董昭寅

摘 要：中國文化博大精深，具有五千年的悠久文明，而經(jīng)過時間的傳承、歷史的沉淀，它沒有消沉下去，反而卻更加綻放異彩，歷史的文化需要傳承，而課堂則是傳播這些最好的媒介，也正是因為如此，中國優(yōu)秀的文化才沒有被時間所阻斷，在優(yōu)秀的中國文化中，古詩詞所占的比重也是非常大的，它簡潔、明朗，而且意義深刻，讀起來也朗朗上口。

關(guān)鍵詞：加深理解；耐心；素質(zhì)修養(yǎng)

一、古詩詞可加深學(xué)生對文言文的理解

中國自1919年五四運動以來才開始大范圍地推廣白話文運動，而在這之前，無論是書籍記載還是在官場上進(jìn)行交流都是使用文言文的，所以，許多中國的優(yōu)秀文化與人文知識，也都儲存在其中，它們多數(shù)都是以典籍的形式流傳到了現(xiàn)代，而不是以白話文的形式所書寫，而在目前，現(xiàn)代白話文的普及已經(jīng)有了一定的時間跨度，如今，在多數(shù)場合都是使用現(xiàn)代的白話文，所以大多數(shù)學(xué)生對古文的理解就出現(xiàn)了斷層，出現(xiàn)了障礙，而古詩可以起到一個紐帶的作用，因為它讀起來朗朗上口，與其他文言文相比吸引力更大一些，學(xué)生也更喜歡學(xué)，久而久之加上教師正確的引導(dǎo)，學(xué)生對中國文言文的理解就會進(jìn)一步加深，對中國古文化的喜愛也會逐層遞進(jìn)。

二、古詩詞可培養(yǎng)學(xué)生的耐心程度

背誦的過程是枯燥乏味的，想必大家對此都有一定的經(jīng)歷，把一些文字強(qiáng)行灌輸?shù)侥X海中，并且還不能忘記，這是一個非常痛苦的過程，既是毅力與體力的結(jié)合，也是意志與耐心的考驗。通常，在長時間沒有完成預(yù)期的目標(biāo)后，學(xué)生都會產(chǎn)生放棄的念頭，這時就需要一定的鼓勵以促進(jìn)學(xué)生個人信心的培養(yǎng)，古詩的背誦就很好地解決了這一問題，因為古詩的對照是非常工整的，韻腳也相當(dāng)明確，這在背誦的過程中會給背誦者省下許多麻煩，同時也有助于背誦者信心的培養(yǎng)，久而久之，背誦者的耐心程度就會被磨煉出來，進(jìn)而達(dá)到鍛煉的目的。

三、古詩詞可提高學(xué)生本身的素質(zhì)與修養(yǎng)

前面曾經(jīng)提到過，中國的許多優(yōu)秀文化都隱身于文言文當(dāng)中，古詩也是文言文的一種文體，同樣它也暗含著許多優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，如果多學(xué)習(xí)這一類的古詩詞會對學(xué)生本身的素質(zhì)有很大的影響。例如，在《游子吟》當(dāng)中：“慈母手中線，游子身上衣?！薄罢l言寸草心，報得三春暉?！边@無疑是在傳播中國的優(yōu)秀文化，所以，它一定會對學(xué)生產(chǎn)生正面的影響。加入古詩可以提高學(xué)生素質(zhì)，使其個人的修養(yǎng)得到升華，同時對學(xué)生本身學(xué)習(xí)成績的提高也有著正面的作用，這會使學(xué)生的整體面貌都得到提升，所以，在中學(xué)語文課程中加入古詩詞是非常重要的。

（作者單位 內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟科右中旗第七中學(xué)）