黃永龍

從生命教育的本質(zhì)以及生命教育的內(nèi)涵出發(fā)，試圖說明生命教育的目的，即生命教育必須讓學(xué)生了解并在生活中實踐自尊的教育、良心的教育、意志的教育和人我關(guān)系的教育，最后闡述了在美術(shù)課程教育中如何對學(xué)生進(jìn)行具有學(xué)科特點的生命教育。美術(shù)課程生命教育學(xué)生教育是基于生命的事業(yè)。教育除了有鮮明的社會性之外，還有鮮明的生命性?！敖逃侵泵嫒说纳?、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”（葉瀾），人文學(xué)科的視覺藝術(shù)教育，是教育的一個重要組成部分。在充分地喚醒每一個學(xué)生的生命意識、開發(fā)每一個學(xué)生的生命潛能、增強每一個學(xué)生的生命活力，提升每一個學(xué)生的生命境界，讓每一個學(xué)生都能自由地、充分地、最大限度地實現(xiàn)自己的生命價值，讓每一個學(xué)生的生命之光特別是藝術(shù)生命之光把世界和人自身照亮中承擔(dān)真切的意義和使命。一、生命教育的本質(zhì)1.什么是生命教育生命教育，就是關(guān)于生命的教育。人的生命與動物不同，不僅有自然的生理生命，更表現(xiàn)為社會的生命、精神的生命和超越的生命；人的生命不僅有作為動物的本能，更有精神意識支配的感性生活。2.生命與生活的關(guān)系在人生過程中，生命與生活的二個向度形成了“線”與“點”、歷史性與當(dāng)下性的關(guān)系，人的生命是生活的基礎(chǔ)，人的生活是生命的表現(xiàn)，兩者統(tǒng)一構(gòu)成完整的人生。人們在具體的生命展開和生活過程中，常常會出現(xiàn)二種傾向：一是只知生活而不知生命，把生活當(dāng)作人生的全部。如吸毒現(xiàn)象，人們吸食毒品雖然各有偶發(fā)因素，但是其共同的問題是：為了生活感覺中的飄飄欲仙，他們損壞生命機能、殘害自我生命，讓自己的人生毀于一旦。另一種偏向是只知生命不知生活，信奉保命哲學(xué)，刻意抑制自我的生活欲求。3.生命教育的目的（1）要讓受教育者從認(rèn)識人的自然生命的特征入手，進(jìn)而體會自我的社會生命，意識到人的生命只有在社會中孕育和成長，從而必須處理好自己與他人，個人與社會的關(guān)系。（2）要體會自我的精神生命，意識到人的精神世界是與動物相區(qū)別的。在人生中必須不斷地豐富自己的精神生活，發(fā)展自我的知識水平，提升自我的文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)等。（3）要意識到超越生命的意義與價值，一方面，要知曉：死是人們終極的不可逾越的存在本質(zhì)，體現(xiàn)人生奮斗的重要性，珍惜生命的必要性和緊迫性；另一方面，超越生命所要實現(xiàn)的是從精神上獲得永恒。（4）要引導(dǎo)人們構(gòu)建正確的生活態(tài)度，使人們在追求生活的感受時，不要為害生命的健康和存在。如對待喝酒的態(tài)度。二、生命教育的內(nèi)涵1.自尊的教育其主旨是不讓自己成為別人的工具，也不要把別人當(dāng)成工具。這特別表現(xiàn)在教師和家長在教育和管教孩子時是否把孩子當(dāng)成獨立的個體，要他們做什么事時，征詢孩子的意愿。我們希望孩子學(xué)習(xí)面對人的時候，要請別人做任何事時，都必須征詢他人的意見，因為他是一個生命的個體，他不是你的工具。在我們的教育環(huán)境里，教師與學(xué)生的互動、同學(xué)與同學(xué)的互動上，假如沒有自尊或尊人的觀念，就會常常把別人當(dāng)成工具。一位優(yōu)秀的教師也會把學(xué)生當(dāng)做成就自己成為“名師”的工具，因此教師在強調(diào)自己是好老師時，應(yīng)該問自己，是否就學(xué)生的個性差異，幫助他們充分發(fā)揮內(nèi)在的潛能。我們希望借著自尊教育，具體地教導(dǎo)孩子，讓學(xué)生都能清楚地了解人的價值，人是什么以及自尊的內(nèi)涵是什么。2.良心的教育有了良心，一個人才能成為一個人。良心非常抽象，在倫理學(xué)上它是一種個人主觀倫理?？鬃拥摹安话仓摹薄凹核挥鹗┯谌恕保鋈魏问虑跋葐栕约盒陌膊话?；孟子“不忍之心”，做事之前自問忍不忍心？虐待動物、折斷樹枝是否忍心？這些都是在日常生活、生活細(xì)節(jié)中讓學(xué)生不斷反省的，在做任何判斷選擇時也應(yīng)先反問自己的良心。孟子說，一個人沒有良心是因為他被蒙蔽了。是從小到大，周圍的人都沒有提醒他那“不安之心”及“不忍之心”；父母師長沒有教育他；或者常常在各種媒體上看到許多殘忍的鏡頭，看多了，慢慢就沒有了不忍之心，變得麻木不仁。