸引著學(xué)生慢慢前行，去體驗(yàn)蘊(yùn)藏在數(shù)字中的真實(shí)歷史。

（1）“被借喻的事物”要熟悉、得體。既然是借喻，就有本體、喻體之分。如果教師采用的喻體太抽象，同樣毫無益處。如在教學(xué)《悲憤的怒吼》時(shí)，有這樣一段資料：侵華日軍于1937年12月13日攻陷中國(guó)的南京之后，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6個(gè)星期的大規(guī)模屠殺。在大屠殺中有至少30萬以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被日軍殺害。一位教師在交流過程中補(bǔ)充了一個(gè)借喻：如果我們細(xì)細(xì)算一算，在這42天中，每天就有7 500人被殺，每小時(shí)就有312.5人被殺，每分鐘倒下的同胞就有5人。這些尸體有的被焚燒，有的被埋入深坑，還有的被推入江河。如果把這些尸體堆起來的話，有10個(gè)珠穆朗瑪峰那么高。如此借喻陰森恐怖，讀來令人不寒而栗。再者，“珠穆朗瑪峰”的高度對(duì)于小學(xué)生來說相對(duì)陌生，學(xué)生的情感之門難以叩開。其實(shí)，對(duì)于“30萬”這個(gè)數(shù)字，尸體的堆積高度可以換算成當(dāng)?shù)刈罡叩慕ㄖ瑢W(xué)生才更容易理解。

（2）“被借喻的事物”要形象、直觀。借喻的事物與本體之間要有一定的相似性，這是啟發(fā)學(xué)生思維的紐帶。為了讓孩子對(duì)中國(guó)的年代有形象直觀的了解，教師可運(yùn)用一根“數(shù)軸”來表示中國(guó)所有的歷史年代，哪個(gè)朝代位于哪個(gè)位置，相互之間距離的遠(yuǎn)近一目了然。

朱光潛在《談美》中曾深刻地提出了人的感受性與事物的存在性的辯證關(guān)系，事物的客觀存在并不等于人的主觀感受。孩子們能否“見”到教師要刻意塑造的形象是教學(xué)的關(guān)鍵。通過數(shù)字“換算”“借喻”等策略，以孩子可感知的手段拉近學(xué)生與形象間的距離，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)事物的了解，重塑學(xué)生對(duì)相關(guān)事物的形象，歷史才開始“活”起來。

三、提熱度——用數(shù)據(jù)推進(jìn)情感的意象

意象比表象、形象的內(nèi)涵更豐富。歷史題材的教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的生活世界，要把學(xué)生帶進(jìn)久遠(yuǎn)的歷史世界，讓學(xué)生對(duì)歷史事件與歷史人物產(chǎn)生心靈的認(rèn)知交流是一件很不容易的事。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明：學(xué)生的情感因素對(duì)拉近學(xué)生與歷史之間的距離感有著重要的作用，因此要上好歷史類題材的品德課就要有強(qiáng)烈的情感基調(diào)意識(shí)，哪怕是在數(shù)字運(yùn)用中也是如此。

1.猜想——喚起期待

教師僅僅是枯燥地羅列數(shù)字往往喚不起學(xué)生的興趣，只有做足前戲，在關(guān)鍵數(shù)字出現(xiàn)前讓孩子們猜一猜，通過猜想，摸清孩子的知識(shí)起點(diǎn)與情感期待，然后通過正確數(shù)字結(jié)果的公布，才能達(dá)到教學(xué)的目的。

例如在造紙術(shù)、印刷術(shù)發(fā)明的時(shí)間與傳播途徑的知識(shí)教學(xué)中，筆者以發(fā)明時(shí)間為緯，以傳播途徑為經(jīng)，進(jìn)行教學(xué)。造紙術(shù)在中國(guó)發(fā)明于公元2世紀(jì)，請(qǐng)學(xué)生猜一猜傳播到歐洲的時(shí)間，孩子們有的猜過了100年，有的猜過了400年，但是誰都沒想到過了1 000年。筆者公布過了1 000年的答案，引發(fā)學(xué)生一陣驚嘆。通過正確答案的公布，孩子們理解了中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明時(shí)間之早，領(lǐng)先世界水平之高。

