趙忠平

【摘要】全球文化的多元性通過互聯(lián)網(wǎng)的迅速傳播，對當(dāng)前高校思政教育工作提出了新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也為思政教育模式的創(chuàng)新提供了機(jī)遇，本文對此問題進(jìn)行了分析，并就如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的思政教育功能提出一些建議。

【關(guān)鍵詞】高校；思政教育；互聯(lián)網(wǎng)；共享

一、全球不同文化給高校思政教育工作帶來的挑戰(zhàn)

1.西方意識形態(tài)尤其是個(gè)人享樂主義腐朽思想侵入

作為思政教育工作的重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的政治觀是保證我國社會主義事業(yè)順利發(fā)展的重要保證，因此，黨和政府一直非常關(guān)注大學(xué)生意識形態(tài)的動向。同樣，西方政治勢力也在密切關(guān)注我國大學(xué)生的意識形態(tài)發(fā)展并想盡辦法意圖侵入這一領(lǐng)域，以達(dá)到迷惑、誤導(dǎo)的目的，尤其是敵對勢力更是將網(wǎng)絡(luò)作為顛覆我國國家政權(quán)的重要手段，通過互聯(lián)網(wǎng)大范圍傳播煽動性的政治內(nèi)容，利用電子郵件、聊天軟件、論壇等到處散布不利于國家安定、人民團(tuán)結(jié)的言論，尤其是在面對當(dāng)前我國高校思政教育工作卓有成效時(shí)，西方敵對勢力開始轉(zhuǎn)直接為間接，通過網(wǎng)絡(luò)傳播拜金主義、極端個(gè)人主義和享樂主義等腐敗思想，意在通過對大學(xué)生日常生活的影響，達(dá)到潛在的迷惑和誘導(dǎo)。

2.全球不同文化易導(dǎo)致大學(xué)生信仰迷茫、道德失準(zhǔn)和價(jià)值取向模糊化

近些年來許多教育專家和學(xué)者都針對80 后、90后提出了“信仰缺失”這一概念，隨著90 后即將成為大學(xué)生群體的主流，信仰迷茫必將會成為下一步高校思政教育工作的新課題，而全球不同文化又使得這一問題更加復(fù)雜化，突出表現(xiàn)在意識流的多樣性，讓許多大學(xué)生無所適從或者盲目隨大流，很容易參與到網(wǎng)絡(luò)虛擬群體中，產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)空間小團(tuán)體信仰，如“月光族”、“炫富族”、“崇星族”等，都有意無意地選擇了某一種較為偏頗的人生理念作為自己生活的導(dǎo)向。另外網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的大量涌入導(dǎo)致一些大學(xué)生出現(xiàn)道德失準(zhǔn)，對一些優(yōu)秀傳統(tǒng)色彩的道德觀念盲目排斥，我行我素，道德立場不再堅(jiān)定，甚至在道德行為上也出現(xiàn)莫衷一是的態(tài)度。這些都給當(dāng)前高校思政教育工作帶來了一定程度的壓力。

3.互聯(lián)網(wǎng)的不科學(xué)

互聯(lián)網(wǎng)的不科學(xué)使用導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)依賴與沉迷，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重自閉等心理障礙網(wǎng)絡(luò)資源極其豐富，這對大學(xué)生來講充滿新奇和誘惑。馬克思指出，人的本質(zhì)在于他的社會性，大學(xué)生的健康成長是需要在與周圍環(huán)境互動中實(shí)現(xiàn)的，這突出表現(xiàn)在日常生活的人際交往和情感交流上?；ヂ?lián)網(wǎng)工具的人機(jī)互動信息獲取方式，盡管存在許多虛擬的點(diǎn)對點(diǎn)信息溝通，但是從嚴(yán)格意義上是單通道的，因此網(wǎng)絡(luò)也讓許多大學(xué)生脫離了現(xiàn)實(shí)生活，在虛擬中尋求精神的滿足，人際交往能力不斷下降，有些出現(xiàn)了較為突出的自閉傾向，甚至轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為嚴(yán)重的心理障礙，其人格結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)異常。而心理健康作為高校思政教育工作的一部分，勢必要引起我們的足夠重視。

二、高校思政教育網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)途徑

1.進(jìn)一步完善紅色教育網(wǎng)站內(nèi)容和功能，提高教育材料的吸引力

隨著辦公信息化水平的提高，絕大多數(shù)高校都建有專門的思政教育官方網(wǎng)站，這些依托學(xué)生處、團(tuán)委等學(xué)生宣傳與事務(wù)處理工作的專門網(wǎng)站在以往發(fā)揮了重要的紅色窗口作用。但是隨著發(fā)展，單純政策宣傳、知識普及性質(zhì)的網(wǎng)站已經(jīng)很難滿足當(dāng)今大學(xué)生的精神需求了。要改善這一狀況，首先要在教育內(nèi)容上有所突破，尤其是充分利用網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)，將教育內(nèi)容進(jìn)行形式的轉(zhuǎn)化。另外，教育內(nèi)容要避免與學(xué)生日常生活相脫節(jié)，這也是以往教育的困惑之處，即如何讓學(xué)生感受到思政教育內(nèi)容就和他們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴緊密相聯(lián)，這就需要開辟專欄，由點(diǎn)到面地將教育內(nèi)容落實(shí)到具體生活模塊上，這樣會將有血有肉的思政知識呈現(xiàn)給學(xué)生，也體現(xiàn)了人本化教育理念。

