王楠

摘 要： 李綱是兩宋時(shí)期著名的政治家，官至宰相。為朝重臣二十余載，卻屢遭投降派的排斥，被一貶再貶。在建炎元年的第四次貶黜之后，于建炎三年（1129）三月，李綱在被流放海南的途中，途經(jīng)廣西的全州、桂州、陽(yáng)朔、象州、貴州、郁林等地。恩許自便后，從瓊管渡海北歸，于這年的十二月，又一次途經(jīng)廣西，經(jīng)過(guò)龍化、容南、藤州、蒼梧等地。李綱兩次在廣西的時(shí)間共有九個(gè)月左右，期間共創(chuàng)作詩(shī)歌七十三首，文十八篇。李綱在廣西，每到一處便將自己的所見(jiàn)、所聞、所感付諸筆墨。

關(guān)鍵詞： 李綱 詩(shī)文創(chuàng)作 思想內(nèi)容

李綱在廣西短暫的羈旅生活中，共創(chuàng)作詩(shī)歌七十三首，文十八篇，幾乎每到一處，都會(huì)留下若干詩(shī)文作品，將自己的所見(jiàn)、所聞、所感付諸筆墨。他在《湖海集》序中說(shuō)：“余舊喜賦詩(shī)，自靖康謫官，以避謗輟不復(fù)作。及建炎改元之秋，丐罷機(jī)政，其冬謫居武昌，明年移澧浦，又明年遷海外。自江湖涉嶺海，皆騷人放逐之鄉(xiāng)，與魑魅荒絕，非人所居之地，郁悒無(wú)聊，則復(fù)賴詩(shī)句攄憂娛悲，以自陶寫。每登臨山川，嘯詠風(fēng)月，未嘗不作詩(shī)。”這里李綱不僅寫出了自己一貶再貶的人生際遇，而且交代了自己在貶黜途中抒寫詩(shī)文的原因，即為：聚不平之氣，化而為詩(shī)。這正是李綱豪爽性格、直言為文的體現(xiàn)，因此李綱在桂的詩(shī)文都是有感而發(fā)，風(fēng)格平淡樸實(shí)，很少著力經(jīng)營(yíng)，是以平實(shí)暢達(dá)的語(yǔ)言表達(dá)自己的真實(shí)情感。在當(dāng)時(shí)朝廷一味對(duì)金人妥協(xié)退讓，自己的種種抗金措施被阻撓破壞、報(bào)國(guó)無(wú)門的情況下，李綱繼承了儒家的“窮則獨(dú)善其身”的理念，開(kāi)始轉(zhuǎn)向提高自身修養(yǎng)，于廣西期間撰寫了不少研究《周易》的文章。在與友人的書(shū)信往來(lái)中，李綱圍繞宋金戰(zhàn)爭(zhēng)，以自己作為當(dāng)事者的親身經(jīng)歷，對(duì)靖康、建炎期間的投降派予以徹底揭露，留下了極其珍貴的歷史資料。

李綱初入相，便提出十事，希望通過(guò)上下齊心的努力，改變南宋積貧積弱的現(xiàn)狀。在他正意氣風(fēng)發(fā)地想要有所作為時(shí)，便因高宗的猜忌、小人的誹謗而被貶，在相位僅七十五天。一心為國(guó)為民鞠躬盡瘁的李綱反而被貶謫蠻荒、顛沛流離，其內(nèi)心的苦楚和悲涼可想而知。因此，他在廣西境內(nèi)所作的詩(shī)文中多次表達(dá)自己的憤懣之情。

李綱的憤懣有一部分確是因?yàn)橹抑狈鰢?guó)反遭貶謫而憤，然而他的憤不僅是為了壯志難申的個(gè)人情感及利益，更是為國(guó)困民危而憂。他怒斥為己不為國(guó)的小人：“所可痛者，小人動(dòng)為身謀，不恤國(guó)事，一至于是。故范祖禹以謂，用小人必至于家國(guó)俱亡而后己，豈不信也哉！”同時(shí)在詩(shī)中痛斥當(dāng)政者不知謀慮國(guó)事：“兩年以來(lái)，謀國(guó)者不聞?dòng)兴氘?huà)，賊入吾境，破城邑，擾諸路，恬若不聞，惟幸其不來(lái)；而來(lái)即避之，不知此何策耶！”

在桂州給吳元中的信中，李綱對(duì)自己雖不在朝廷但仍舊被小人詆毀表示強(qiáng)烈的不滿，一再表示自己甘愿為國(guó)事而死，無(wú)畏于小人的誹謗：“姑置靖康不論，前日用事者，以事勢(shì)相激之，故必欲置之死所。撰造百端，處心積慮，念念不忘，未及措手，彼已先自罹禍。以是知天之能勝于人，而力不足以勝，命也。居易俟命，使內(nèi)省不疚，俯仰無(wú)愧足矣。如是而不能免，亦命也。舍虛幻身，求真實(shí)法，為宋純臣而死，不猶愈于被之死乎？以此胸次坦然無(wú)復(fù)憂懼，此說(shuō)雖似不情，然理實(shí)如此?！边@段話體現(xiàn)了李綱耿直坦蕩的胸襟和氣魄。

