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        審美體驗(yàn)在初中古詩歌教學(xué)中的應(yīng)用

        2013-04-29 15:41:32仲亞威
        課外語文·下 2013年6期
        關(guān)鍵詞:審美體驗(yàn)教學(xué)

        仲亞威

        【摘要】 古詩詞雖然字?jǐn)?shù)很少,但都是千錘百煉的語句,其內(nèi)容值得反復(fù)咀嚼,特別是其中蘊(yùn)含的文化,更是具有極大的價(jià)值。因此,單一的背誦顯然不能夠真正理解古詩詞,也不能體會(huì)其中的美。所以,在古詩詞的教學(xué)之中,教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于古詩詞所蘊(yùn)含的美的探索,提高學(xué)生的審美能力。

        【關(guān)鍵詞】審美體驗(yàn);初中古詩詞;教學(xué)

        【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        在初中語文教學(xué)中,語文教師要格外重視古詩教學(xué),它是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。古詩有利于學(xué)生想象力的提高,有利于學(xué)生語感的形成,還有利于學(xué)生豐富自己的傳統(tǒng)文化,可是,由于古代漢語和現(xiàn)代漢語的差異性,如今的學(xué)生很難與古詩作者進(jìn)行心與心的交流,由此,語文教學(xué)中的古詩歌教學(xué)陷入了“知音少,弦斷有誰聽”的尷尬境地,很多語文教師在當(dāng)前應(yīng)試教育的影響下,錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)習(xí)古典詩歌就是要求學(xué)生能夠背誦就好了,其他不用管。事實(shí)絕非這樣簡單,筆者以為,教師應(yīng)該在古典詩歌的教學(xué)過程中,注意提高學(xué)生的審美能力。

        一、發(fā)揮想象力,體會(huì)詩中留白之美

        留白是中國畫中的一種繪畫技法,它能夠通過虛與實(shí)的巧妙配合,使整幅畫作表現(xiàn)出一種絕妙之處。從本質(zhì)來說,繪畫與文學(xué)有一定的相似之處,因此繪畫中的留白技巧也可以在文學(xué)創(chuàng)作中得到很好的運(yùn)用。教師要重視這一點(diǎn),在詩詞教學(xué)中注意挖掘?qū)W生的想象力,使學(xué)生體會(huì)到詩中的留白之妙。舉例來說,李商隱的《夜雨寄北》這首詩就能夠很好地體現(xiàn)這一點(diǎn),李商隱曾經(jīng)在邊遠(yuǎn)的巴蜀地區(qū)擔(dān)任官職,他因?yàn)樗寄钌钤陂L安的妻子,創(chuàng)作了這首詩。在這首詩中,李商隱巧妙地運(yùn)用了“巴山”、“夜雨”以及“漲秋池”三種意象,并將三者巧妙疊加在一起,由此襯托出“滿”與“實(shí)”;詩人只為讀者描寫了綿綿的秋雨,至于自己是如何思念妻子卻只字未提,這就是作者為讀者的留白。因此,教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力,體會(huì)詩人創(chuàng)作的巧妙。比如,教師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生:“一般秋雨會(huì)帶給大家什么樣的感覺,容易使大家產(chǎn)生什么樣的思緒?”學(xué)生就非常容易聯(lián)想到“思念”。教師繼續(xù)對(duì)學(xué)生提問:“在秋雨綿綿的晚上,詩人使用了哪一種照明工具?他是如何思念妻子的?”通過逐步推進(jìn)的問題設(shè)置,學(xué)生能夠非常容易理解詩歌所顯現(xiàn)的含義,也促進(jìn)學(xué)生借助于自己的想象力,想象詩人在綿綿秋雨中對(duì)自己妻子無盡的思念,進(jìn)而能夠更深刻地感悟到作者內(nèi)心的苦悶。

        二、詩畫互相促進(jìn),再現(xiàn)詩歌中的畫面之美

        “詩中有畫,畫中有詩”是宋代文學(xué)家蘇軾對(duì)唐代詩人王維的高度評(píng)價(jià),可是這句話也能夠在一定程度上反映出詩歌與圖畫之間的密切聯(lián)系。王維是一位詩人,同時(shí)他也是一位畫家,在他的詩作中,“畫”與“詩”被完美結(jié)合在一起。在初中教材中有《使至塞上》這樣一首古詩,教師為了使學(xué)生獲得更加深刻的理解,帶領(lǐng)學(xué)生分析完詩歌的基本內(nèi)容之后,可以引導(dǎo)學(xué)生大膽利用自己的想象力,利用自己已經(jīng)掌握的美術(shù)知識(shí)將詩中的意象進(jìn)行組合,通過繪畫的形式表現(xiàn)出來。詩畫互相促進(jìn)的教學(xué)手段能夠使抽象的語言變得形象生動(dòng),能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的積極熱情,同時(shí)有利于學(xué)生審美能力的提高。除了王維的詩歌可以采用這種教學(xué)方法之外,其他的詩歌也可以靈活借鑒這種方法??傊?,教師要發(fā)揮學(xué)生的想象力,借助于詩歌的手段來表現(xiàn)詩歌的意境,使學(xué)生充分感受到詩歌中的圖畫美。

