摘 要：從理論創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)和時(shí)代背景看，社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成發(fā)展，有著深厚的思想理論來源和鮮明的歷史時(shí)代背景；就理論創(chuàng)新的實(shí)踐基礎(chǔ)而言，社會(huì)主義初級(jí)階段理論是以國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為歷史根據(jù)，以新中國60多年特別是改革開放30多年的成功實(shí)踐為實(shí)踐基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義初級(jí)階段理論；形成發(fā)展；理論依據(jù)；時(shí)代背景；再認(rèn)識(shí)

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004—1494（2013）06-0061-05

對(duì)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論形成發(fā)展的理論依據(jù)與背景條件問題的研究，早在1997年黨的十五大前后就有不少文章問世，其主要觀點(diǎn)大致上可以歸納為三大方面：一是歷史背景論[1]；二是理論依據(jù)說[2]；三是理論來源說[3]。以上研究的局限性在于缺乏系統(tǒng)研究，說馬克思的共產(chǎn)主義兩階段論是直接的思想來源值得探討；同時(shí)多數(shù)是以黨的十五大為研究基礎(chǔ)，就此而言，其發(fā)展的歷史背景條件研究還應(yīng)當(dāng)深化。2007年黨的十七大前后又發(fā)表了不少有啟發(fā)性的文章，主要有兩種觀點(diǎn)：一是理論源頭說[4]；二是提出依據(jù)說[5]。需要指出的是，理論源頭說仍是從一個(gè)側(cè)面研究，提出依據(jù)說雖然系統(tǒng)，但缺乏論述。正是基于此，筆者對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論形成發(fā)展的理論依據(jù)與背景條件作一再論識(shí)。

一、社會(huì)主義初級(jí)階段理論形成的思想理論來源

馬克思主義告訴我們，任何新的思想都是從已有的思想出發(fā)的。就此而言，社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成有其深厚的思想理論來源。主要有四個(gè)來源：

首先是馬克思主義的共產(chǎn)主義社會(huì)分階段發(fā)展論。馬、恩認(rèn)為，未來的社會(huì)是分階段發(fā)展的。他們?cè)缭凇督?jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1857～1858）》和《資本論》中就表明了未來的共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展是有階段的，即“高級(jí)的新形態(tài)”和“更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)”。他們?cè)凇陡邕_(dá)綱領(lǐng)批判》中，又明確把共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展分為“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段（或稱低級(jí)階段）”和“共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段”[6]，從而明確提出了共產(chǎn)主義社會(huì)兩個(gè)發(fā)展階段的學(xué)說。這無疑為后來的馬克思主義政黨及其領(lǐng)導(dǎo)人探索本國社會(huì)主義革命和建設(shè)所處的階段，奠定了思想基礎(chǔ)。在此，筆者需要指出的是，由于馬、恩的上述論斷是建立在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)里，與后來在經(jīng)濟(jì)文化落后國家建立起不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義有著極大差距的。同時(shí)，他們只是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展階段作了原則性的分析，并沒有論及社會(huì)主義初級(jí)階段問題。因此，馬、恩的“未來社會(huì)是分階段發(fā)展的”科學(xué)論斷為社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成提供了方法論原則，但不是直接思想來源。

其次是列寧主義的社會(huì)主義社會(huì)分階段發(fā)展論。1917年的俄國十月革命促使社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。列寧在新的實(shí)踐中，一方面運(yùn)用馬、恩的分階段發(fā)展方法論原則，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展將要經(jīng)歷“第一階段”和“高級(jí)階段”；另一方面又依據(jù)俄國社會(huì)主義的實(shí)際，明確提出共產(chǎn)主義社會(huì)可分為“社會(huì)主義社會(huì)”和“共產(chǎn)主義社會(huì)”兩個(gè)階段，論述了社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)不是“一成不變的東西”[7]。無疑，列寧的社會(huì)主義發(fā)展階段論，為我國社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成提供了重要的理論基礎(chǔ)。當(dāng)然，由于列寧并沒有說明當(dāng)時(shí)的俄國社會(huì)主義究竟處在什么樣的發(fā)展階段上，因而也就沒有論及社會(huì)主義初級(jí)階段理論問題。同時(shí)，由于列寧的過早逝世，斯大林犯了超越發(fā)展階段錯(cuò)誤，過早地宣布建成了社會(huì)主義并舉起了“世界共產(chǎn)主義的偉大旗幟”[8]160。歷史表明，斯大林的超越發(fā)展論斷給蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)造成了巨大損失。