2.鋪墊——呈現(xiàn)細(xì)節(jié)

歷史細(xì)節(jié)如同活的化石，有著自己的喜怒哀樂，自己的質(zhì)感和心跳。在課堂教學(xué)中，老師要摸準(zhǔn)細(xì)節(jié)的脈搏，用多種方式再三鋪墊，呈現(xiàn)細(xì)節(jié)時(shí)才能達(dá)到“于無聲處聽驚雷”的效果。在教學(xué)《圓明園在哭泣》時(shí)，筆者是這樣一步步呈現(xiàn)的：

（課件出示圓明園獸首銅像）

師：北京保利集團(tuán)花了3 000萬港幣從國(guó)外收購(gòu)回來了牛頭、猴頭和虎頭。后來還收回一個(gè)豬頭，又花了700萬港幣。一個(gè)銅做的獸頭值這么多錢，有沒有人知道這是為什么？

生：因?yàn)樗菤v史文物。

生：因?yàn)樗龉ず芫隆?/p>

師：是啊，不僅如此，它還是一座設(shè)計(jì)精巧的噴水池的一部分。

（課件出示海晏堂三維動(dòng)畫錄像。）

學(xué)生發(fā)出驚嘆聲：原來這是一座噴水的鐘啊！

生：在清朝的時(shí)候，根本沒有電，他們?cè)O(shè)計(jì)的機(jī)關(guān)太巧妙了！

生：這種設(shè)計(jì)，它的價(jià)值根本沒有沒有辦法用錢衡量。

（課件出示先秦青銅器、《四庫(kù)全書》《女史箴圖》、六方套瓶、黃金制作的編鐘。學(xué)生在驚嘆聲中了解到圓明園珍寶的價(jià)值無法計(jì)算。）

師：沒有誰能說得清圓明園里到底有多少珍寶。

（課件出示其他珍寶）

學(xué)生在夢(mèng)幻般的音樂聲中閉息凝視，欣賞，感嘆！

師：這就是圓明園。同學(xué)們，看到這里，你對(duì)圓明園又有什么新的認(rèn)識(shí)？

生：它就是一座藝術(shù)品的寶庫(kù)。

生：它的金銀財(cái)寶根本沒有辦法計(jì)算價(jià)值。

生：它是我們中華文明、文化的結(jié)晶。

師：可是侵略者就把它毀了，華麗的絲綢和衣服被搶光燒光了；歷代書畫家的作品被搶光燒光了；上至先秦，下至唐宋元明清，歷代奇珍異寶被搶光燒光了；精美的建筑物被火燒塌了……圓明園為什么要哭泣？

生：圓明園為這么多珍寶被毀而哭泣。

生：圓明園為清朝政府無能而哭泣。

生：圓明園為中國(guó)被侵略者欺負(fù)而哭泣。

……

如今，當(dāng)我們?cè)俅翁ど线@片土地的時(shí)候，呈現(xiàn)給我們的是一片廢墟。孩子并沒有對(duì)“萬園之園”有多深的了解，我們只能從被擄去的個(gè)別物品的價(jià)值中感受到損失是不可估量的。雖是“不可估量”的，但是不可估量可能比一個(gè)具體數(shù)值更能讓學(xué)生理解“哭泣”的真正含義。

課堂中，精心選擇數(shù)字，運(yùn)用數(shù)據(jù)，賦歷史以生命，立足于學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)，開展深度對(duì)話。把數(shù)字作為一種“活性因子”，激發(fā)師生之間的對(duì)話與共享，以增強(qiáng)、提高學(xué)生的自我建構(gòu)和自我發(fā)展能力。

從這種意義上來說，數(shù)字是一種神奇的武器，它成為聯(lián)系過去、現(xiàn)在以及未來的橋梁，讓學(xué)生在“數(shù)字”的細(xì)節(jié)中經(jīng)歷“相遇—感悟—理解—升華—內(nèi)化”的過程，從歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中鑒古知今，把過去時(shí)態(tài)的歷史轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在進(jìn)行時(shí)態(tài)的歷史。

（作者單位：浙江省杭州市余杭區(qū)臨平第二小學(xué)）

（責(zé)任編輯：馬贊）