王慧芳

【摘 要】本文探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下外語學(xué)習(xí)者的身份認同觀。根據(jù)對使用“人機對話”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的觀察以及對其中三名同學(xué)的訪談，研究發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)者自我定位、尋找認同感的意義，并得出網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)有助于學(xué)習(xí)者在母語與目的語之間建構(gòu)“第三種地方”的身份認同。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 身份認同 人機對話

一、引言

從20世紀90年代起，以計算機網(wǎng)絡(luò)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)在中國開始迅猛發(fā)展。2004年教育部頒布《大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）》，使得網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)成為大學(xué)英語教學(xué)改革的目標與方向。相對于課堂學(xué)習(xí)而言，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是一種基于資源的學(xué)習(xí)[1]。這要求學(xué)習(xí)者對自己的需求和學(xué)習(xí)目的要有非常明確的認識，對自己在網(wǎng)絡(luò)中的身份要有清晰的認定。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)缺乏課堂和教師對學(xué)生的影響，很容易導(dǎo)致學(xué)生身份認同的迷失，具體表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)者面對虛擬的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境迷失自我，被動地在各種社會角色中穿梭。因此，學(xué)習(xí)者在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中尋找身份認同感，成為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的一個重要方面。

學(xué)習(xí)者的“身份/認同（identity）”是二語習(xí)得社會心理研究的重要課題。社會文化學(xué)派的代表人物之一是加拿大語言教育學(xué)者Bonny Norton，她使用“投資”（ investment） 的概念來分析認同與二語習(xí)得之間的關(guān)系，認為語言學(xué)習(xí)是對理想認同建構(gòu)的一種“投資”，與學(xué)習(xí)者對“收益”的預(yù)期有關(guān)。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下外語學(xué)習(xí)者的身份認同觀

筆者對使用《新時代交互英語視聽說（網(wǎng)絡(luò)版）》教材的學(xué)生進行了跟蹤觀察和個別訪談，試圖了解他們在這種虛擬的“人機對話”網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)模式中，如何實現(xiàn)自我定位，尋找認同感，并嘗試以語言學(xué)家Norton的身份認同觀分析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下外語學(xué)習(xí)者的身份認同觀。

1. 在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)習(xí)者的性格角色得以創(chuàng)建

在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，“人機對話”的虛擬溝通讓學(xué)習(xí)者擁有兩個自我，即現(xiàn)實生活中的“我”和網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中的“我”。學(xué)生A在現(xiàn)實生活中比較害羞、沉默寡言、不善言辭，這對于英語學(xué)習(xí)是不利因素，但到了網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，面對網(wǎng)絡(luò)中虛擬的“人”，學(xué)生A開始重建自己的性格，變得滔滔不絕，愛開玩笑，容易接納別人。顯然，當在現(xiàn)實生活中的英語“投資”沒有“回報”時，學(xué)生A選擇了在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中“投資”英語學(xué)習(xí)。正如學(xué)生A所說：“我不喜歡現(xiàn)實中的‘我，我正在試著改變自己”。久而久之，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)者的性格角色得到重建，朝著對英語學(xué)習(xí)有利的方向發(fā)展了。

2. 在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)習(xí)者的社會角色得以重建

網(wǎng)絡(luò)不僅為學(xué)習(xí)者使用外語進行溝通提供了平臺，而且促成了學(xué)習(xí)者多重社會角色的生成。“‘人機對話時我把‘機想象成‘人”，學(xué)生B這樣描述自己在進行“人機對話”時的學(xué)習(xí)策略。在網(wǎng)絡(luò)虛擬的空間里，學(xué)生B儀式化地扮演某類社會角色，在與網(wǎng)絡(luò)中的“人”對話過程中，她不僅是信息的傳遞者，也是社會角色的扮演者。她不斷重新設(shè)計自我，呈現(xiàn)自我并重新建構(gòu)自我，維持或變更她被給定的社會角色或身份認同，在主動重現(xiàn)或重置身份認同的過程中，提高英語學(xué)習(xí)水平。

3. 在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)習(xí)者的主體性得以張揚

在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者的主體性和創(chuàng)造性體現(xiàn)在他對現(xiàn)有話語和語義呈現(xiàn)模式的改造性使用。學(xué)生C說：“在進行‘人機對話時，我總是嘗試使用一些我剛學(xué)到的詞匯、短語和句型，有些單詞學(xué)過就忘了，或者變得記憶模糊了，但當我努力去用它的時候，這些詞又變得清晰起來?！憋@然，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，學(xué)生C成為了英語語言的主宰者，他的主體性得以張揚，這也有利于增強學(xué)習(xí)者對英語語言的模糊容忍度，減少英語學(xué)習(xí)過程中的焦慮狀態(tài)。

三、結(jié)語：網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)有助于建構(gòu)“第三種地方”的身份認同

外語學(xué)習(xí)者的身份認同建構(gòu)是在語言的使用過程中逐漸建夠起來的。即便是學(xué)習(xí)者只將英語作為“基本技能”和“工具”，在外語學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)者都會不可避免的建構(gòu)新的認同，比如“具有競爭力的求職者”“能言善辯外交家”“性格外向的主持人”等等。網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙等各種多媒體手段高度發(fā)達的信息時代為在外語情境下的學(xué)習(xí)者提供了“大劑量”目的語學(xué)習(xí)情境建構(gòu)的可能性，學(xué)習(xí)者“高動機、高情感”的“投資”有助于獲得高“收益”。

網(wǎng)絡(luò) “人機對話”有助于英語學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己的身份認同，通過“投資”獲得“收益”，最終提高自己的英語水平。值得指出的是，二語習(xí)得的結(jié)果并非完全是學(xué)習(xí)者被目的語的文化同化，學(xué)習(xí)者的取向不同于經(jīng)典的雙語認同類型（ Lambert， 1974） ， 既不是“削減性”（subtractive bilingualism）的目的語認同取代母語認同， 也不是“附加性”（additive bilingualism）的保持兩種語言文化認同，而可能是建立一種跨文化的處境，即“第三種地方/中間地帶”（the third place），最終產(chǎn)生“生產(chǎn)性”的“1+1>2”的學(xué)習(xí)效果。人機對話的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)模式就是在建立這種“第三種地方/中間地帶”，學(xué)習(xí)者在建構(gòu)身份認同的過程中，兩種語言共同發(fā)展，對兩種文化的理解相互促進和深化， 最終學(xué)習(xí)者整體的認知、情感、行動能力得以提高[3]。

【參考文獻】

[1]Norton，B. Identity and Language Learning： Gender， Ethnicity and Educational Change [M]. Harlow， England： Pearson Education， 2000.

[2]顧曰國. 網(wǎng)絡(luò)教育的基本理念、現(xiàn)存問題及發(fā)展方向研究報告 [J]. 外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究， 2004 （9）.

[3]高一虹.“1+ 1> 2” 外語學(xué)習(xí)模式[M] . 北京： 北京大學(xué)出版社， 2001.

[4]邊永衛(wèi). 試論外語/二語學(xué)習(xí)者的自我認同觀[J]. 天津外國語學(xué)院學(xué)報，2003（10）.