再次是毛澤東思想的社會(huì)主義發(fā)展階段論。基于我國半殖民地半封建社會(huì)的國情，毛澤東在革命時(shí)期提出了新民主主義社會(huì)論。新民主主義社會(huì)論是解決如何從半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的問題，為鄧小平社會(huì)主義初級(jí)階段論提供了理論來源和實(shí)踐參照。新中國成立后，毛澤東經(jīng)過反復(fù)思考，在1960年前后提出了分兩個(gè)階段用一百年的時(shí)間，趕上和超過世界上最先進(jìn)的國家，并明確指出：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段”[9]116；“建成強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，在中國，五十年不行，會(huì)要一百年，或者更多的時(shí)間?！盵9]301社會(huì)主義發(fā)展兩個(gè)階段論是毛澤東探索社會(huì)主義發(fā)展階段的一個(gè)總結(jié)和重要的理論貢獻(xiàn)，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段理論形成的直接思想來源。誠然，由于歷史的局限性，毛澤東時(shí)代沒有形成社會(huì)主義初級(jí)階段理論。此外，這種淵源還突出地體現(xiàn)在毛澤東思想是社會(huì)主義初級(jí)階段理論的政治理論淵源，即毛澤東思想開辟了馬克思主義中國化的道路，為社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成和發(fā)展提供了思想路線、政治前提和制度基礎(chǔ)。

最后是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義作為一種源于西方的理論，所表達(dá)的思想內(nèi)容和所蘊(yùn)含的思維方式與中華民族的文化傳統(tǒng)都有著極大的差異。怎樣把二者融合起來，是馬克思主義中國化要解決的一個(gè)首要問題。在馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融合中，社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成和發(fā)展就有著充分的體現(xiàn)，即鄧小平在社會(huì)主義初級(jí)階段理論中的務(wù)實(shí)觀與傳統(tǒng)的經(jīng)世致用思想有著深厚的淵源。具體地說，在20世紀(jì)80年代鄧小平使用“小康”一詞作為我國在社會(huì)主義初級(jí)階段中的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，就是深受傳統(tǒng)文化的影響。在我國傳統(tǒng)文化中，“小康”是古代儒家提出的僅次于“大同”社會(huì)的一種理想社會(huì)模式。鄧小平將之注入時(shí)代內(nèi)涵，用“小康之家”來說明當(dāng)代中國在解決了溫飽后的第二步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。這種表述不僅形象生動(dòng)，而且極具感染力。把幾千年來人們追求的那種可望而不可及的理想社會(huì)，一下子改造成了我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段中可以實(shí)現(xiàn)的階段性的奮斗目標(biāo)。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段理論形成的歷史時(shí)代條件

馬克思指出：人的思維是否具有客觀的真理性，“是一個(gè)實(shí)踐的問題”[10]，即思維與存在的同一性是實(shí)踐關(guān)系上的同一性。很顯然，在馬克思看來，只有在解決問題的條件已經(jīng)形成或者至少正在形成之中，問題才能解決。就此而言，我國社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成發(fā)展有著深刻的歷史時(shí)代背景：