        三、通過音樂感悟詩中節(jié)奏之美

        詩與歌是一對(duì)密不可分的主體,自詩歌誕生那一天起,就從來沒有與音樂分開過。在詩歌教學(xué)中,學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)詩歌中的語言美,還要用心體會(huì)詩歌中所蘊(yùn)含的音樂美。無論是音樂還是樂器都是詩人表達(dá)感情的工具,教師在詩歌教學(xué)中如果遇到有關(guān)樂器的詩句,要為學(xué)生詳細(xì)解釋相關(guān)知識(shí),除此之外,還要求學(xué)生充分感受詩中情感。如果條件允許的話,教師可以提前準(zhǔn)備好與詩歌情感一致的背景音樂。這樣,學(xué)生在感悟詩歌創(chuàng)造的意境美的同時(shí),還能夠體會(huì)到詩歌中的音樂美。當(dāng)學(xué)習(xí)《陋室銘》這一課時(shí),盡管詩人遭到了貶謫,卻仍然過著“調(diào)素琴”、“閱金經(jīng)”的怡然生活,字里行間流淌出詩人高尚的節(jié)操。教師可以為學(xué)生播放輕松的背景音樂,使學(xué)生邊聽邊用心朗誦,緩緩的旋律將作者安貧樂道的高尚情懷充分展現(xiàn)出來;在《為陳同甫賦壯詞以寄之》中,詩人辛棄疾用“五十弦翻塞外聲”將粗獷悲壯的戰(zhàn)歌奏起。所以,學(xué)習(xí)這首詩的時(shí)候,教師要盡量選取高亢激昂的樂曲,使學(xué)生在鏗鏘有力的旋律中感受詩歌的意境。所以,詩歌是音樂的載體,詩歌教學(xué)只有添加了音樂元素,才能展現(xiàn)出蓬勃的生命力。

        四、理清結(jié)構(gòu),體會(huì)詩歌結(jié)構(gòu)美

        在詩歌創(chuàng)作中不能忽視結(jié)構(gòu)的重要性,它影響著詩歌的內(nèi)部組織和整體構(gòu)造。教師在進(jìn)行詩歌教學(xué)的過程中,一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感悟詩歌中的韻律美和語言美,還要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析詩歌的結(jié)構(gòu),體會(huì)詩歌的結(jié)構(gòu)美?!都t樓夢(mèng)》中有一節(jié)內(nèi)容講的是“香菱學(xué)詩”,黛玉言道:“什么難事,也值得去學(xué)?不過是起承轉(zhuǎn)合,當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子。平聲的對(duì)仄聲,虛的對(duì)實(shí)的,實(shí)的對(duì)虛的。”由此可見,黛玉所說的“起承轉(zhuǎn)合”便是古人設(shè)計(jì)詩歌結(jié)構(gòu)的技巧之一。古詩詞中的“起”指的是詩歌的開頭,主要作用是引出下文;“承”指的是承接上文,對(duì)上一句所描寫的事物做更詳盡的描述;“轉(zhuǎn)”指的是轉(zhuǎn)折,有的時(shí)候也指遞進(jìn),將詩歌的意境深化一層,表現(xiàn)出更加深厚的思想內(nèi)涵。古人進(jìn)行詩歌創(chuàng)作都喜歡先對(duì)景物進(jìn)行描寫,之后再抒情、議論,接著照應(yīng)開頭,所以從整體看,詩歌結(jié)構(gòu)非常完整,主旨也十分鮮明。這種結(jié)構(gòu)方式不僅能夠使讀者較好地感受作者思維的層層推進(jìn),也能夠充分認(rèn)識(shí)到詩歌結(jié)構(gòu)的緊致、巧妙。教師要想提高學(xué)生的審美能力,一定要重視“起承轉(zhuǎn)合”在詩中的運(yùn)用。

        五、結(jié)語

        當(dāng)前的古典詩歌教學(xué),雖然在當(dāng)前存在著一定的不足,有需要改進(jìn)的地方,但是只要教師堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,提高學(xué)生的審美水平,就一定會(huì)使學(xué)生樂于接受詩歌,進(jìn)而走出詩歌教學(xué)的瓶頸。

        參考文獻(xiàn)

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        [5]胡建次,羅佩欽.中國古典詞情論的承傳[J].中國文學(xué)研究,2010(01).

        (編輯:龍賢東)

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