王素杰

【摘要】在審美教育中，聲樂(lè)藝術(shù)教育是很重要的一部分，通過(guò)聲樂(lè)教育可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美意識(shí)的增加，同時(shí)也有利于教學(xué)思想的明確與教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在一定程度上，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力可以算是聲樂(lè)教學(xué)的核心。所以聲樂(lè)審美對(duì)聲樂(lè)教學(xué)有著積極作用。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)審美；聲樂(lè)教學(xué)；作用

聲樂(lè)教學(xué)是美育的一部分，在審美中完成教學(xué)是它的本質(zhì)特征。具體的說(shuō)，就是教師在聲樂(lè)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)美，逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的興趣，在興趣的支持下完成審美過(guò)程，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中積累審美經(jīng)驗(yàn)和對(duì)音樂(lè)的感性認(rèn)識(shí)，最后達(dá)到知美、懂美并能創(chuàng)造美的境界，并實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍。

一、有利于學(xué)生發(fā)聲技巧的學(xué)習(xí)與審美能力的培養(yǎng)

在聲樂(lè)教學(xué)中難度最大的是技術(shù)課的教學(xué)，一般來(lái)說(shuō)教學(xué)過(guò)程主要圍繞教師的示范講解和學(xué)生模仿并領(lǐng)會(huì)。傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)總是忽視學(xué)生的主體作用，重視教師的主導(dǎo)作用。學(xué)生在發(fā)聲訓(xùn)練中的學(xué)習(xí)表現(xiàn)一般都是機(jī)械的模仿，學(xué)習(xí)過(guò)程枯燥無(wú)味，學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)很大程度要靠個(gè)人意志的參與才能實(shí)現(xiàn)。而在審美化聲樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生與教師之間建立一種審美主體與客體之間的關(guān)系。學(xué)生在審美情感的作用下，注意力會(huì)不刻意的高度集中，在觀察教師示范動(dòng)作的過(guò)程中產(chǎn)生一種審美的愉悅，使形象思維處于極其活躍的狀態(tài)，從而產(chǎn)生對(duì)技術(shù)方面的審美模仿。從而大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)聲技術(shù)的效率。

在聲樂(lè)教學(xué)中，教師的情感是影響學(xué)生眾多因素中最積極、最活躍、最具有決定意義的因素，有些學(xué)生在演唱歌曲不帶一絲情緒，把原本作者要表達(dá)的情感都流失掉了，失去了音樂(lè)的重要靈魂——思想內(nèi)涵。因此這就要求教師通過(guò)獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)手段，精煉準(zhǔn)確、生動(dòng)形象的語(yǔ)言，用自己的道德情感和審美情感來(lái)喚起學(xué)生心中情感的共鳴。情感教育的過(guò)程是師生之間建立良好情感關(guān)系的過(guò)程，同時(shí)也是學(xué)生審美的過(guò)程，他們?cè)诶蠋煹膯l(fā)、指導(dǎo)、引領(lǐng)下發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過(guò)想象力對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)造，使自己的審美心理進(jìn)入活躍的狀態(tài)。

二、有助于提高教師的審美能力

1、教師教學(xué)水平的提高

聲樂(lè)教學(xué)是一門(mén)富有創(chuàng)造性思維的課程，這種創(chuàng)造性要求體現(xiàn)在教與學(xué)的雙方面，學(xué)生的思維能力的發(fā)展，很大程度上依靠教師的主導(dǎo)作用，所以要求聲樂(lè)教師也應(yīng)具備較高的素質(zhì)，還應(yīng)時(shí)刻努力提高教學(xué)水平：第一，發(fā)聲方法的提高。首先教師本身要掌握正確的發(fā)聲方法，在教學(xué)生發(fā)聲技巧和控制嗓音的時(shí)候，建立正確、科學(xué)的發(fā)聲方法，在科學(xué)發(fā)聲的方法下獲得優(yōu)美的聲音，要學(xué)會(huì)盡可能用美妙的聲音來(lái)清晰表達(dá)自己的感情，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)聲音的辨別能力。第二，音樂(lè)修養(yǎng)的提高。音樂(lè)修養(yǎng)包括了對(duì)音樂(lè)理論、各國(guó)語(yǔ)言、音樂(lè)角色、作品的理解、所唱曲目的社會(huì)及歷史背景等的深刻理解，使學(xué)生能夠以最準(zhǔn)確、最優(yōu)美、最富感染力的方式來(lái)診釋樂(lè)曲。因此，教師教學(xué)水平的高低也反映了教師審美能力的高低，教師只有深刻探究自己的教學(xué)方法，改進(jìn)教學(xué)中的不足，才能逐步提高自己的審美能力。

2、教師人格魅力的提高

人格美的核心是：教師要首先考慮到的是學(xué)生的學(xué)習(xí)利益，是聲樂(lè)人才成長(zhǎng)的利益，而不是自己從教學(xué)中能夠獲得多少利益，教學(xué)過(guò)程順利時(shí)，獲得成績(jī)時(shí)不是將一切功勞歸于自己，而是應(yīng)該看到學(xué)生的自身?xiàng)l件及努力。如在教學(xué)中遇到不順利，學(xué)生在演出、考試中失誤、失敗，老師應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，不能一切歸咎于學(xué)生，要鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)努力。對(duì)待其他教師及其他教師的學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)、成績(jī)、成功在人前人后都應(yīng)給予肯定并加以贊揚(yáng)。如果自己在教學(xué)措施或步驟上失誤要勇于承認(rèn)和糾正。在學(xué)術(shù)上要有講實(shí)話(huà)、做實(shí)事，追求真理，實(shí)事求是的科學(xué)精神。在教學(xué)上嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、踏實(shí)肯干。