因此，要特別重視體驗教育，讓學(xué)生在醫(yī)院或一些場合看了生老病死后，改變整個生命觀，學(xué)習(xí)到對生命的堅持、敬重，良心教育可以從日常生活中體驗和建立。3.意志自由的教育孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”可見，人是可以有志向，可以決定自己未來生命方向的。你是自由的，是你行動的主人，不要做任何事都認(rèn)為是受到環(huán)境的影響，受到別人的壓迫。另外，教導(dǎo)學(xué)生判斷哪些行為是不自由的以及為什么會不自由。比如，壞習(xí)慣、無知會產(chǎn)生不自由；我們可以用許多的事例來向?qū)W生說明的。一個“全人”，身體、心靈都要發(fā)展，意志教育就是心靈的部分，能夠感動、有恒心、有志向，就是一種心靈教育，也是目前最為疏忽的。4.人際關(guān)懷的教育教育學(xué)生不要認(rèn)為自己和別人的生命無關(guān)，可以任意妄為。人的生存是依靠很多他人而生存，不可能獨自存活；也并不是單一存在的，而是在人與人的關(guān)系中。強調(diào)“我和你”的關(guān)系，把任何一個生命個體當(dāng)成“你”，而非無生命的“它”。也希望我們教師把學(xué)生看成一個個的獨立個體，而不是物質(zhì)的“它”，不將學(xué)生物化，這樣才能建立學(xué)生的自尊。古人講“仁心”，兩個人完美的互動就是仁心。人與人之間有完美的互動，人才能活得好。當(dāng)今社會強調(diào)個人主義，常常忘記一個人過得好，是背后有很多人的付出、犧牲才能成就的。三、美術(shù)課程中的生命教育1.生命教育的起點是環(huán)境教育大家都聽說過“覆巢無完卵”這句話，如果孕育生命的環(huán)境破壞了，生命很難生存。拯救地球的使命，舍“人”其誰？何況這也是人類制造的，倘若我們不能認(rèn)真對待這件事，可能會有“自作孽不可活”的命運。因此，生命教育要踏踏實實地教育學(xué)生，建立環(huán)境意識，養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣，努力過儉樸生活，所以談生命教育的起點是環(huán)境教育。我們必須在美術(shù)課程中結(jié)合各科教學(xué)對以下的信息向?qū)W生滲透，并以藝術(shù)的形式來表現(xiàn)和展示：（1）認(rèn)識中國的地理景觀，認(rèn)識我們所在地的自然生態(tài)；（2）認(rèn)識我們福建的森林，生長的植物、動物，特別是受保護(hù)的物種，如紅豆杉、華南虎等；（3）了解我們的水源保護(hù)區(qū)，到學(xué)校附近的河川觀察了解討論河流的生態(tài)情況；（4）舉辦龍巖特有的動、植物圖片展覽，認(rèn)識保存生物多樣性的重要。2.引導(dǎo)學(xué)生欣賞生命在浩瀚的宇宙中，地球上存有生命是十分奧妙的事，且種類有3000多萬種之多，只是其中的一種——人類，卻使得許多生命在快速地消失中。人類需要動物與植物的供養(yǎng)，甚至需要他們來救助人類的疾病，其實生命之間是互相依存的，特別是人要存感恩之心。換個角度看，如果在花草間看不到蝴蝶、蜜蜂，在森林里找不到鳥類和野獸的蹤跡，炎炎夏日之時聽不到蟬鳴，原野上沒有野獸在奔跑，這樣的寂靜世界，似乎失去了生存的趣味與美感。倘若學(xué)生愿意去欣賞各種美麗的生命，像蝴蝶、青蛙、紅豆杉、華南虎……并意識到這些美麗的生命即將滅絕，或許會改變他們對生命的態(tài)度。所以，在視覺藝術(shù)教學(xué)中，能透過賞鳥活動、賞蝴蝶活動或以影片、幻燈片欣賞，目的在培養(yǎng)學(xué)生的生命美感。當(dāng)學(xué)生能感受、體驗生命的美與真，這應(yīng)該是生命教育的另一個起點。更重要的是，透過文學(xué)、美術(shù)、音樂來欣賞人的美，欣賞人的美麗與豐富，從兒童到老人，從黃種人到白人、黑人，女人和男人，從欣賞人到愛人。以建立我愛人人，人人愛我的世界。3.期許學(xué)生尊重生命當(dāng)學(xué)生明白“生物多樣性”的重要，領(lǐng)悟生命的奧妙，又能感受生命的美，會去欣賞與贊美，漸漸地形成一種信念，就是尊重生命，要有“好生之德”。希望所有的生命都能依照他本來面貌活著，自由地成長。當(dāng)我們碰到任何生命，都須持有戒慎尊重的心情，不可存著玩弄的意圖。譬如打死一只螞蟻或蟑螂，雖然不必像出家人一樣強調(diào)這是一種罪過，但也不能以打死他們?yōu)闃?。在現(xiàn)在，有許多自然保護(hù)區(qū)、國家公園的設(shè)立，都是在體現(xiàn)尊重生命的精神。對于人的尊重，應(yīng)該從重視孕婦、兒童、老人、窮人……這些弱勢群體開始，尤其是兒童。