首先是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)重心東移。西方近代著名哲學(xué)家黑格爾指出，人類歷史發(fā)展是通過一系列“世界歷史民族”來實(shí)現(xiàn)的，“世界歷史民族”的存在和發(fā)展將影響到整個(gè)人類歷史的進(jìn)程。在這一特定意義上，盡管在西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，世界上多數(shù)國家是處于前資本主義社會(huì)的形態(tài)中，但在人類歷史發(fā)展的整體中，則無疑是世界資本主義的時(shí)代到來。就此而言，馬克思科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)建時(shí)的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重心必然且只能在西方。問題的另一方面，就是資本主義作為一種國際性的現(xiàn)象而存在，隨著“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”，資本主義的基本矛盾必然會(huì)超越國界，由此導(dǎo)致社會(huì)主義革命，不一定首先是在西方發(fā)達(dá)資本主義國家取得勝利，有可能是在國際資本主義體系的薄弱環(huán)節(jié)，在一個(gè)或幾個(gè)東方落后國家取得勝利。歷史的發(fā)展印證了這一論斷。19世紀(jì)70年代以來，西方資本主義基本矛盾在一定程度上的緩和與東方社會(huì)革命的興起，促使馬、恩在其晚年注意和預(yù)見到俄國、中國等東方國家社會(huì)發(fā)展途徑的特殊性，由此提出和形成了東方社會(huì)發(fā)展途徑特殊性的理論。對(duì)于俄國，馬克思曾明確指出，論證西歐資本主義起源的理論不能用來論證俄國問題；對(duì)于中國，他們斷言閉關(guān)鎖國、停滯不前的封建專制政體必將解體，中國的民主革命必將勝利。這表明，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重心已開始由西向東移。正是基于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)重心東移的考慮，在俄國，列寧指出：“歷史走著奇怪的道路；領(lǐng)導(dǎo)偉大的世界運(yùn)動(dòng)的光榮落到了落后國家的身上?！盵11]315在中國，毛澤東認(rèn)為：“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)”[12]。由此可說，在東方落后國家，由于沒有經(jīng)過資本主義的充分發(fā)展就步入社會(huì)主義，必然使社會(huì)主義初級(jí)階段理論問題突現(xiàn)出來。列寧的社會(huì)主義發(fā)展歷史階段論、毛澤東的新民主主義社會(huì)論和社會(huì)主義發(fā)展兩個(gè)階段論就是這種歷史發(fā)展的必然。

其次是俄國和中國社會(huì)主義的特殊國情。科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人馬、恩，在蓬勃發(fā)展的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，注意并認(rèn)識(shí)到俄國、中國等東方國家的社會(huì)主義發(fā)展途徑、道路有其特殊性（即社會(huì)主義發(fā)展途徑、道路）。這一認(rèn)識(shí)啟示人們：東方國家不能盲目地照搬西方的社會(huì)發(fā)展途徑，應(yīng)選擇同本國國情相適應(yīng)的發(fā)展途徑。

列寧依據(jù)俄國的特殊國情，提出了“初級(jí)形式的社會(huì)主義”論斷。列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄社會(huì)主義建設(shè)中，基于蘇俄的特殊國情（帝國主義薄弱環(huán)節(jié)、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，相對(duì)于西歐發(fā)達(dá)國家有其特殊性），較為系統(tǒng)地闡述了蘇俄社會(huì)主義發(fā)展途徑的特殊性。早在第一次世界大戰(zhàn)中，他就指出：“一切民族都將走向社會(huì)主義，……但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，……每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)?！盵11]163在十月革命勝利后，他又先后指出，俄國是一個(gè)小農(nóng)在經(jīng)濟(jì)上占優(yōu)勢(shì)的國家，不承認(rèn)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，盲目地反對(duì)國家資本主義，這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)錯(cuò)誤；世界歷史的發(fā)展規(guī)律，“不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的”[13]370；在東方那些人口無比眾多、社會(huì)情況無比復(fù)雜的國家的革命“無疑會(huì)比俄國革命帶有更多的特殊性”[13]372。由此可說，“初級(jí)形式的社會(huì)主義”，是列寧基于俄國的特殊國情而得出的科學(xué)結(jié)論。

社會(huì)主義初級(jí)階段理論是毛澤東和鄧小平等立足中國國情得出的科學(xué)結(jié)論。毛澤東在革命時(shí)期，基于中國半殖民地半封建社會(huì)的國情和特點(diǎn)，設(shè)想將來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義必定是一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的歷史過程。新中國成立后，他先是針對(duì)一窮二白和飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的舊中國，提出了過渡階段理論。接著他針對(duì)蘇共的教訓(xùn)又號(hào)召我們黨：“把馬克思列寧主義的基本原理同我國革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來，制定我們的路線、方針、政策?！盵14]經(jīng)過“大躍進(jìn)”和“人民公社化運(yùn)動(dòng)”的挫折后，他認(rèn)識(shí)到，我國人口多，底子薄，要建設(shè)一個(gè)繁榮昌盛的社會(huì)主義中國，至少需要上百年時(shí)間。由于歷史的局限性，我們黨這一原本正確的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)曲折過程。在1978年改革開放新時(shí)期，鄧小平科學(xué)分析我國國情：我國是社會(huì)主義社會(huì)，但仍然是世界上很貧窮的國家之一，至少有兩個(gè)重要特點(diǎn)是必須看到的，一個(gè)是“底子薄”，另一個(gè)是“人口多，耕地少”[15]。為此，他強(qiáng)調(diào)指出，這些特點(diǎn)決定中國正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，中國的社會(huì)現(xiàn)代化必須從這些特點(diǎn)出發(fā)。依據(jù)鄧小平的這一思想，1987年黨的十三大對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論作了系統(tǒng)的論述，并完整地概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。鄧小平的繼任者江澤民和胡錦濤在不同時(shí)期里，不僅都強(qiáng)調(diào)我國正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，而且還不斷地科學(xué)分析總結(jié)我國社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展的階段性新特征。

