李翠平

摘要：在語文教學(xué)中切實地把思維過程的不同階段的特征充分地展示開來，指導(dǎo)學(xué)生有機(jī)地運(yùn)用于讀寫之中，在應(yīng)用中把握其特征。這就有益于促使學(xué)生的思維發(fā)展，提高學(xué)生的思維能力，使學(xué)生學(xué)會思維，提高智力品質(zhì)，進(jìn)而提高語文教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 思維過程 思維訓(xùn)練

語文教材以選取典范的例文為主體，入選的一篇篇文章，是作者對生活體察入微的把握、感受、理解與升華，是作者思維的結(jié)晶——思維的成功之果。剖開這成功之果，看作者的思維過程，無處不閃耀著作者思維的智慧火花。因此在語文教學(xué)中，一方面向?qū)W生充分展開千姿百態(tài)的思維過程，把凝結(jié)在教材中的知識背后的材料及思維活動過程充分顯現(xiàn)出來，暴露思維的發(fā)生、發(fā)展過程；另一方面，科學(xué)訓(xùn)練思維過程。這就有益于促使學(xué)生的思維發(fā)展，提高學(xué)生的思維能力，使學(xué)生學(xué)會思維，提高智力品質(zhì)，進(jìn)而提高語文教學(xué)效率。進(jìn)行語文思維過程的教學(xué)，在實踐中應(yīng)主要抓住以下兩個環(huán)節(jié)。

一、抓住矛盾與問題，抓住解決矛盾與問題的過程，展示作者寫作活動中特有的思維過程，理清正確解決矛盾與問題的基本思維過程，使學(xué)生漸漸地掌握它，從而提高思維能力

解決問題一般有四個環(huán)節(jié)：一是發(fā)現(xiàn)問題。在實踐活動中，社會的需要轉(zhuǎn)化為個體的思維任務(wù)，也就是提出問題。二是明確問題。面對著所發(fā)現(xiàn)的或所提出的問題，加以分析，分析問題的關(guān)鍵在于明確地抓住問題的核心。三是提出假設(shè)。找出并確定解決問題的方案——解決問題的原則、途徑和方法。四是檢驗假設(shè)。一靠實踐或操作，二靠思維活動的邏輯推理和論證。解決矛盾與問題貫穿于整個思維過程中，因此抓住矛盾，抓住問題，抓住處理矛盾、解決問題的過程，是展開思維過程教學(xué)的第一步。

對于語文教學(xué)來說，矛盾與問題是普遍存在的。為什么“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”（臧克家《有的人》）；豐收了，農(nóng)民原本可以過上好日子，然而為什么豐收了，農(nóng)民的災(zāi)難卻更加深重。（葉圣陶《多收了三五斗》）；既是“為了忘卻”，卻又為何要“記念”呢（魯迅《為了忘卻的記念》）；為什么“死海不死”？（科學(xué)小品《死海不死》）在教學(xué)中，抓住矛盾，抓住問題，把作者處理矛盾、解決問題的一系列思維過程一個個展示開來，促使學(xué)生去認(rèn)識它，掌握它，這樣通過日復(fù)一日的累積式的掌握，學(xué)生便會自覺地去把握矛盾，去發(fā)現(xiàn)問題，去正確處理矛盾，解決問題，形成相應(yīng)的科學(xué)思維過程，進(jìn)而學(xué)會思維，提高智力品質(zhì)。

試以魯迅小說教學(xué)為例。在魯迅的小說里存在著這樣一組矛盾：體格的強(qiáng)壯與健全，精神的麻木，人格的盡失，即人的靈與肉的分裂。魯迅在小說里通過人的靈與肉的分離，形象地傳達(dá)著精神的摧殘，導(dǎo)致肉體的枯萎、衰竭，最終是人的徹底崩潰、消亡。孔乙己、祥林嫂、閏土、華小栓、阿Q便是典型的例證。在教學(xué)時，應(yīng)把魯迅抓住矛盾、解決矛盾的思維過程展示給學(xué)生，讓學(xué)生明白魯迅是怎樣抓住矛盾、解決矛盾的，進(jìn)而學(xué)會如何抓住矛盾，解決矛盾。

二、抓住思維過程的階段性，概括不同階段特定思維過程的特征，促使學(xué)生掌握特征，學(xué)會思維

就抽象思維而言，思維過程主要是分析和綜合的過程及其派生的抽象、概括、比較、分類、具體化和系統(tǒng)化，等等。就形象思維而言，思維過程主要是表象的運(yùn)動過程，主要形式是聯(lián)想、想象等。分析與綜合，聯(lián)想與想象，這是思維過程的不同階段，在語文教學(xué)中結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，把思維過程不同階段的特征概括出來，指導(dǎo)學(xué)生把握特征，有益于學(xué)生思維能力的發(fā)展。

分析與綜合。分析是把事物整體分解為各個部分、方面、特征、要素。綜合是把事物各個部分、方面、特征、要素聯(lián)系起來。分析和綜合是理解文章內(nèi)容的兩個主要思維過程。分析是把文章分解為各個部分，對它們的意思進(jìn)行單獨考察的過程，以便掌握每一個詞語、句子、句群、段落的意思。綜合是對文章進(jìn)行整體考察的過程，把詞語、句子、句群、段落的意思集中起來，掌握全篇的意思。

抽象與概括。抽象和概括在把握文章的中心思想方面發(fā)揮著重要的作用。抽象是透過文章的內(nèi)容認(rèn)識其所表達(dá)的觀點的過程。概括是對文章的內(nèi)容進(jìn)行壓縮、提煉的過程，區(qū)分出文章的本質(zhì)和非本質(zhì)的東西，抓住文章的最核心的內(nèi)容。

比較與分類。比較是確定這一事物或特征與另一事物或特征異同的過程。分類是按照事物的異同點加以分門別類的過程。比較與分類是比較閱讀的基礎(chǔ)，通過確定比較閱讀對象在內(nèi)容與形式上的異同點進(jìn)行閱讀，從而把握閱讀對象的特征。

系統(tǒng)化與具體化。系統(tǒng)化是在概括的基礎(chǔ)上，把整體的各個部分歸入某種順序，在這個順序中各個組成部分彼此發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體。具體化是把抽象、概括過程中所獲得的某種一般的、抽象的東西，用相適應(yīng)的實際的東西具體說明的過程。

系統(tǒng)化與具體化對理解文章的結(jié)構(gòu)起著十分重要的作用。

想象與聯(lián)想。想象是讀者根據(jù)文章所描述的內(nèi)容，在頭腦中產(chǎn)生的有關(guān)事物的情景和形象的過程。豐富的想象可以加深對文章內(nèi)容的理解。聯(lián)想是由文章內(nèi)容引起的，與其他事物廣泛聯(lián)系的思維形式。聯(lián)想有時表觀為把文章與客觀現(xiàn)實相聯(lián)系，有時表現(xiàn)為把這篇文章與那篇文章相聯(lián)系。

在語文教學(xué)中切實地把思維過程的不同階段的特征充分地展示開來，指導(dǎo)學(xué)生有機(jī)地運(yùn)用于讀寫之中，在應(yīng)用中把握其特征。

參考文獻(xiàn)：

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