在教學(xué)中，能尊敬兒童、把他當(dāng)獨立的人看，凡事征詢他的意見，請求他的同意，對學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)以理解、認(rèn)同的態(tài)度，將這樣的態(tài)度轉(zhuǎn)而對待他人，那么所有的人都會覺得——我的生命是有價值的，被人尊重的，并使我們和學(xué)生作到“尊重生命應(yīng)該是一種道德堅持，是一輩子做人的原則”。4.鼓勵學(xué)生愛惜生命生命教育最終的目的是實踐“愛惜”生命。真正地付諸行動，那就從愛護(hù)生命做起，幫花草澆水、松土，勸導(dǎo)別人不踐踏草坪、攀折花木，參與自然保護(hù)工作，為老人、福利院、社區(qū)服務(wù)，并把這些行動和日行一善結(jié)合。美術(shù)教學(xué)在課程和教師方面應(yīng)以視覺藝術(shù)的形式如影片、動畫、幻燈、美術(shù)作品等支持和鼓勵，并教導(dǎo)他們行動的技巧，特別是助人。首先，如果我們和我們的學(xué)生對待他人時，能使用同情心，愿意傾聽，又有解決問題的方法，才不使愛惜生命成為口號。其次，要做到珍惜生命，具體行為是過“儉樸生活”，不能浪費資源，過度消費，甚至吃食稀有動、植物。5.關(guān)注審美關(guān)懷“審美關(guān)懷”的藝術(shù)教育理念，體現(xiàn)的是對藝術(shù)人文與生命環(huán)境的關(guān)懷。審美關(guān)懷特別強調(diào)融合藝術(shù)的學(xué)習(xí)與人格的陶冶，期望能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展美感、創(chuàng)意和思維，關(guān)懷藝術(shù)與人文。我們將審美關(guān)懷的理念融入于整個課程的設(shè)置、實施以及評價中，成為教育者的教學(xué)信念。我們常鼓勵學(xué)生懷著“美麗的心”，可以請學(xué)生自我定義這顆美麗的心，如感恩、珍愛物資、關(guān)心別人和關(guān)愛生命等；引導(dǎo)學(xué)生想象“我是一件藝術(shù)品”——將自己視為一件自我雕琢、不斷成長和完善的動態(tài)藝術(shù)作品，期望學(xué)生自我成長，關(guān)注品質(zhì)、豐富藝術(shù)感受，協(xié)助學(xué)生依據(jù)自己的特色建構(gòu)理想的藝術(shù)形象，經(jīng)過自主的學(xué)習(xí)達(dá)到目標(biāo)。視覺藝術(shù)課程的教學(xué)理念以培養(yǎng)“審美關(guān)懷”的人性態(tài)度和藝術(shù)素養(yǎng)為本，將課程內(nèi)容擴(kuò)展到與人類生活息息相關(guān)的“視覺文化”，在教學(xué)中建構(gòu)：（1）從感恩的心出發(fā)；（2）以批判之眼洞察；（3）以創(chuàng)意之念改善。從“審美關(guān)懷”理念出發(fā)的教學(xué)活動，在教學(xué)評價方面認(rèn)為學(xué)生是主動且負(fù)責(zé)的課程參與者，是教師的學(xué)習(xí)伙伴，有能力客觀評價自己的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)。因此，“評價是一種師生之間的互動關(guān)懷，是一種生動靈活的教育方式”，在溫馨互動的評價過程中，師生具有高度的合作性，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教師的教學(xué)成長有相輔相成的作用。對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價，傾向于多元活潑的方式，旨在觀察與培養(yǎng)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、如何思考，如何判斷以及如何誠實面對自己，關(guān)懷別人和把握機會展現(xiàn)才智。通過教學(xué)行動發(fā)現(xiàn)，學(xué)生自我評價與同伴評價的設(shè)計，表現(xiàn)了創(chuàng)意與美感，展現(xiàn)其自我反省、獨立思考判斷的能力，并籍此活動培養(yǎng)同伴合作學(xué)習(xí)和積極負(fù)責(zé)的態(tài)度?？傊虒W(xué)不應(yīng)該只被看作實現(xiàn)教學(xué)目的的手段，而應(yīng)該同時被看作是生命成長的過程。在課堂上，教師和學(xué)生都是以整個生命而不是生命的某一部分投入到教學(xué)中去的，視覺藝術(shù)教育與生命同在。

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