劉彩霞

摘 要： 傳統(tǒng)教學(xué)，教師以講授為主，過于突出和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的接受和掌握知識(shí)，忽視學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和探究能力的培養(yǎng)。新課程教學(xué)改革要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變舊的教學(xué)方式，在課堂上以學(xué)生為主體，教師不再是課堂的主宰者，應(yīng)把學(xué)生的主動(dòng)權(quán)和課堂學(xué)習(xí)空間還給學(xué)生。

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 創(chuàng)新教育 素質(zhì)培養(yǎng) 主動(dòng)參與

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的靈魂，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代賦予我們每個(gè)教師的使命。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂?！庇袆?chuàng)新才有進(jìn)步，有創(chuàng)新才有發(fā)展。教育要?jiǎng)?chuàng)新，就要在教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育。新的形勢(shì)要求歷史教學(xué)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力作為核心和最高境界，把學(xué)生培養(yǎng)成具有敏銳性、進(jìn)取性、開創(chuàng)性的創(chuàng)造型人才。那么在歷史教學(xué)中，該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢？

一、建立新型師生關(guān)系

一方面中國的傳統(tǒng)教育過于注重“師道尊嚴(yán)”。師生涇渭分明，純粹是一種不平等的關(guān)系，嚴(yán)重限制了學(xué)生的健康自由發(fā)展，壓抑了創(chuàng)造個(gè)性。而新型的師生關(guān)系應(yīng)是民主平等與和諧的關(guān)系。在這種氣氛中，雙方互相理解，互相尊重，自由自在，毫不拘束。教師不隨便給學(xué)生扣帽子，亂用棍子。學(xué)生敢于大膽質(zhì)疑，大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并且得到教師的鼓勵(lì)。

另一方面教師良好人格的樹立對(duì)提高學(xué)生的素質(zhì)起著十分關(guān)鍵的作用，教師的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想上、政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表。在學(xué)生成長過程中，影響最大的人往往是他的老師，所謂“親其師，信其道”?，F(xiàn)代教師人格，內(nèi)在地規(guī)定了教師應(yīng)成為學(xué)生政治思想的領(lǐng)路人，道德品質(zhì)的塑造者，德高為師，身正為范，教師若不重視自身思想品德修養(yǎng)，在言行上出現(xiàn)雙重人格，學(xué)生對(duì)教師關(guān)于做人的教誨就難以信服，甚至還會(huì)產(chǎn)生逆反心理，正如孔子所講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從?！?/p>

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以學(xué)生為主導(dǎo)

興趣是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)指出“教育要讓課堂活躍起來”，學(xué)生如果不感興趣，不主動(dòng)參與，課堂氣氛肯定是活不起來的。所以我在歷史教學(xué)中總是以大家所熟知的歷史人物、事件或者歷史故事等為引子，以此引入主題。

如：在學(xué)習(xí)選修四《千秋功過秦始皇》時(shí)，我先是提到當(dāng)時(shí)電視里正在熱播的電視劇《楚漢傳奇》，并讓學(xué)生根據(jù)劇情的內(nèi)容回答為什么劉邦和項(xiàng)羽等人要起兵抗秦。學(xué)生一下子來了熱情，爭(zhēng)相發(fā)言，課堂氣氛活躍。再比如學(xué)習(xí)《圣雄甘地》時(shí)，我先是在屏幕上出示了甘地的圖像，再語言敘述：“他是一個(gè)瘦骨嶙峋的禿頭印度教徒，經(jīng)常半裸著身子，只裹著一塊纏腰布：手拄著一根木棍周游印度各地，他沒有軍隊(duì)，也沒有權(quán)力，但他的一句話就可能使印度癱瘓。這是為什么呢？”一下子就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我認(rèn)為這堂課已經(jīng)成功了一半。

三、從知識(shí)灌輸?shù)剿刭|(zhì)培養(yǎng)

由于受到應(yīng)試教育的影響，不少中學(xué)歷史教師為了讓學(xué)生取得好成績，在教學(xué)過程中偏重對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)的灌輸。這樣往往造成學(xué)生在歷史學(xué)科考試時(shí)能得高分，但是在現(xiàn)實(shí)生活中卻無法運(yùn)用歷史知識(shí)對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析和解釋，無法做到學(xué)以致用。

我們不能否認(rèn)在歷史教學(xué)過程中知識(shí)教授的重要性，因?yàn)橹R(shí)的教授畢竟是歷史教育乃至各個(gè)學(xué)科教育的基礎(chǔ)，但是如果我們只知道給學(xué)生知識(shí)而忽視培養(yǎng)學(xué)生的能力，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)，那我們培養(yǎng)的學(xué)生會(huì)“高分低能”。而且學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中往往只重視書本而不理現(xiàn)實(shí)，只注重學(xué)習(xí)知識(shí)而忽視培養(yǎng)能力。

四、緊扣時(shí)代，與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合

我們進(jìn)行歷史教學(xué)和學(xué)習(xí)的最終目的是使人們了解歷史，掌握歷史，為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)，即通過對(duì)歷史知識(shí)和歷史事件的學(xué)習(xí)，為人民的生活和行為提供正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，因而中學(xué)歷史教師就必須結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，使所教歷史能為學(xué)生分析解釋社會(huì)現(xiàn)象服務(wù)。

如在講授“文化大革命”歷史的時(shí)候，可以與1989年的風(fēng)波和九十年代黨內(nèi)的“三講”做比較。通過這樣的比較，可以為今天的各項(xiàng)工作提供借鑒，同時(shí)也使學(xué)生將歷史知識(shí)與政治生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，使學(xué)生不僅學(xué)到知識(shí)，更培養(yǎng)素質(zhì)和提高能力。

同時(shí)，歷史教學(xué)必須與時(shí)代相結(jié)合。廣大中學(xué)教師在歷史教學(xué)過程中必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民“三個(gè)代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想為指導(dǎo)，保證歷史教學(xué)方向的正確性和觀點(diǎn)的正確性。當(dāng)社會(huì)上發(fā)生比較重大的事件時(shí)，中學(xué)歷史教師應(yīng)該盡快將這些信息傳遞給學(xué)生，并結(jié)合歷史知識(shí)用歷史的方法對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行分析。例如講海峽兩岸交流時(shí)，可以把陳水扁的分裂活動(dòng)，以及國民黨主席連戰(zhàn)為促進(jìn)兩岸關(guān)系的和緩與交流所作的努力和臺(tái)灣民眾強(qiáng)烈要求和平的愿望等事件穿插到講述之中，利用這些事件分析出統(tǒng)一的道路是艱難的，但是統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)是順應(yīng)民意的，必將能夠?qū)崿F(xiàn)。

以上是我對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)觀念及方法創(chuàng)新的一些觀點(diǎn)及對(duì)策，當(dāng)然由于我從事教學(xué)工作的時(shí)間不長，進(jìn)行的研究不夠深入，加之水平有限，提出的對(duì)策和措施顯然是不夠成熟的。但只要我們按照創(chuàng)新性素質(zhì)教育的方向前進(jìn)，中學(xué)歷史教育工作必定能取得越來越大的成績。