朱熹曾這樣評(píng)價(jià)李綱：“使公之言用于宣和之初，則城必?zé)o圍迫之憂；用于靖康，則宗國(guó)必?zé)o顛搜之禍；用于建炎，則中原必不至于淪陷；用于紹興，則旋較舊京泛掃陵廟，以復(fù)祖宗之土守而卒報(bào)不共戴天之仇，其已以矣?！崩罹V的卓越才能一直不為國(guó)家所用，在國(guó)力衰弱、外戰(zhàn)屢敗的情況下，李綱的宏圖之志始終難以實(shí)現(xiàn)，在悵然和失望之中，他在詩(shī)文中表達(dá)了對(duì)自己才能的否定：“某迂拙寡與，逢時(shí)艱難，進(jìn)不能持危扶顛，以濟(jì)國(guó)家之急；退不能防患保身，以為自安之計(jì)。力小任重，不自度量，過(guò)情之譽(yù)暴集，無(wú)實(shí)之毀隨至，再奮再躓，幾至于顛踣而無(wú)所容。荷上覆照保全，使處于江湖善地，念思省咎，以感以慚，夫復(fù)何道！第世故方爾，天下所望如中立者，亦不過(guò)奉身而退，少尹欲餔其糟而啜其醨，一跌而損，蓋其難如此，可勝嘆哉！”其中，內(nèi)心的矛盾和困惑一覽無(wú)余。他的組詩(shī)《清明得家書(shū)四首》寫道：

去國(guó)三年久，離家萬(wàn)里余。豈知戎馬際，仍得棣華書(shū)。

金鼓震南國(guó)，松筠懷故廬。寰區(qū)端若此，天意競(jìng)何如？

南荒炎瘴地，槐火又清明。海嶠無(wú)春色，江湖有戰(zhàn)聲。

系書(shū)來(lái)雁足，歸思羨鵬程。欲挽天河水，滂沱洗甲兵。

欲歸歸未得，留滯繡江濱。感慨傷春望，僑居多北人。

蒼生末蘇息，黃屋尚蒙塵。王室艱危極，潸然泣老臣。

煙嵐飛翠蓋，鯨海泛龍舟。退避亦已遠(yuǎn)，憑陵殊未休。

包胥思慟哭，曹劌愿深謀。嘆息繞朝策，何人知故侯？

先表達(dá)了在兵荒馬亂之際收到家人來(lái)信的喜悅，緊接著是對(duì)于國(guó)家現(xiàn)狀的憂慮，許下“欲挽天河水，滂沱洗甲兵”的宏愿。一想到國(guó)家正處在艱難危亡之際就忍不住潸然落淚，最后以包胥慟哭、曹劌之謀深的典故，寄希望于能夠在為政上力挽狂瀾之人；對(duì)自己遠(yuǎn)謫海外，不能為國(guó)為民效力而感到無(wú)可奈何的悲嘆。詩(shī)中流露了李綱強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，時(shí)刻不忘的憂國(guó)憂民之情，以及壯志難酬的失望和悲憤。

李綱雖然一心向國(guó)，但志氣難申、報(bào)國(guó)無(wú)門、一貶再貶的遭遇讓他在某些時(shí)刻有灰心之感，萌發(fā)歸隱的念頭。廣西雖屬蠻荒，與當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火紛飛的中原相比卻不啻為遠(yuǎn)離喧囂的世外桃源。他在詩(shī)作中不止一次表示想回歸田舍生活。他在《游都嶠夜宿靈景寺》詩(shī)中說(shuō)：“上下三洞間，安得田二頃？攜家學(xué)龐公，捫虱笑王猛?！痹凇洞钨F州二首》的第一首中寫道：“欲作終焉卜居計(jì)，自應(yīng)痀僂不吾欺。”又在第二首中寫道：“試謀十畝膏腴地，丹荔青蕉獲我心?！比欢?，一時(shí)的歸隱念頭并不能讓具有強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感的詩(shī)人真的放下家國(guó)天下。李綱在任何時(shí)候都不可能像陶淵明那樣變成一個(gè)不問(wèn)世事的“隱士”，因?yàn)樗麜r(shí)刻關(guān)心祖國(guó)的前途和人民的疾苦。