再次是“斯大林社會(huì)主義模式”局限的暴露。列寧曾提出并論述了落后國家建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，但列寧逝世后，斯大林犯了超越發(fā)展階段錯(cuò)誤，既給蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)造成了巨大損失，又對(duì)共產(chǎn)國際陣營(yíng)中社會(huì)主義國家的建設(shè)產(chǎn)生了極大影響。歷史地說，“斯大林模式”在特定的歷史背景中有其合理性和成功的一面，但隨著實(shí)踐的發(fā)展，其局限也漸漸暴露出來，并主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：一是形而上學(xué)地把馬、恩關(guān)于未來共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征的科學(xué)預(yù)見，誤解成永恒的終極真理，忽視了其相對(duì)性的一面。二是時(shí)空錯(cuò)位地將馬、恩關(guān)于西方國家的社會(huì)主義建設(shè)設(shè)想，搬到東方落后國家的社會(huì)主義建設(shè)中。三是主次顛倒地夸大了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域中革命的作用。四是主觀地扭曲了馬、恩社會(huì)主義“同時(shí)勝利論”與列寧“一國勝利論”的關(guān)系，即把“一國勝利論”曲解為“一國能夠建成社會(huì)主義”的理論。五是沒有深刻認(rèn)識(shí)到“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”所決定的社會(huì)主義開放性的一面，大力推行閉關(guān)自守的“地域性共產(chǎn)主義”。總起來講，“斯大林模式”的局限就是在本質(zhì)上脫離了東方落后國家社會(huì)主義社會(huì)的客觀實(shí)際，形成了超越其社會(huì)發(fā)展階段的主觀空想，因而對(duì)其局限的揚(yáng)棄，就必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)主義初級(jí)階段理論的創(chuàng)立。

三、社會(huì)主義初級(jí)階段理論形成發(fā)展的歷史根據(jù)與實(shí)踐基礎(chǔ)

社會(huì)主義初級(jí)階段理論是我們黨以國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為歷史根據(jù)，以新中國60多年特別是改革開放30多年的成功實(shí)踐為實(shí)踐基礎(chǔ)。就此而言，毛澤東的兩個(gè)階段論，是以蘇俄探索社會(huì)主義發(fā)展階段的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為借鑒；鄧小平的社會(huì)主義初級(jí)階段理論，是對(duì)毛澤東探索歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、實(shí)踐活動(dòng)的接力和思想理論的深化。

首先是社會(huì)主義初級(jí)階段理論形成發(fā)展的歷史根據(jù)?？陀^地講，列寧的“初級(jí)形式的社會(huì)主義”論和毛澤東的“兩個(gè)歷史階段”論，都對(duì)馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論作出了重要理論貢獻(xiàn)。遺憾的是，在蘇聯(lián)，不僅列寧的實(shí)踐過于短促，而且列寧逝世后斯大林又急于宣布蘇聯(lián)基本上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義，給蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)造成巨大損失；在中國，毛澤東原本正確的“初期階段”的認(rèn)識(shí)，不但沒有得到很好的貫徹，反而刮起“共產(chǎn)風(fēng)”，以致中國社會(huì)主義建設(shè)誤入歧途。前人的歷史教訓(xùn)告訴我們：對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行科學(xué)的歷史定位，是建成社會(huì)主義的前提條件，是社會(huì)主義初級(jí)階段理論在中國形成發(fā)展的歷史根據(jù)。