2.完善校園網(wǎng)絡(luò)管理，強(qiáng)化對網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范化管理

不良網(wǎng)絡(luò)信息的傳播迅速，不斷挑戰(zhàn)著高校系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)防范水平，目前大多數(shù)高校使用的是教育網(wǎng)，這在客觀上已經(jīng)對一些不利于大學(xué)生身心健康的網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行了一定過濾篩選，但是僅僅依靠這種方式，對無孔不入的不良信息來講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。提高網(wǎng)絡(luò)管理水平，高校可以從三個(gè)方向加以努力： 首先，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)訪問行為的監(jiān)督，加大對網(wǎng)關(guān)安全建設(shè)，通過使用有效的訪問規(guī)則防火墻設(shè)置對外來信息進(jìn)行篩選，尤其是要對特定時(shí)期內(nèi)的特定事件進(jìn)行有針對性地網(wǎng)絡(luò)管理。其次，要充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，對一些不存在重大政治原則和有一定彈性認(rèn)知空間的問題，多從引導(dǎo)的角度鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行自主識別和取舍。另外，高校作為先進(jìn)文化的前沿陣地，要積極探索與社會的聯(lián)合調(diào)控功能，共同營造利于大學(xué)生健康思想形成的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，如建立區(qū)域契約制度，與地方相關(guān)職能部門進(jìn)行責(zé)權(quán)分工，將校規(guī)校紀(jì)與網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，形成齊抓共管的局面，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)信息的安全性。

3.發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)子媒介作用，開發(fā)二級思政教育平臺，促進(jìn)與學(xué)生的互動

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，越來越多的網(wǎng)絡(luò)互動模塊被開發(fā)出來，從最初的電子郵件、網(wǎng)絡(luò)論壇，到即時(shí)通訊工具如QQ、MSN，再到動態(tài)性、微觀性更加強(qiáng)的共享社區(qū)、Blog 及微博空間、微信，這些都為高校思政教育提供了很好的媒介。通過使用這些二級教育平臺，我們可以將許多有用信息尤其是涉及到學(xué)生日常教育的信息第一時(shí)間發(fā)布到相關(guān)平臺供所有學(xué)生查閱學(xué)習(xí)，同時(shí)也可以對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行訪問，及時(shí)了解學(xué)生個(gè)體和群體的思想、心理狀況。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生有疑問或?qū)λ颊ぷ饔薪ㄗh時(shí)，尤其是當(dāng)面提出比較為難時(shí)，就可以通過“悄悄話”留言的方式，達(dá)到與教師溝通的目的。鑒于高校思政教育工作涉及領(lǐng)域較為廣泛，我們可以根據(jù)不同領(lǐng)域進(jìn)行相應(yīng)平臺開發(fā)。比如對于微信，適合發(fā)布單向?yàn)橹鞯男畔⑷绐?jiǎng)學(xué)金評比、貧困資助等公共知情權(quán)較高的內(nèi)容； 對于QQ群，適合開展團(tuán)體討論、團(tuán)體心理輔導(dǎo)等活動。通過這種子平臺的細(xì)致區(qū)分，我們就能夠建立起立體化較強(qiáng)的教育系統(tǒng)，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的整體教育功能。

4.建立高素質(zhì)思政教育隊(duì)伍，優(yōu)化高校思政軟環(huán)境

互聯(lián)網(wǎng)化思政工作，要求我們的教師必須具備兩種素質(zhì)： 其一，較好的親和力、同感力和共鳴性。在網(wǎng)絡(luò)平臺上，教育者要放下高高在上的姿態(tài)，轉(zhuǎn)換角色，做好傾聽者、陪伴者，多以平等的方式促進(jìn)或與學(xué)生開展共同的討論，多進(jìn)行換位思考，體會學(xué)生群體中的聲音和情感體驗(yàn)，這樣才能夠不帶太多強(qiáng)制色彩，才能夠不先入為主，才能夠較為順暢地做好引導(dǎo)和教育工作。其二，要熟悉相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)知識和技術(shù)。這不但是一種工作態(tài)度，更是一個(gè)開放學(xué)習(xí)的過程。許多思政工作者尤其是年齡較大者，雖然掌握較為系統(tǒng)和成熟的教育模式，但是由于對當(dāng)代大學(xué)生的生活內(nèi)容和交流方式不太熟悉，在工作中往往表現(xiàn)出力不從心，有時(shí)候連工作的突破口都找尋不到，這是需要廣大高校思政工作者拿出一點(diǎn)時(shí)間進(jìn)行一定了解和學(xué)習(xí)的。

【參考文獻(xiàn)】

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