江瑩

摘 要：語文學(xué)習(xí)不單純是為應(yīng)付考試，那么作為語文半邊天的作文，也不僅僅是為考試而寫。寫作是精神和積累的展示，寫作是情感和心靈的放飛，寫作是厚積薄發(fā)的流瀉，是個體修養(yǎng)的明鏡。所以，有“文如其人”一說，有“要作文先做人”一說，更有“讀書破萬卷，下筆如有神”這顛簸不破的真理。

關(guān)鍵詞：寫作；積累；培養(yǎng)

教育者可以把很多學(xué)生雕琢成玉，卻不能讓每一塊玉都有沁色。玉能在天長日久的掩埋中吸收周圍的各種物質(zhì)，并被浸染于體內(nèi)。我們的學(xué)生能否廣采博收、持之以恒地將課內(nèi)外對自己有益的養(yǎng)料吸收將之內(nèi)化為自己靈魂的一部分呢？要想達(dá)此境界，必須堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的積累習(xí)慣?？梢詮囊韵路矫嫒ヒ龑?dǎo)學(xué)生，去養(yǎng)成他們的積累習(xí)慣，在此我拋磚引玉了。

一、養(yǎng)成搜集民間俗語、諺語的習(xí)慣

流傳在民間的俗語、諺語，是老百姓在長期的生活實(shí)踐中總結(jié)提煉出來的對后人極富啟發(fā)和教育意義的經(jīng)驗(yàn)之談，這些語言或許比不上文學(xué)家筆下婉約雅致的辭藻，也沒有哲人精準(zhǔn)凝練的文采，但那些語言或言簡意賅，或生動簡潔，或詼諧幽默。還有一些口語是長輩們隨口發(fā)揮，卻也形象貼切，聽后很讓人回味。現(xiàn)列舉幾例：（1）賺不賺錢，賺個肚兒圓。（押韻，道出勞動收獲不大，但心態(tài)知足平和）（2）這六七個月大的孩子，站不穩(wěn)吶，你看像不像剛出窩的小雞？（比喻新顏生動）（3）她那不愛收啊，還幸好只有兩間房，給她五畝田，我看她也能把那些東西攤開。（夸張又不乏幽默）（4）睡出來的病，撓出來的瘡。（生活養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，句子通俗易懂，字簡義豐）像這樣的語言，只要我們在聽長輩們講話時多留心，就會發(fā)現(xiàn)俯拾皆是，猶如沙灘上的貝殼，只要你去觀察、去收藏，就會有五光十色的斑斕。有了留心這些民間口語俗語的習(xí)慣，把它們整理收集，到時運(yùn)用到自己的文章中，人物語言個性化，生活氣息就會撲面而來，文章也增趣添味了。

二、養(yǎng)成運(yùn)用課本雅詞美句的習(xí)慣

人教版語文教材從七年級到九年級，絕大部分課文后面都有“讀一讀，寫一寫”，對每課重要的需掌握的詞語羅列，其中就有很多平常使用頻率高，含義或意境悠遠(yuǎn)的成語。七年級下冊《綠色蟈蟈》，八年級下冊《列夫·托爾斯泰》，九年級下冊《地下森林?jǐn)嘞搿?，這三篇課文所歸納列舉的詞語可以說是多姿多彩，里面有大量的成語。其他課文中也或多或少有著學(xué)生喜愛的并且可以借鑒的詞語。我們可以讓學(xué)生將這些詞語進(jìn)行有效運(yùn)用，除了練習(xí)、抄寫、默寫，還要把這些詞語用到平時的說話和寫作中?？梢杂妹空n所列舉詞語中的一個說話，也可以連綴四到六個詞語寫一段話，這樣的訓(xùn)練豐富了學(xué)生的詞匯量，激發(fā)了學(xué)生的想象力。

三、養(yǎng)成每日記錄、多背多抄的習(xí)慣

學(xué)生在寫作文時常常覺得無話可寫，往往搜腸刮肚、抓耳撓腮也擠不出幾個字來。其實(shí)，就和生活不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛一個道理，無處不是語文，同樣無處不是作文。可以走進(jìn)學(xué)生作文中的素材不會是不請自來的客人，而是靠平時點(diǎn)滴記錄積累的。誠然，寫作需要靈感，而靈感這種思維狀態(tài)并不是心血來潮或靈機(jī)一動的產(chǎn)物，靈感“得之于頃刻，積之于平日”。靈感的觸發(fā)，離不開作者平時對生活的觀察和認(rèn)真投入的長期醞釀與構(gòu)思，正如柴可夫斯基說的：“靈感是這樣一位客人，他不愛拜訪懶惰者?！彼?，作家也好，科學(xué)家也好，他們某個時刻靈感的到來并不是偶然，是長期辛勤勞動探索積累的必然結(jié)果。若是讓學(xué)生養(yǎng)成每日必記隨時記錄的習(xí)慣，哪怕只寫一句話，寫下當(dāng)天的喜怒哀樂，記下身邊的花草樹木，教室里的大事小事、同學(xué)老師的言談舉止，剖析一天的得失，抄下讀到的經(jīng)典語段精彩文章等等，長年累月積少成多，就是一筆價值不可低估的創(chuàng)作素材。寫多了，熟能生巧，筆下順滑了，思維開闊了，靈感也會來叩你的心扉了，行文就如流水了。這個時候，學(xué)生還會把作文當(dāng)成登山之難嗎？

文無定法，文成而法立。中學(xué)生作文應(yīng)先從積累、借鑒、模仿開始，從課內(nèi)詞句段篇章到課外經(jīng)典，到擷取生活浪花，先吸取別人和外界的優(yōu)點(diǎn)，然后綜合百家之長自成一家，轉(zhuǎn)化為自己的能力，形成自己的寫作風(fēng)格。

孔子說：“君子比德于玉焉，溫潤而澤仁也?！本邮侨烁駥徝乐浞?，孔子把世間最美的人格——君子的人格比擬為美玉，由此可見，在儒家的思想境界中，玉代表了品德高尚、美好與尊貴，玉是完美的象征。幾千年來，人們愛玉、賞玉、戴玉、敬玉，對玉懷著一種特殊的情感。古人愛玉，并非純粹是因?yàn)槠渫庠诘拿利?，而是重其?nèi)涵，玉器是高潔品德的寄托。

愿我們的學(xué)生都能修身如玉，并且積累天地萬物，吸取日月精華，讓這樣的好習(xí)慣成為終身的靈魂伴侶，不離不棄，那么也會有玉沁成文、色彩斑斕、珠圓玉潤的時候。

（作者單位 湖北省監(jiān)利縣第一中學(xué)）