先是毛澤東以蘇俄經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒，提出社會(huì)主義兩個(gè)歷史階段論。俄國十月革命的勝利為社會(huì)主義建設(shè)提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。列寧面對(duì)俄國經(jīng)濟(jì)文化落后的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)了“過渡時(shí)期”的必要性，告誡不能急于求成地追求純粹的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)形式，并首次論述了社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。列寧逝世后，斯大林在社會(huì)主義發(fā)展階段問題上，既繼承了馬、恩、列的光輝思想，認(rèn)同共產(chǎn)主義分低級(jí)階段和高級(jí)階段，認(rèn)定“共產(chǎn)主義高級(jí)階段是蘇聯(lián)還沒有實(shí)現(xiàn)而應(yīng)當(dāng)在將來實(shí)現(xiàn)的東西”[8]108；又過早地宣布蘇聯(lián)建成了社會(huì)主義，舉起了世界共產(chǎn)主義的偉大旗幟。歷史表明，斯大林的論斷超越了蘇聯(lián)社會(huì)主義當(dāng)時(shí)所處的發(fā)展階段，據(jù)此所制定的路線、方針和政策，在實(shí)踐中產(chǎn)生了消極的影響。蘇聯(lián)的教訓(xùn)告誡人們，在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家建設(shè)社會(huì)主義，必須正確認(rèn)識(shí)國情和判斷其社會(huì)主義建設(shè)所處的歷史階段；如果脫離實(shí)際超越歷史階段，就會(huì)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)造成巨大的損失。正是基于此，我們黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東強(qiáng)調(diào)指出，要把經(jīng)濟(jì)文化落后的中國建設(shè)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義強(qiáng)國，五十年不行，至少需要上百年時(shí)間。在實(shí)踐中，毛澤東以蘇俄的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒，結(jié)合我國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際，又提出了社會(huì)主義可分為不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義和比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義兩個(gè)歷史階段。就此而言，毛澤東的社會(huì)主義兩個(gè)歷史階段論，是鄧小平社會(huì)主義初級(jí)階段理論形成的理論源頭。

后是鄧小平深刻總結(jié)中外社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出社會(huì)主義初級(jí)階段論。由于歷史的原因，以毛澤東為代表的我們黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)曲折過程。1956年黨的八大前后，毛澤東曾明確指出：“我國的社會(huì)主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固?！盵16]1960年前后，他又提出并反復(fù)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義可分為不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義和比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義兩個(gè)歷史階段。這說明毛澤東對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段探索的認(rèn)識(shí)是比較正確的，但當(dāng)時(shí)由于對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和國情認(rèn)識(shí)不深刻，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)急于求成，在1958年相繼發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”和“人民公社化運(yùn)動(dòng)”，刮起“共產(chǎn)風(fēng)”。也由于1957年夏季，少數(shù)右派分子趁整風(fēng)運(yùn)動(dòng)向黨進(jìn)攻，加之國際上波蘭、匈牙利事件的影響，使毛澤東對(duì)國內(nèi)外形勢(shì)作了錯(cuò)誤的判斷，否定了黨的八大正確判斷，重新提出了無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路和資本主義道路間的矛盾是我國的主要矛盾，特別是后來隨著“左”的傾向發(fā)展，導(dǎo)致了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、盲目追求“一大二公”和割“資本主義尾巴”等“左”的做法，引發(fā)了十年“文化大革命”動(dòng)亂，幾乎使我國的國民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣。由此可以說，出現(xiàn)這樣嚴(yán)重錯(cuò)誤的根源，在于對(duì)我國的基本國情和社會(huì)主義所處的歷史階段作了錯(cuò)誤的判斷。正如鄧小平所說：“從1957年下半年開始，我們就犯了‘左的錯(cuò)誤，……制定的政策超越了社會(huì)主義的初級(jí)階段?！盵17]這一經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，認(rèn)識(shí)和判斷社會(huì)主義發(fā)展階段既要考慮生產(chǎn)關(guān)系，更要遵循“經(jīng)濟(jì)上的成熟程度”?；诖苏J(rèn)識(shí)，鄧小平在1978年黨的十一屆三中全會(huì)以后，逐步提出了我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。

其次是社會(huì)主義初級(jí)階段理論形成發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。社會(huì)主義初級(jí)階段理論是鄧小平等在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，逐步提出和豐富發(fā)展起來的。1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來，鄧小平在認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、深刻認(rèn)識(shí)國情的基礎(chǔ)上，提出了像中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，進(jìn)入社會(huì)主義以后必須要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的社會(huì)主義初級(jí)階段。為此，1981年黨的十一屆六中全會(huì)首次明確提出“我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)階段”的科學(xué)命題；1982年黨的十二大提出“我國的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)在還處在初級(jí)發(fā)展階段”的重要論斷；1986年黨的十二屆六中全會(huì)指出，在社會(huì)主義初級(jí)階段，不但必須實(shí)行按勞分配，而且在相當(dāng)長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)，還要在公有制為主體的前提下發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分。根據(jù)鄧小平社會(huì)主義初級(jí)階段理論，1987年黨的十三大制定了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”（即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放）的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，并由此確立了“三步走”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略：第一步實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步到20世紀(jì)末，國民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活水平達(dá)到小康水平；第三步到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