教師在聲樂(lè)教學(xué)中還要意識(shí)到，老師和學(xué)生之間，不僅僅只有教與學(xué)的關(guān)系，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)極具創(chuàng)造性和創(chuàng)新意識(shí)的和諧社會(huì)，教師應(yīng)該沖破傳統(tǒng)的教與學(xué)，不要一味的要求學(xué)生必須認(rèn)為教師是對(duì)的，一定要跟著教師的思路走。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，教師與學(xué)生之間是一種很正常的學(xué)習(xí)和相互探討的關(guān)系。教師應(yīng)該給學(xué)生足夠的思想空間，大膽的創(chuàng)新和無(wú)限的想象力。教師跟學(xué)生交流也不能只談學(xué)習(xí)，還可以和學(xué)生談家庭、談生活或者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，針對(duì)這些方面來(lái)談學(xué)生的喜好，那樣學(xué)生就會(huì)對(duì)老師倍感親切，對(duì)老師的信任感加深，愿意和老師交流。只有這樣學(xué)生和老師的關(guān)系才會(huì)親密起來(lái)。教師的人格美在教學(xué)中對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)大的吸引和鼓舞的力量，這種力量本身就使人對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程體驗(yàn)到美感。

3、聲樂(lè)教材選擇能力的提高

教材是教學(xué)的依據(jù)，也是特定的審美對(duì)象，教材的選擇決定了審美教育的原動(dòng)力。所以作為聲樂(lè)教師，教材的選擇十分重要。在日常備課階段，在教材上就應(yīng)該做好充分的安排和準(zhǔn)備。在發(fā)聲練習(xí)曲的選擇上，不能只對(duì)呼吸和發(fā)聲技巧進(jìn)行要求，還應(yīng)對(duì)旋律的流暢、悅耳等美感作要求。發(fā)聲練習(xí)要因人而異，適合而止，防止學(xué)生因?yàn)槌瞿芰Ψ秶霈F(xiàn)破音現(xiàn)象進(jìn)而產(chǎn)生情緒障礙，影響正常的審美心理。在曲目的選擇方面，不能只根據(jù)技術(shù)訓(xùn)練要點(diǎn)選擇曲目，應(yīng)選擇思想性、藝術(shù)性很強(qiáng)的，并具有高度審美價(jià)值的聲樂(lè)作品。教材的選擇還應(yīng)考慮學(xué)生的個(gè)性化根據(jù)各個(gè)學(xué)生的不同音色、音域及演唱風(fēng)格選擇適合學(xué)生的曲目。然后教師正確、完整、深情的將所教歌曲為學(xué)生做示范。教師還要啟發(fā)學(xué)生深入地領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵，把握作品的風(fēng)格，啟發(fā)學(xué)生在不脫離原作的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的表現(xiàn)歌曲的內(nèi)容，抒發(fā)審美意境。

三、審美教育是聲樂(lè)教育的歷史責(zé)任

聲樂(lè)教育的目的是培養(yǎng)出能夠準(zhǔn)確、真摯的表達(dá)人類(lèi)情感的歌唱者，聲樂(lè)屬于藝術(shù)審美教育的學(xué)科，一定要遵循藝術(shù)性和科學(xué)性的原則。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)指出：“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為有用的機(jī)器，但是他不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，他必須獲得美和道德上的完善，有鮮明的辨別力。否則，他—連同他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的動(dòng)物。而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！甭晿?lè)藝術(shù)是歌唱者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中美的事物的自覺(jué)、能動(dòng)的反映。演唱者在熟練的掌握聲樂(lè)藝術(shù)的自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出體現(xiàn)一定內(nèi)容的藝術(shù)形象。這種藝術(shù)形象要求歌唱者把藝術(shù)作品的內(nèi)容、思想、情感表現(xiàn)出來(lái)，并同時(shí)把作者的意圖準(zhǔn)確地傳達(dá)給人們。審美教育是聲樂(lè)教育為培養(yǎng)一代代藝術(shù)家的宏大工程，負(fù)有為社會(huì)主義建設(shè)和國(guó)家昌盛培養(yǎng)優(yōu)秀勞動(dòng)者的歷史使命。

結(jié)語(yǔ)

人的審美理想、審美能力和審美情趣等等會(huì)受到審美主體的生理和心理素質(zhì)、道德思想等方面的影響和制約。一個(gè)人的審美需求形成了不同的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，既而聲樂(lè)文化領(lǐng)域就要通過(guò)各種聲樂(lè)審美活動(dòng)來(lái)調(diào)整人的審美需求，以提高人的審美能力，構(gòu)建審美心理。讓美妙的歌聲給人以美的知識(shí)、美的啟迪、美的感知力、對(duì)美的想象力、創(chuàng)造力，從而發(fā)揮出美化人的心靈，凈化人的感情，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的美德，賦予人的智慧等審美功能和作用。

美好的歌唱是聲、字、韻、情的完美結(jié)合，歌唱者把歌唱的聲音，音樂(lè)的感覺(jué)，情感的表現(xiàn)和藝術(shù)形象等各種審美意識(shí)傾注在歌唱之中，把優(yōu)美的歌聲和真摯的情感融為一體去表現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵和情緒，只有這樣才能使聲樂(lè)藝術(shù)富有生命力?？傊?，只有將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生審美能力上，才一能體現(xiàn)出聲樂(lè)教學(xué)的價(jià)值，才能順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

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