李綱在貶黜廣西的途中并沒(méi)有放棄兼濟(jì)天下的理想，“雖在燕閑之間，不忘開(kāi)濟(jì)之事”。他在貶謫途中與友人書(shū)信互通，多次流露這樣的想法：“往事皆不足復(fù)道，但當(dāng)思今日之策，當(dāng)何以處之？吾輩雖不復(fù)任責(zé)，然所以為國(guó)家慮者，不能自已也。”在遠(yuǎn)離朝政的路途中，他始終不忘對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂，以及對(duì)民生艱苦的同情。李綱把他的憂國(guó)憂民之情寄托在詩(shī)文中，這些洋溢著崇高的愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇內(nèi)容廣泛，有的描述在貶黜路途中所見(jiàn)的人民生計(jì)之艱難，更多的詩(shī)文則是滿含對(duì)國(guó)家存亡的擔(dān)憂，寄希望于統(tǒng)治者能夠自立自強(qiáng)，通過(guò)上下齊心的努力，早日收復(fù)失地，恢復(fù)中原。《象州答吳元中書(shū)》中寫道：“固嘗建議以謂今日之策，唯有自治自強(qiáng)而已。上下協(xié)濟(jì)，真以古之創(chuàng)業(yè)中興者為法，庶幾國(guó)勢(shì)可以復(fù)振，不然未見(jiàn)其可也。”在《桂州與吳元中書(shū)別幅》中寫道：“今日之事，必真有勾踐枕戈嘗膽之志，必能行衛(wèi)文布衣帛冠之政；任人者體剛明誠(chéng)一之德，受任者革忌娼偷惰之風(fēng)；一切以公天下保國(guó)家為心，日引月長(zhǎng)，使國(guó)勢(shì)浸強(qiáng)，庶乎可為，此安危存亡之所系也。”

李綱的為國(guó)為民的殫精竭慮之心始終沒(méi)有得到當(dāng)政者的理解和接納，由此帶來(lái)的悵然之情流露在詩(shī)文中，李綱曾多次在與友人的書(shū)中表達(dá)自己因罪而遠(yuǎn)屏海外，不容于世，因而為國(guó)為民的志向已消失殆盡，并且勉勵(lì)友人繼續(xù)為國(guó)事鞠躬盡瘁?！豆鹬菖c吳元中書(shū)》說(shuō)：“睿智在上，如日中天，終冀蒙察，死且不朽。諭誨古人一念之烈，倘辨諸心，必有合天人之應(yīng)者。非精忠之至，有大愿力，何以及此？正所望于左右也。如某罪大，不容于世，即死海外，此志已矣。惟公勉之。”

李綱在桂的不少詩(shī)文，繼承了杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，充滿了深廣的社會(huì)內(nèi)涵和濃厚的社會(huì)關(guān)懷。如《道井旁泉竭有感》：

匝地風(fēng)雷空振蕩，終宵云雨竟虛無(wú)。偷閑農(nóng)具田全廢，渴死行人井半枯。

東海愆陽(yáng)緣孝婦，桑林精禱本饞夫。忠魂昭雪奸邪除，坐見(jiàn)為霖萬(wàn)物蘇。

這是在李綱經(jīng)由象州到貴州的路途中，看到因自去冬不雨而導(dǎo)致井水干枯、田地荒蕪、多不耕作的場(chǎng)景時(shí)有感而作的。詩(shī)的前兩聯(lián)是對(duì)當(dāng)?shù)鼐煤禑o(wú)雨，井枯田廢的悲慘景象的具體描述，然后詩(shī)人聯(lián)想到了東海孝婦，成湯桑林禱雨的故事傳說(shuō)，李綱一直相信：“夫變異不虛發(fā)，必有感召之因，災(zāi)害未易御，必有消弭之策?！毕Ｍ軌虺コ⒗锏募樨∪耍瑢⒅一暾蜒?，這樣就可見(jiàn)到雨至而萬(wàn)物復(fù)蘇的場(chǎng)景。李綱在詩(shī)中以切身體會(huì)，感同身受民眾的苦難，同情民眾疾苦。

李綱在廣西時(shí)已經(jīng)四十七歲，多年為國(guó)事操勞又加上旅途的顛簸勞苦，還有對(duì)廣西氣候和飲食的不適應(yīng)，嚴(yán)重?fù)p害了健康。在廣西這段時(shí)間，他共病了兩次。一次為當(dāng)年四月在懷澤，先前，他路過(guò)象郡時(shí)就因不慣當(dāng)?shù)貧夂蚨?，到懷澤時(shí)病體已難以繼續(xù)趕路，不得不停留養(yǎng)病。另一次為這年的十二月，在容南舊疾復(fù)發(fā)，在當(dāng)?shù)卣?qǐng)醫(yī)生緊急調(diào)治。不止身體上的病痛讓李綱飽受折磨，仕途上的不得志和遠(yuǎn)謫帶來(lái)的鄉(xiāng)思更使得李綱的詩(shī)文飽含悲愁苦澀；沿途遇見(jiàn)的異于平生所識(shí)的廣西風(fēng)景和風(fēng)土人情，以及終日不忘為國(guó)事?lián)鷳n的心情，這些真實(shí)感受，使得李綱在桂的詩(shī)文創(chuàng)作，不論從內(nèi)容上還是感情上，都十分豐富真實(shí)。