經(jīng)過黨的第二、三代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國人民經(jīng)過10年的奮斗，到1997年黨的十五大之際，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了輝煌的成就：1995年提前5年實(shí)現(xiàn)了國民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，隨后又于1997年實(shí)現(xiàn)了人均國民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，人均GDP接近800美元，已逐步邁入小康生活，初步實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)。在這一背景下，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)人江澤民在黨的十五大上，不僅對(duì)21世紀(jì)上半個(gè)世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略劃分為三個(gè)步驟（第一個(gè)10年使人民的小康生活更加富裕，第二個(gè)10年使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，到世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化），而且還系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的新特征，制定了我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，從而豐富發(fā)展了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。到2002年黨的十六大之際，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到了進(jìn)一步大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力得到顯著增強(qiáng)，人們生活水平也得到進(jìn)一步的提高，人均GDP超過1000美元，基本達(dá)到小康生活，并已逐步邁入全面小康征程。對(duì)此，江澤民在黨的十六大上提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。

再次是改革開放30的偉大實(shí)踐印證了社會(huì)主義初級(jí)階段理論的正確性。賦予一個(gè)理論體系以什么樣的歷史地位，歸根結(jié)底是由歷史進(jìn)程的實(shí)踐來決定的。改革開放30多年來，我們黨始終從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，用中國特色社會(huì)主義理論體系引領(lǐng)著中國以世界上少有的速度持續(xù)快速地發(fā)展起來：經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，使中國經(jīng)濟(jì)從脫離實(shí)際一度瀕于崩潰的邊緣，發(fā)展到2010年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值GDP達(dá)397983億元（比1978年的3645.2億元增加了近110倍，按不變價(jià)格計(jì)算增幅2069.4%），躍居世界第二，占全球的總量比重10.48%；2011年我國外貿(mào)進(jìn)出口總額達(dá)3.6萬億美元（比1978年的206億美元增加了近150倍），躍居世界第一位；人民生活明顯改善，2011年我國人均GDP突破3萬元（比1978年的381元增加了80倍，按不變價(jià)格計(jì)算增幅1471.6%），小康程度超過8成[18]；國際影響日益擴(kuò)大，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義中國巍然屹立在世界東方。更為主要的是中國用30多年的時(shí)間走完了西方資本主義國家上百年甚至幾百年才走完的歷程。30多年歷史進(jìn)程的實(shí)踐充分證明，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所取得的舉世矚目偉大成就，是得益于中國共產(chǎn)黨對(duì)中國處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的正確認(rèn)識(shí)和始終堅(jiān)持，中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義勝利前進(jìn)的唯一正確的理論。對(duì)此，黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤于2007年在黨的十七大上強(qiáng)調(diào)指出，經(jīng)過新中國成立60多年以來特別是改革開放30多年以來的不懈努力，中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得了舉世矚目的成就，國家面貌發(fā)生了歷史性的變化，但還沒有從根本上擺脫不發(fā)達(dá)的狀態(tài)，仍然帶有社會(huì)主義初級(jí)階段的明顯特征，人口多、底子薄、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況仍然是中國的最大實(shí)際。為此，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是黨和國家的生命線。

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Review on the Theoretical Basis and Age Background of the Formation and

Development of Primary Stage of Socialism Theory

He Chengxue

（Party School of Guangxi Zhuang Autonomous Region Committee of C.P.C.， Nanning， Guangxi， 530021）

Abstract： From the theoretical basis of theoretical innovation and historical background view， the formation and development of the primary stage of socialism theory has a profound ideological and theoretical sources and distinctive historical background. Theoretical innovation on the basis of practice， the primary stage of socialism theory is based on the domestic and foreign positive and negative socialist construction historical lessons of history， and based on 60 years of new China， especially the successful practice of 30 years since reform and opening up.

Keywords： primary stage of socialism theory， formation and development， theoretical basis， age background， rethinking