康暉?陳瓊

兒童是學習的主體，學生品德的形成和社會性的發(fā)展是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現(xiàn)的。衡量思想品德課教學是否實現(xiàn)素質(zhì)教育其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。現(xiàn)在從以下幾個方面談談自己的一些見解。

一、興趣引入，師生互動

興趣是學習最好的老師，依據(jù)這門學科的特點，每節(jié)課的內(nèi)容都有學生感興趣的知識點，把這些知識點板書在黑板上，引起學生的注意，并提出要求，讓學生帶著問題去讀書，找答案。如在教《唐朝盛世》這一節(jié)時，教師板書，何謂盛世哪些方面說明了唐朝盛世、任人唯賢，取人長處有什么好處。帶著這些問題，學生聚精會神地讀書，圈點，之后盼著教師抽問，以便搶著回答問題，展示自己。教師抓住這一契機，啟發(fā)學生深層次地想問題，積極參加討論，發(fā)表自己的新意見，盡量讓學生暢所欲言、表現(xiàn)自己，并讓其他學生補充，教師再完善、總結(jié)。師生互動，相得益彰。同時，師生之間也建立起了心理和諧的相容關系，有利于教育教學活動地開展。在不斷地學習、教學中探索，使得教學思想越來越活躍，把這種有啟有發(fā)的教學引入到《品德與社會》課教學中，遠勝于按部就班地說教式教學。

二、揪住問題，讓學生到生活中去體驗、實踐

德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學中，在教學內(nèi)容的選擇、方法的運用、問題的設計上都要重視和激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。當學生的思維被道德情境激活時，要讓學生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學生，應誘導他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度。讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，這使他們對思品學習產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結(jié)論——“該怎么做”，而是要讓學生親自去試一試——“你會怎么做？人們會有什么評價”，從而在生活實踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標準。例如我在教學四年級《品德與社會》時，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問路，而無論你怎樣說他都不懂，那你應該怎么辦？我先讓學生帶著自己的思維、道德觀念、生活經(jīng)驗說出自己的看法，接著讓他們進行探討、辯論，最后師生共同總結(jié)，達到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。

三、從學生自身中尋找教學資源，發(fā)揮學生的主體作用

在學校教學資料不足的情況下，尋找學生自身資源充實教學，體現(xiàn)學生主體，達到豐富教學資源，為教學服務之目的。如在教學《擁有好心情》一課時，讓學生以小組為單位進行交流，講出自己的煩心事，怎樣才能走出煩惱的困擾。學生之間互談心事，互吐心聲，談感受、出主意、減痛苦、樹信心。一個平時不善言談，表情木訥，成績不好的男孩子在這種氛圍的感染下終于吐露心聲；原來他父母離異，繼母待他非常嚴厲，他認為繼母是故意苛刻他，老是與父母頂撞，與父母之間的矛盾日深。老師和同學了解情況后，主動與他交談，并與其家長溝通，知道繼母并非刁難他，而是視他為親生，要培養(yǎng)他成才，只是方法欠妥，才會造成今天這樣的局面。從這以后，他和父母關系逐漸融洽，心結(jié)一解開，臉上的笑容也回來了，學習成績不斷上升，參加《知榮辱、樹新風》征文大賽，還獲得了區(qū)級一等獎。

四、開展實踐，知行結(jié)合

思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內(nèi)教學，校內(nèi)訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，形成道德評價的能力，促進道德素質(zhì)的提高。在教學《我的勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學生的創(chuàng)新意識。 我國著名教育家陶行知強調(diào)“做、學、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學生拿做來學，方是實學”。思想品德課的實踐，就是“做中學”的一種體現(xiàn)，促進兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。

總之，學生品德的形成和社會性的發(fā)展是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設豐富的、靈活的、直觀的、開放的學習形式給學生大量動腦、動手、動口的機會。讓課堂活起來、讓學生動起來，既強化了學生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課的實效性。